《文明大同》（一百一十一）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
疏星河漢斷魂廂，
風(fēng)月醉花待朝陽，
東霞浪卷雪海碧，
塵絕舊遁天下光！
歐洲文藝復(fù)興之后，人權(quán)在與神權(quán)的斗爭中逐漸占據(jù)優(yōu)勢地位，這也導(dǎo)致了民族分裂主義的抬頭，以自身利益為主體的狹隘的民族主義興風(fēng)作浪起來，羅馬帝國開始分裂，以國家利益為中心的帝國開始出現(xiàn)并殖民世界，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國等等…
回觀五百年前，當(dāng)葡萄牙的探險家們沿著海上絲綢之路到達印度時，葡萄牙成為歐洲第一個全球性殖民帝國，其后葡萄牙被其鄰國西班牙帝國兼并，西班牙憑借其海洋霸權(quán)，開始主宰世界，其“無敵艦隊”巡航全球，并建立世界第一個日不落帝國，鼎盛時期國土面積達兩千萬平方公里，在世界殖民史上，其國土面積僅次于大英帝國、蒙古帝國、俄羅斯帝國面積。十七世紀，荷蘭打敗了西班牙，成為當(dāng)時世界上實力最強的國家，其后不到一百年的時間里，荷蘭的國際貿(mào)易占世界一半以上，一萬多艘荷蘭商船穿梭在世界的各個角落。
帝國崛起自有帝國崛起的規(guī)律，這就是戰(zhàn)爭！但荷蘭的崛起，除了戰(zhàn)爭外，還與他們的一項經(jīng)濟制度息息相關(guān)，這就是鄧公改革開放時期所引進的一項資本運營制度即“股份制”，中國的企業(yè)改革就是從股份制開始的。荷蘭的股份制企業(yè)建立，讓一大批荷蘭冒險家在利益和紅利的驅(qū)使下從此起航，它們通過戰(zhàn)爭方式強迫西班牙等國接受不平等條約等，小小的荷蘭，在百年內(nèi)，曾鼎盛至極。物壯則老，物盛則衰，這是自然規(guī)律，也是歷史永遠不變的鐵律。荷蘭強盛的表面只能靠海洋貿(mào)易維持，這個國家創(chuàng)立的企業(yè)先進制度優(yōu)勢逐漸被歐洲其他資本主義國家所普及，特別是英國。
英國有豐富的煤炭，有深厚的文化沉淀，有最早的資本掠奪的圈地運動。當(dāng)英國人將水蒸氣產(chǎn)生了動力用于拉動船舶、火車、以及其他大型機械產(chǎn)品提供動力時，一個海洋貿(mào)易時代向一個工業(yè)革命時代開始大轉(zhuǎn)移。英國，得天獨厚的地理位置 ，四季宜人的海洋性氣候，再加大英帝國通過精心準備的三次英荷戰(zhàn)爭，最終打敗荷蘭開始崛起，世界政治經(jīng)濟貿(mào)易中心從荷蘭向英國逐漸轉(zhuǎn)移，而后，大英帝國的皇家艦隊開始巡航世界---孫子兵法言：“善戰(zhàn)者，求之于勢，而不擇于人，故能擇人而任勢”。當(dāng)大英帝國的堅船利艦，浩浩蕩蕩，揚帆全球，其勢之洶，其炮之猛，那些原始落后的海邊眾國不是望風(fēng)而降，就是紛紛擊敗，世界上又一個號稱“日不落”的帝國由此誕生。
歐洲文藝復(fù)興后，人們不再畏懼神權(quán)，人權(quán)的膨脹導(dǎo)致以國家利益為主的帝國叢林文化的誕生，極大地影響了世界發(fā)展方向。文化是人類社會實踐的的結(jié)晶，文化的精髓體現(xiàn)在思想中，思想影響思維，思維支配行動，行動的慣性就是習(xí)慣，長期的習(xí)慣形成性格，而性格則決定一個人、一個家庭、一個民族、一個國家的乃至整個世界的未來命運，這就是人類主流文化的對世界的導(dǎo)向作用。世界文化就其本質(zhì)而言，不過是兩種文化，即“道性”文化和“術(shù)性”文化，具體而言也可以稱”道德大同文化”和”利益自我文化”。而帝國文化就是典型的利益自我文化，然而這種叢林文化目前卻統(tǒng)治著世界的主要思想，以致世界文化混亂不堪。
神學(xué)家，哲學(xué)家，思想家，科學(xué)家，不管他們服務(wù)于東方文化還是西方文化，都想試圖建立起自己的宇宙理論體系，并且自圓其說。如果我們學(xué)問膚淺，就覺得以上諸家思想皆很圓滿，無懈可擊！如果我們深邃，卻又發(fā)現(xiàn)諸家思想到處都有破綻，我們處處可以見縫插針。從這個角度講，絕對的真理不是來自文化本身，而是人類對文化中所包含思想的靈魂感悟，而道性思想是難以用語言文字等載體來完整體現(xiàn)的，人類的差距就在于自身靈魂感悟的深淺。從西方文化中的利益現(xiàn)象回到東方文化中的大道本質(zhì)，不僅僅是簡單的靈魂回歸，而是人類對未來自然方向的無悔選擇。人來源于、化生于大自然，永遠不會戰(zhàn)勝、征服、改變自然法則！我們需要理性的回歸，這就是“道法自然”的人間體現(xiàn)。
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