2025年12月5日下午，聽完陳廣建的《小說創(chuàng)作漫談》這場講座，我對小說這一文學形式的認知被徹底刷新。原本只將小說當作消遣讀物的我，如今真切懂得，那些被冠以“小”字的篇章里，藏著關乎文化、人性與創(chuàng)作的大學問，更讓我對文學創(chuàng)作多了幾分敬畏與思考。
講座中最觸動我的，是對“小說”之“小”的溯源。從前我總疑惑，《三國演義》八十萬字，網絡小說動輒千萬字，為何偏叫“小說”？聽完講解才知曉，這個“小”字源于其早期的文化定位。莊子那句“飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣”，道盡了古人對這類“瑣碎言論”的輕視。
從東漢桓譚筆下“合殘叢小語”的短書，到東晉《搜神記》里的志怪故事，早期小說不過是民間談資的集合，難登大雅之堂。即便唐代傳奇情節(jié)曲折、明清章回體小說成就斐然，正統文人仍視其為消遣之作。
可正是這種“小”，讓小說擺脫了經史子集的刻板束縛，扎根于市井鄉(xiāng)野，收納了最鮮活的人間百態(tài)。這讓我明白，小說的價值從不在“宏大”的標簽，而在對“微小”的堅守——那些被正史忽略的小人物、小事件，恰恰是小說最珍貴的創(chuàng)作源泉。
講座中“近取譬論”的創(chuàng)作理念，為我打開了小說創(chuàng)作的新思路?；缸T所言的“近取譬論”，既是哲學說理的方式，更是小說創(chuàng)作的核心手法。孟子用“齊人有一妻一妾”的故事諷刺虛榮，莊子以“涸轍之鮒”比喻困境中的求助，這些流傳千年的寓言，正是以身邊瑣事為藍本，以小見大闡明道理。
這讓我聯想到余華的《活著》，福貴一生的苦難看似是個體命運，卻折射出一個時代的滄桑；卡夫卡的《變形記》里，格里高爾變成甲蟲的荒誕情節(jié)，實則隱喻著現代人的異化困境。
原來優(yōu)秀的小說從不是憑空虛構，而是從日常點滴中汲取靈感，用具體的故事讓抽象的情感與思想變得可感可觸。這對創(chuàng)作者而言，既是指引也是要求——唯有留心觀察生活，才能寫出打動人心的作品。
而關于“文學創(chuàng)作的野心”與“人是什么”的探討，更讓我讀懂了小說創(chuàng)作的責任與溫度。講座提出，創(chuàng)作者需有作品發(fā)表、出版的野心，這并非功利，而是對創(chuàng)作的敬畏與追求。
同時，誰能把“人是什么”弄明白，誰才有可能把小說寫明白”這句話振聾發(fā)聵。從《地下室的貓》對人性的叩問，到《月亮和六便士》對理想的詮釋，再到《安娜·卡列尼娜》對愛情與命運的書寫，經典小說的核心始終是“人”。
講座中那句“我們試著做講述者，展示不一樣的人生，并為那些獨特的生命點贊”，更讓我懂得小說創(chuàng)作的真諦。創(chuàng)作者不應是高高在上的評判者，而應是謙卑的記錄者，用文字呈現多元的人生，讓讀者在他人的故事中看見自己，理解他人。
這場講座不僅解答了我對小說的諸多困惑，更點燃了我對文學創(chuàng)作的熱情。小說之“小”，是其扎根生活的姿態(tài)；創(chuàng)作之“大”，是其承載的思想重量。
作為文學愛好者，都能以“近取譬論”為筆，以生活為紙，在“小”故事里書寫“大”天地，在記錄與講述中，傳遞對生命的尊重與熱愛。
講座結束后，我專程把劉輝主席的錄音聽了又聽，了解到被稱作“廣大師”的陳廣建不僅閱讀廣，知識面廣，愛好廣，心胸寬廣，他才是80后，后起之秀呀！幽默風趣，語言調侃功力了得，有他“美食級”的《小說漫談》“個性”剖析，輻射“一等寫作寫人性，二等寫作寫人生，三等寫作寫生活”為參考，以“小”為馬，快“馬”加鞭，追風逐電，不妄被他漫談。
后附講解者簡介：陳廣建，男，陜西耀州人，畢業(yè)于渭南師范學院中文系，現為銅川市王益中學語文教師，加入省、市、區(qū)作家協會。創(chuàng)作的文學作品主要有小說和詩歌，其中長篇小說《漆沮迷夢》于2019年出版，短篇小說分別發(fā)表在《延河》《華原》和《西安晚報 世說》等報刊雜志；有部分詩歌發(fā)表在《陜西詩歌》《秦嶺》和《太白詩刊》等雜志。短篇小說《氣球》曾獲“《延河》雜志2017年度最受讀者歡迎短篇小說獎”。
楚豐華
2025.12.6
9:33
作者楚鳳琴筆名楚豐華，祖籍河南許昌，67年出生于銅川焦坪，大學學歷，供職于市鋁箔廠，現已退休居住在老區(qū)。作者自幼喜歡耕讀于文字，曾有文稿在多家報刊、網絡平臺發(fā)表。希望在更多的文苑結識更多的文友，以便相互交流、提高，把更好的作品分享給更多的讀者。
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