海外頭條總編審 王 在 軍 （中國(guó)）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國(guó)）
圖片選自百度
語感為橋心魂相契
楊青雲(yún)（《周公研究》總編輯）
在當(dāng)代詩(shī)壇的廣闊星空中總有一些相遇超越地域的阻隔與世俗的喧囂，以純粹的藝術(shù)共鳴書寫著精神契合的佳話。纖夫與綠島的詩(shī)歌對(duì)話，便是這樣一場(chǎng)以“語感”為橋、以心魂為契的雙向奔赴。纖夫，這位視詩(shī)如命、每日一詩(shī)的浙江詩(shī)人，以7000余首詩(shī)作構(gòu)建起對(duì)陽光與大愛的執(zhí)著頌歌，用文字的怒火焚燒罪惡，堅(jiān)守著有良心的詩(shī)人底色；綠島，一位兼具哲理思辨與人文情懷的詩(shī)評(píng)家，以精準(zhǔn)的洞察與溫暖的筆觸，為詩(shī)歌藝術(shù)點(diǎn)亮思想的燈塔。當(dāng)纖夫以《我陷入了你語感的迷宮／——寫給綠島先生》叩響藝術(shù)對(duì)話的大門，當(dāng)綠島以“建設(shè)性和生動(dòng)性”的點(diǎn)評(píng)回應(yīng)這份赤誠(chéng)，一場(chǎng)跨越南北的詩(shī)歌盛宴就此拉開了帷幕。
這場(chǎng)相遇并非偶然，正如綠島所言，“真正意義上的詩(shī)者，對(duì)于詩(shī)歌的同道有心靈上的特殊感應(yīng)”。詩(shī)歌于他們而言，早已超越了文字的表層形態(tài)，成為靈魂的棲居之地與精神的修行之路。纖夫?qū)⒃?shī)歌視為生命的終極意義，堅(jiān)信“我們都是詩(shī)歌的侍從，而人類的詩(shī)歌又是神的仆役”；綠島則以詩(shī)評(píng)為舟，在詩(shī)歌的海洋中架起溝通的橋梁，讓優(yōu)秀詩(shī)作的藝術(shù)魅力得以彰顯。二者的雙向奔赴，是詩(shī)者與評(píng)者的知音相認(rèn)，是藝術(shù)創(chuàng)作與審美解讀的完美契合，更是當(dāng)代詩(shī)歌生態(tài)中最動(dòng)人的精神圖景，當(dāng)創(chuàng)作的赤誠(chéng)遇見解讀的真誠(chéng)，當(dāng)語感的魅力碰撞思想的火花，詩(shī)歌便獲得了穿越時(shí)空的永恒生命力。
纖夫詩(shī)歌語感迷宮中的精神獨(dú)白與致敬
纖夫的《我陷入了你語感的迷宮／——寫給綠島先生》，是一首以“語感”為核心命題的贊美詩(shī)，更是一場(chǎng)沉浸式的審美體驗(yàn)。詩(shī)作開篇便以極具畫面感的意象切入：“下午茶時(shí)分/我像一縷茶香/闖進(jìn)你語言的花房”?！安柘恪迸c“語言花房”的組合，既營(yíng)造出清雅閑適的閱讀氛圍，又將抽象的“語言”具象化為可供徜徉的“花房”，讓讀者瞬間步入綠島詩(shī)歌的藝術(shù)世界?！瓣J進(jìn)”一詞精準(zhǔn)傳遞出閱讀時(shí)的意外之喜與不由自主的沉醉，而“在你語言的子宮里/幸福地蕩漾”，則以極具生命力的隱喻，寫出綠島詩(shī)歌帶給讀者的精神滋養(yǎng)與心靈歸屬感，語言不再是冰冷的符號(hào)，而是孕育靈魂的溫床，讓人在其中獲得極致的審美愉悅。
在意象的鋪陳中纖夫展現(xiàn)了高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。他將綠島詩(shī)歌的語感比作“木魚用翹檐下的鐘聲/一下又一下/敲打我的心房”，“木魚鐘聲”的空靈與節(jié)奏感，既暗合了詩(shī)歌的韻律之美，又賦予語感一種直擊心靈的力量，讓人在潛移默化中被感染、被觸動(dòng)。緊接著，“流動(dòng)的云彩”“清風(fēng)”“彩虹”等意象接踵而至，“那是流動(dòng)的云彩/有清風(fēng)加持/便是一架彩虹/橫呈在詩(shī)歌的王冠之上”，以自然景物的靈動(dòng)與絢爛，喻指語感在詩(shī)歌中的核心地位，它如同彩虹般為詩(shī)歌增添光彩，是詩(shī)歌王冠上不可或缺的明珠。這些意象并非孤立存在，而是層層遞進(jìn)、相互呼應(yīng)，從聽覺（鐘聲）到視覺（云彩、彩虹），從靜態(tài)（花房）到動(dòng)態(tài)（流動(dòng)、敲打），全方位、多角度地描摹出綠島詩(shī)歌語感的豐富內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。
在對(duì)語感的贊美中，纖夫提出了一個(gè)極具見地的藝術(shù)主張：語感可以脫離思哲單獨(dú)成為審美對(duì)象?！澳阍?shī)歌的語感/像小提琴演奏的小夜曲/優(yōu)雅而迷人/我可以避開思哲/單獨(dú)與它約會(huì)”，這一表述打破了“詩(shī)歌必須以思想深度為核心”的傳統(tǒng)認(rèn)知，彰顯了對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)本體的尊重。在纖夫看來，綠島詩(shī)歌的語感本身就具有足夠的審美價(jià)值，它如同小提琴演奏的小夜曲，以純粹的韻律與優(yōu)雅打動(dòng)人心，無需依賴復(fù)雜的思想哲理便能引發(fā)讀者的情感共鳴。這種見解既體現(xiàn)了纖夫?qū)υ?shī)歌藝術(shù)的深刻理解，也暗含著對(duì)當(dāng)下詩(shī)壇某些重思想輕藝術(shù)、重說理輕美感的創(chuàng)作傾向的反思。
更難能可貴的是，纖夫在詩(shī)中既表達(dá)了對(duì)綠島的由衷敬佩，又保持了自身的藝術(shù)獨(dú)立?！斑@是許多詩(shī)人所疏忽的感覺/多么遺憾/如同詩(shī)的天空缺了一角/你卻牢牢抓住/并作精彩的教科書般的呈現(xiàn)”，既點(diǎn)出了綠島在捕捉語感方面的獨(dú)特成就，也間接表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的執(zhí)著追求——作為一名“視詩(shī)如命”的詩(shī)人，纖夫同樣重視語言的錘煉與語感的營(yíng)造，他的每日一詩(shī)，正是對(duì)陽光與大愛的語感表達(dá)。而“繆斯女神會(huì)發(fā)出幸福的微笑/并稱贊我/‘是一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞的讀者’”，則以幽默而真誠(chéng)的筆觸，寫出了作為讀者與綠島詩(shī)歌產(chǎn)生精神共鳴的自豪與喜悅，這種共鳴跨越了創(chuàng)作與閱讀的界限，成為詩(shī)者之間心靈相通的最佳佐證。
整首詩(shī)作的情感基調(diào)是純粹而熾熱的，字里行間洋溢著纖夫?qū)G島詩(shī)歌藝術(shù)的敬佩與對(duì)這份詩(shī)者之誼的珍視。沒有復(fù)雜的修辭堆砌，沒有刻意的煽情渲染，僅以質(zhì)樸的語言便傳遞出最真摯的情感。“幸福地蕩漾”“敲打我的心房”“優(yōu)雅而迷人”等表述，直白而動(dòng)人，將閱讀時(shí)的沉醉、感動(dòng)與贊美之情展現(xiàn)得淋漓盡致。這種情感并非單方面的崇拜，而是基于藝術(shù)認(rèn)同的平等對(duì)話，纖夫以詩(shī)人的敏銳感知綠島的藝術(shù)成就，以真誠(chéng)的筆觸表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，而這種表達(dá)本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)作，是對(duì)綠島詩(shī)歌的最好回應(yīng)。
在當(dāng)代詩(shī)壇功利化的寫作與商業(yè)化的包裝屢見不鮮，純粹的詩(shī)者之誼愈發(fā)顯得珍貴。纖夫與綠島的相遇，正是對(duì)這種純粹性的堅(jiān)守。纖夫在詩(shī)中寫道“我陷入了你語感的迷宮”，這個(gè)“迷宮”并非困惑與迷茫，而是沉浸其中、不愿自拔的審美愉悅，是被綠島詩(shī)歌的藝術(shù)魅力深深吸引的真實(shí)寫照。這種“陷入”，是詩(shī)者之間最動(dòng)人的認(rèn)可，是心靈與心靈的相互接納，是詩(shī)歌藝術(shù)跨越時(shí)空的精神共鳴。
綠島點(diǎn)評(píng)審美共鳴中的思想回響與精神契合
綠島對(duì)纖夫詩(shī)作的點(diǎn)評(píng)雖寥寥數(shù)語，卻極具分量：“先生的解讀具有建設(shè)性和生動(dòng)性，讀來親切感人又不乏充分的哲理與思辨”。這一點(diǎn)評(píng)精準(zhǔn)把握了纖夫詩(shī)作的核心價(jià)值，既肯定了其藝術(shù)表達(dá)的“生動(dòng)性”與情感傳遞的“親切感人”，又認(rèn)可了其思想內(nèi)涵的“哲理與思辨”，展現(xiàn)了評(píng)者的敏銳洞察力與深厚藝術(shù)素養(yǎng)?！敖ㄔO(shè)性”一詞尤為精妙，它不僅指纖夫?qū)G島詩(shī)歌語感的解讀具有啟發(fā)意義，更暗含著這種雙向的藝術(shù)對(duì)話對(duì)當(dāng)代詩(shī)壇的積極影響，詩(shī)人與評(píng)者的相互回應(yīng)，能夠推動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌評(píng)論的共同發(fā)展，為詩(shī)歌生態(tài)注入新的活力。
綠島的點(diǎn)評(píng)沒有停留在表面的贊美，而是深入詩(shī)作的內(nèi)核，抓住了“語感”這一核心命題的意義所在。作為一名深諳詩(shī)歌藝術(shù)的評(píng)論者，綠島深知語感在詩(shī)歌中的重要性，也明白纖夫的解讀并非簡(jiǎn)單的陳述，而是基于藝術(shù)本質(zhì)的真誠(chéng)交流。因此，他的點(diǎn)評(píng)既回應(yīng)了纖夫的赤誠(chéng)，又明確了詩(shī)作的意義，讓這場(chǎng)雙向的藝術(shù)對(duì)話更具深度與價(jià)值。這種精準(zhǔn)的點(diǎn)評(píng)，是評(píng)者對(duì)詩(shī)人的尊重，也是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的敬畏，它讓讀者更清晰地理解詩(shī)作的內(nèi)涵，更深刻地感受二者之間的精神契合。
綠島的點(diǎn)評(píng)雖簡(jiǎn)短卻彰顯了其作為詩(shī)評(píng)家的包容性與開闊視野。他沒有以權(quán)威自居，而是以平等的姿態(tài)與纖夫進(jìn)行精神對(duì)話，將纖夫的解讀視為一種“建設(shè)性”的表達(dá)，認(rèn)可其獨(dú)特的審美視角與藝術(shù)見解。這種包容性，正是當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論所需要的品質(zhì)，詩(shī)歌的審美本就沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，不同的讀者與評(píng)者可以有不同的解讀，而這種多元的解讀能夠豐富詩(shī)歌的內(nèi)涵，讓詩(shī)歌的藝術(shù)魅力得以更全面的展現(xiàn)。
同時(shí)綠島的點(diǎn)評(píng)也體現(xiàn)了詩(shī)者與評(píng)者的精神契合。他在點(diǎn)評(píng)中強(qiáng)調(diào)纖夫的解讀“不乏充分的哲理與思辨”，這與纖夫詩(shī)作中提出的“語感可脫離思哲單獨(dú)成為審美對(duì)象”形成了巧妙的呼應(yīng)，綠島既認(rèn)可了纖夫的藝術(shù)見解，又看到了其解讀背后的思想深度，這種相互理解與相互認(rèn)可，正是雙向奔赴的核心要義。正如纖夫所言，“我們都是詩(shī)歌的侍從”，纖夫與綠島一樣，都對(duì)詩(shī)歌懷有深深的敬畏之心，都將詩(shī)歌視為精神的棲居之地，這種共同的精神追求讓他們?cè)谒囆g(shù)的道路上相遇相知，成為靈魂的同道。
綠島的點(diǎn)評(píng)不僅是對(duì)纖夫詩(shī)作的回應(yīng)，更具有廣泛的啟發(fā)性，它為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌評(píng)論提供了一個(gè)良好的范例，詩(shī)人與評(píng)者之間可以建立起一種平等、真誠(chéng)、相互促進(jìn)的關(guān)系。在當(dāng)下的詩(shī)壇，存在著創(chuàng)作與評(píng)論脫節(jié)的現(xiàn)象：一些評(píng)論脫離詩(shī)作本身，空談理論；一些詩(shī)人則忽視評(píng)論的價(jià)值，閉門造車。而綠島與纖夫的互動(dòng)，打破了這種隔閡，讓創(chuàng)作與評(píng)論形成了良性的循環(huán)，詩(shī)人以真誠(chéng)的創(chuàng)作打動(dòng)評(píng)者，評(píng)者以精準(zhǔn)的點(diǎn)評(píng)啟發(fā)詩(shī)人，二者相互滋養(yǎng)、共同成長(zhǎng)。
綠島的點(diǎn)評(píng)中“親切感人”一詞，既道出了纖夫詩(shī)作的情感特質(zhì)，也暗示了詩(shī)歌評(píng)論應(yīng)有的溫度。詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，詩(shī)歌評(píng)論也不應(yīng)是冰冷的理論分析，而應(yīng)帶有評(píng)者的真情實(shí)感，以親切的筆觸與讀者、詩(shī)人進(jìn)行交流。這種有溫度的評(píng)論，能夠讓更多人感受到詩(shī)歌的魅力，推動(dòng)詩(shī)歌藝術(shù)的普及與發(fā)展。同時(shí)，“哲理與思辨”的肯定，也提醒著當(dāng)代詩(shī)人與評(píng)者，詩(shī)歌不僅需要藝術(shù)的美感，還需要思想的深度，只有將二者有機(jī)結(jié)合，才能創(chuàng)作出具有永恒價(jià)值的作品。
雙向奔赴詩(shī)歌盛宴中的精神圖景與當(dāng)代意義
纖夫與綠島的雙向奔赴深刻詮釋了詩(shī)者與評(píng)者之間共生共榮的關(guān)系。詩(shī)人的創(chuàng)作是詩(shī)歌的源頭活水，沒有優(yōu)秀的詩(shī)作，詩(shī)歌評(píng)論便成了無源之水、無本之木；而詩(shī)歌評(píng)論則是詩(shī)歌的放大器與導(dǎo)航燈，它能幫助讀者更好地理解詩(shī)作的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詩(shī)作的價(jià)值，同時(shí)也能為詩(shī)人提供新的視角與啟發(fā)，推動(dòng)其創(chuàng)作水平的提升。纖夫的詩(shī)作因綠島的點(diǎn)評(píng)而更具影響力，綠島的評(píng)論也因纖夫的詩(shī)作而更具針對(duì)性與說服力，二者相互成就，共同譜寫了當(dāng)代詩(shī)壇的動(dòng)人篇章。
這種共生關(guān)系在他們的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。纖夫的《我陷入了你語感的迷宮》是對(duì)綠島詩(shī)歌藝術(shù)的解讀與回應(yīng)，而綠島的點(diǎn)評(píng)則是對(duì)纖夫解讀的再解讀與肯定。這種層層遞進(jìn)的互動(dòng)，讓詩(shī)歌的內(nèi)涵不斷豐富，讓藝術(shù)的魅力不斷彰顯。正如“語感”這一核心命題，在纖夫的詩(shī)作中被具象化、情感化，在綠島的點(diǎn)評(píng)中被理性化、深刻化，二者相互補(bǔ)充、相互印證，讓讀者對(duì)“語感”的理解更加全面、更加深刻。這種創(chuàng)作與解讀的良性互動(dòng)，是詩(shī)歌生態(tài)健康發(fā)展的重要保障，也是當(dāng)代詩(shī)壇需要傳承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
這場(chǎng)雙向奔赴的詩(shī)歌盛宴，讓“語感”這一被許多詩(shī)人疏忽的命題重新進(jìn)入人們的視野，彰顯了詩(shī)歌藝術(shù)本體回歸的重要意義。在當(dāng)下的詩(shī)壇，一些詩(shī)人過于追求思想的深刻與題材的宏大，忽視了語言本身的美感與韻律，導(dǎo)致詩(shī)作干澀生硬，缺乏藝術(shù)感染力。而纖夫與綠島的互動(dòng)，恰恰提醒我們，語感是詩(shī)歌的靈魂，是詩(shī)歌區(qū)別于其他文體的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，沒有良好的語感，再深刻的思想、再宏大的題材也難以打動(dòng)人心。
纖夫在詩(shī)中贊美綠島“牢牢抓住”了語感，并“作精彩的教科書般的呈現(xiàn)”，這既是對(duì)綠島的肯定，也是對(duì)所有詩(shī)人的期許。詩(shī)歌的語言不僅是表達(dá)思想的工具，更是審美對(duì)象本身，它的韻律、節(jié)奏、意象組合，都能給讀者帶來純粹的審美愉悅。綠島的詩(shī)歌之所以能打動(dòng)纖夫，正是因?yàn)槠湔Z感的優(yōu)雅與迷人；纖夫的解讀之所以能獲得綠島的認(rèn)可，也正是因?yàn)槠渚珳?zhǔn)捕捉到了詩(shī)歌的核心魅力。這種對(duì)語感的重視，是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)本體的回歸，它讓詩(shī)歌重新成為“語言的藝術(shù)”，讓讀者在感受語言美感的同時(shí)，獲得精神的滋養(yǎng)與心靈的共鳴。
在功利化快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)，纖夫與綠島的雙向奔赴具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。他們的相遇，是對(duì)詩(shī)歌純粹性與真誠(chéng)性的堅(jiān)守，是對(duì)精神生活的執(zhí)著追求，為當(dāng)代人提供了一個(gè)心靈的棲息地。纖夫“視詩(shī)如命，每日一詩(shī)歌頌陽光與人間大愛，用怒火焚燒人間罪惡”，這種堅(jiān)守良心的創(chuàng)作態(tài)度，是對(duì)當(dāng)下一些浮躁、虛假創(chuàng)作風(fēng)氣的反駁；綠島以真誠(chéng)的點(diǎn)評(píng)回應(yīng)詩(shī)人的赤誠(chéng)，這種平等、尊重的評(píng)論態(tài)度，是對(duì)當(dāng)下一些功利化、商業(yè)化評(píng)論的匡正。
他們的雙向奔赴，也為當(dāng)代詩(shī)壇樹立了一個(gè)榜樣，詩(shī)歌不是孤芳自賞的游戲，而是心靈與心靈的溝通，是思想與思想的碰撞。詩(shī)人與評(píng)者之間、詩(shī)人與讀者之間，只有建立起真誠(chéng)的交流與互動(dòng)，才能讓詩(shī)歌藝術(shù)煥發(fā)出持久的生命力。在這個(gè)信息爆炸、人心浮躁的時(shí)代，詩(shī)歌的價(jià)值不在于名利的追逐，而在于精神的引領(lǐng)與心靈的慰藉。纖夫與綠島的詩(shī)歌對(duì)話，讓我們看到了詩(shī)歌的力量，它能夠跨越地域的阻隔，打破心靈的壁壘，讓人們?cè)诩兇獾乃囆g(shù)交流中獲得精神的成長(zhǎng)與靈魂的升華。
語感為舟共赴詩(shī)歌的永恒之境
纖夫與綠島的雙向奔赴是一場(chǎng)以語感為舟、以心魂為舵的詩(shī)歌之旅，是當(dāng)代詩(shī)壇最動(dòng)人的精神圖景。纖夫的詩(shī)作以熾熱的情感、靈動(dòng)的意象，描摹出綠島詩(shī)歌的語感之美，表達(dá)了詩(shī)者之間的真誠(chéng)敬意；綠島的點(diǎn)評(píng)以精準(zhǔn)的洞察、深刻的思考，回應(yīng)了纖夫的赤誠(chéng)，彰顯了評(píng)者與詩(shī)人的精神契合。這場(chǎng)詩(shī)歌盛宴，不僅讓我們感受到語感在詩(shī)歌中的核心價(jià)值，更讓我們看到了詩(shī)人與評(píng)者相互成就的共生關(guān)系，體會(huì)到詩(shī)歌藝術(shù)純粹而動(dòng)人的魅力。
在當(dāng)代社會(huì)我們需要更多這樣的雙向奔赴，需要更多堅(jiān)守純粹與真誠(chéng)的詩(shī)人與評(píng)者，需要更多能夠觸動(dòng)心靈的詩(shī)歌作品。詩(shī)歌是人類精神的結(jié)晶，是文明傳承的載體，它能夠在浮躁的時(shí)代中為我們提供心靈的慰藉，在迷茫的時(shí)刻為我們指引方向。正如綠島所言，“人類的詩(shī)歌又是神的仆役，這就是生命的終極意義”，當(dāng)我們沉浸在詩(shī)歌的世界中，與優(yōu)秀的詩(shī)作相遇，與真誠(chéng)的靈魂對(duì)話，我們便能夠超越世俗的喧囂，抵達(dá)精神的彼岸，共赴詩(shī)歌的永恒之境。
這場(chǎng)以語感為橋的雙向奔赴是詩(shī)歌藝術(shù)的勝利，是精神契合的贊歌。它將激勵(lì)更多的詩(shī)人堅(jiān)守創(chuàng)作的初心，以真誠(chéng)的筆觸書寫時(shí)代與心靈；它將引導(dǎo)更多的評(píng)者秉持客觀公正的態(tài)度，以深刻的洞察點(diǎn)亮詩(shī)歌的價(jià)值；它也將吸引更多的讀者走進(jìn)詩(shī)歌的世界，在純粹的審美體驗(yàn)中獲得精神的滋養(yǎng)與成長(zhǎng)。愿這場(chǎng)詩(shī)歌盛宴永不落幕，愿詩(shī)歌藝術(shù)在雙向奔赴中煥發(fā)更加絢爛的光彩，愿更多的靈魂在詩(shī)歌中相遇、相知、相守，共赴那片純粹而美好的精神家園。
附纖夫原文
我陷入了你語感的迷宮
?——寫給綠島先生
?
?纖夫/浙江
?
?下午茶時(shí)分
?我像一縷茶香
?闖進(jìn)你語言的花房
?在你語言的子宮里
?幸福地蕩漾
?
?那是音樂的節(jié)奏與旋律
木魚用翹檐下的鐘聲
一下又一下
敲打我的心房
以至“醉后不知天在水”
那是流動(dòng)的云彩
有清風(fēng)加持
便是一架彩虹
橫呈在詩(shī)歌的王冠之上
這是許多詩(shī)人所疏忽的感覺
多么遺憾
如同詩(shī)的天空缺了一角
你卻牢牢抓住
并作精彩的教科書般的呈現(xiàn)
你詩(shī)歌的語感
像小提琴演奏的小夜曲
優(yōu)雅而迷人
我可以避開思哲
單獨(dú)與它約會(huì)
繆斯女神會(huì)發(fā)出幸福的微笑
并稱贊我
“是一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞的讀者”
本人新【作者簡(jiǎn)介】楊青云，曾用名楊曉勝，筆名梅雪、汝愚等。常駐北京。著有《范曾論》《范曾新傳》《新莞人》《孔祥敬詩(shī)論》《王學(xué)忠詩(shī)論》《峭巖詩(shī)論》《綠島詩(shī)論》《周公研究》《周恩來詩(shī)劇》《賈平凹美術(shù)論》《李德哲美術(shù)論》《胡風(fēng)清算姚雪垠始末簡(jiǎn)論》《北京虎王馬新華論》《忽培元新論》《何家英畫論》《王闊海新漢畫初探》《北京詩(shī)歌概念書系理論上卷》《櫻花結(jié)》長(zhǎng)篇小說等?，F(xiàn)為范曾研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京周館籌秘書長(zhǎng)兼《周公研究》新媒體總編。
?纖夫簡(jiǎn)介
纖夫，浙江作家，詩(shī)人，《詩(shī)之夢(mèng)》總編。出版文學(xué)專著8部，寫詩(shī)6000余首，視詩(shī)如命，每日一詩(shī)歌頌陽光與人間大愛，用怒火焚燒人間罪惡，黑白分明，一心向善，做有良心詩(shī)人。
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