彌陀往事鉤沉
原創(chuàng)/來(lái)龍山人（楊世華）
抗日救亡中的鎮(zhèn)子上“三校”
“三?！备攀?/b>
所謂“三校”，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為躲日機(jī)轟炸而疏散到四川瀘縣彌陀場(chǎng)鎮(zhèn)子上集中辦學(xué)的三所學(xué)校:重慶高工校（大學(xué)）、瀘縣男中、瀘縣女中。
鎮(zhèn)子上地處長(zhǎng)江南岸，與神臂城隔江相望。人們把神臂城習(xí)慣性稱為“老瀘州”；史記作“神臂山”:“山如神臂，伸入江心。”（舊編《合江縣志》）長(zhǎng)江從神臂山北面流過(guò)，繞山之西南面、在山腳神臂嘴轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)急彎，咆哮奔騰而東去。
神臂嘴遠(yuǎn)眺鎮(zhèn)子上
神臂嘴以下數(shù)公里江面，灘灘相連；對(duì)岸灌口灘，更在洪水天波濤怒吼如炸雷，聞之心悸；灘上險(xiǎn)象環(huán)生，使人望而卻步。
南宋淳祐元年（1241），蒙古鐵騎陷西川五十三州大部。茜草壩上的瀘州城無(wú)險(xiǎn)可守。四川宣慰使余玠，淳祐三年（1243）令在神臂山筑山城，遷州治于其上。城池高峻，因山設(shè)險(xiǎn)，與合川釣魚城互為犄角，分別控扼嘉陵江、長(zhǎng)江上游，拱衛(wèi)重慶。其后三十多年間，蒙宋雙方在這里展開數(shù)十次爭(zhēng)奪戰(zhàn)；宋軍有效地抗御了蒙元軍隊(duì)，保障了下游南宋王朝推后數(shù)十年傾覆。神臂城由此獲“鐵打?yàn)o州”美譽(yù)。
神臂山，山青水秀。唐太宗貞觀元年（627），士人先汪擇神臂山東麓的巖穴刻苦攻讀，民間稱其為神童；后以《九經(jīng)注》名聞天下。元，四川平章政事趙士延作《先氏書巖記》:
合江之北有神臂山，呀然虛開，清窈竦深，廣袤百步。飛泉垂簾，列巗屏矗，嵐光林影，映帶左右，與塵迥隔。山之麓即先氏書巖。
（民國(guó)《合江縣志卷六》）
又，合江古時(shí)著名的八景，神臂山一帶就有四處:“鐵瀘鳳展”、“鳳凰謝珠”、“書巖夜月”、“魚入龍窩”。
鎮(zhèn)子上，有建造于清代的士紳大院數(shù)座，尤以楊姓武舉三兄弟宅院宏敞、氣派。三大院均為幾重堂四合院，雕梁畫棟，茂竹修林，蓊郁環(huán)合，器宇軒昂。每院占地面積萬(wàn)余平米。民國(guó)時(shí)期瀘州教育文化名人毛煥煊先生曾卜居于楊宅。先生對(duì)楊家大院環(huán)境有過(guò)如是描述:
鎮(zhèn)子上楊君紹康，宅甚軒爽，距江至近，鐵瀘城相對(duì)，灌口灘水湯湯不絕，入耳如清響。每當(dāng)扶杖閑眺，帆檣來(lái)往，沙鳥出沒(méi)，白露橫江，殘霞烘日，一幅天然圖畫，令人對(duì)之意遠(yuǎn)。
（毛煥煊《泥爪錄》）
民國(guó)二十六年（1937），中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，南京政府遷重慶。自此，重慶成為中國(guó)的戰(zhàn)時(shí)首都，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)東指揮中心。
重慶逆長(zhǎng)江而上的瀘州，自然也成戰(zhàn)略要地。
為摧毀中國(guó)人民的抗日意志，搗毀中國(guó)后方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，日軍對(duì)渝、瀘等地采取慘無(wú)人道的“無(wú)差別戰(zhàn)略轟炸”。1938年2月18日，日機(jī)首次空襲重慶，1939年轟炸升級(jí)，對(duì)人口密集區(qū)域進(jìn)行連續(xù)不斷的集中轟炸，投下大量炸彈和燃燒彈，造成眾多人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。市中區(qū)一片火海。1939年初，日寇開始轟炸瀘州。先后近10次轟炸，幾乎將瀘州城變?yōu)橐黄雇痢?/font>
自1939年夏天起，這三所學(xué)校陸續(xù)來(lái)到瀘縣彌陀鎮(zhèn)子上，與鎮(zhèn)子上風(fēng)雨同舟，和衷共濟(jì)七、八個(gè)春秋，直住到抗戰(zhàn)勝利后離去。
三校逸聞?shì)W事頗多，現(xiàn)鉤沉數(shù)件分享。
瀘中“抗命”拒遷納溪
1939年春末，祝景伯先生，時(shí)為瀘中校長(zhǎng)，奉令到鄉(xiāng)間找校址，對(duì)彌陀鎮(zhèn)子上“一見鐘情”，當(dāng)即與楊家大院房主簽訂了租佃合同，立即安排修葺，用作瀘中新址。
夏初，瀘縣川航管理處五十艘大木船分批次沿江而下，運(yùn)送設(shè)備及師生至彌陀鎮(zhèn)子上。六月完成遷移，正式行課。
豈料，縣府改變先前的遷址決定，要求祝景伯率瀘中離開鎮(zhèn)子上改遷納溪，將楊家大院讓給重慶高工校作永久性校址……
看來(lái)，鎮(zhèn)子上這塊“風(fēng)水寶地”，重慶高工校也瞧上了，而且還打算扎根于此，直至枝繁葉茂，成為參天大樹。
然而，事情并非他們所想那么簡(jiǎn)單和順利，高工校的美好愿望被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。
祝景伯校長(zhǎng)很快于6月30日上書瀘縣政府，表示不接受縣府責(zé)令瀘中遷納溪的決定，理由有三:
一、中學(xué)生年幼，十之八九為瀘縣人，校名為“瀘縣縣立中學(xué)”，若去納溪立校，學(xué)生去異縣讀書，名不符實(shí)，會(huì)引來(lái)家長(zhǎng)質(zhì)詢；二、楊家大院是民房非學(xué)產(chǎn)，房主子弟均在本校肄業(yè)，鎮(zhèn)上地方耆老、士紳、保甲贊襄見允助學(xué)，租佃合同已簽，悔約會(huì)陷校方于不義；三、為遷鎮(zhèn)子上，已停課三周，若再次遠(yuǎn)遷納溪，又將停課數(shù)周，耽誤學(xué)業(yè)。
縣府遷納之議于是停擺。
爭(zhēng)房風(fēng)波
鎮(zhèn)子上楊家建于清代的大院共有五座。瀘中先于重慶高工校到鎮(zhèn)子上，住進(jìn)了三座武舉大院。不日，重慶高工校也搬遷到了鎮(zhèn)子上，師生近400人，大批儀器、設(shè)備、機(jī)械、桌凳等等堆積在江邊。
高工校（現(xiàn)四川電力職業(yè)學(xué)院）遷彌陀鎮(zhèn)子上（川電職院校史資料） 兩校與專署當(dāng)局協(xié)商分配校舍，瀘中駐四武舉楊彩林院（今稱“女生部”）和二武舉楊久林大院（今稱“男生部”）。高工校駐三個(gè)大院：大武舉楊雨林院、桂花園院，牛兒包院備用（以后視情況做教職工宿舍）。高工校應(yīng)新建6間草房給瀘中初中部做教室；同時(shí)，自建實(shí)習(xí)工廠一棟作本校學(xué)生實(shí)習(xí)用。
但瀘中初中部遲遲未按決定讓出“大武舉院”，其食堂也仍在開伙。
高工校學(xué)生把“大武舉院”內(nèi)瀘中食堂的桌凳撤了，換上本校的新桌凳。瀘中初中部學(xué)生不服氣，又將自己的桌凳放回食堂。重慶高工校廚工不明究里，將飯菜擺上桌后，瀘中初中部一學(xué)生擅自敲鐘午餐。瀘中初中部學(xué)生一擁而至，把高工校擺的飯菜吃得精光。高工校學(xué)生到點(diǎn)去食堂就餐，怒火中燒，一場(chǎng)沖突由此爆發(fā)。
高工校個(gè)別學(xué)生有意肇事，與瀘中學(xué)生吵鬧、抓扯起來(lái)。一時(shí)間，掀桌子，甩板凳，砸碗碟，場(chǎng)面十分混亂。
混戰(zhàn)中高工校軍事教官賈其康對(duì)天鳴槍數(shù)響，把瀘中學(xué)生嚇過(guò)半死，場(chǎng)面更不可控……結(jié)果，數(shù)十人受傷，有六人重傷，頭破血流，傷痕累累，當(dāng)即叫了六乘滑竿連夜送進(jìn)城醫(yī)治。瀘中部分學(xué)生也跟著進(jìn)城去，向?qū)Ｊ鹫?qǐng)?jiān)浮?/font>
在校的瀘中學(xué)生不服氣，在鄰近團(tuán)防借了幾支槍，準(zhǔn)備趁黑夜打過(guò)去，活捉高工校軍事教官賈其康。兩校學(xué)生都守夜警戒，氣氛異常緊張。
兩校領(lǐng)導(dǎo)、老師出面，強(qiáng)壓雙方怒火，并商定瀘中賠償高工校一頓午餐。經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)努力勸阻，欲將事態(tài)平息。
專署派一秘書出面，采取大事化小的辦法調(diào)解，并將軍事教官賈其康撤職，兩校學(xué)生因爭(zhēng)房所致的矛盾得以逐漸化解。
爾后，兩校校方都要求學(xué)生消怨氣、怒氣和斗氣，大敵當(dāng)前，一致對(duì)外，趕走日本侵略者是王道。隨后，兩校友善相處，你來(lái)我往，共同在鎮(zhèn)子上生活了七、八年后各自回到原籍。
“瀘中”在鎮(zhèn)子上“分娩”出“瀘女中”
民國(guó)三十一年（1942）四川省教育廳指令“男女生分校”，將原瀘女師并入瀘中后的女生部初中五個(gè)班劃出，在瀘縣彌陀場(chǎng)鎮(zhèn)子上另成立“瀘縣縣立女子中學(xué)”（簡(jiǎn)稱“瀘女中”）。由四川高等學(xué)堂（四川大學(xué)）教育系畢業(yè)生王文思（女）任校長(zhǎng)。
這是一樁影響深遠(yuǎn)的重大事件，別說(shuō)當(dāng)時(shí)，就是放在今朝，也是令人驚嘆不已的熱點(diǎn)新聞！
在舊社會(huì)，女子無(wú)政治地位，不能與男子享受平等權(quán)利。官立瀘縣中級(jí)學(xué)校，從來(lái)沒(méi)有女性校長(zhǎng)（瀘女師除外），連小學(xué)也極少有女校長(zhǎng)。瀘縣同盟會(huì)會(huì)員，川南軍政府樞密院副院長(zhǎng)代川南總司令的楊兆蓉先生，自辛亥革命起就主張婦女解放，鼓吹辦女子學(xué)校。1942年，他赴省上出席四川省臨時(shí)參議會(huì)時(shí)，當(dāng)面向省教育廳長(zhǎng)郭有守舉薦王文思為瀘縣女中校長(zhǎng)，并力促事成。
據(jù)楊兆蓉的兒子楊鶴聲回憶：
在舊社會(huì)女子無(wú)政治地位，不可能與男子享受平等權(quán)利，瀘州中級(jí)學(xué)校從來(lái)沒(méi)有女子校長(zhǎng)（瀘女師有女校長(zhǎng)﹣﹣編者注），連小學(xué)女校長(zhǎng)亦寥寥無(wú)幾，父親（楊兆蓉）為此，憤然不平。嘗聞二兒媳胡元坤談及她的同學(xué)王文思在四川大學(xué)畢業(yè)，曾在南充師范學(xué)校、瀘女師、資中師范學(xué)校教書，現(xiàn)任資陽(yáng)女子師范學(xué)校校長(zhǎng)。父親以楚才晉用實(shí)為可惜，應(yīng)該施展才能為桑梓服務(wù)。一九四二年，赴省出席四川省臨時(shí)參議會(huì)時(shí)，教育廳長(zhǎng)郭有守向大會(huì)作報(bào)告。父親質(zhì)詢四川教育暮氣沉沉，影響百年大計(jì)，提出整頓全川中級(jí)學(xué)校的建議。旋到教育廳同郭有守詳談瀘州教育情形，郭明白言外之意，謂："關(guān)于整頓瀘州中級(jí)學(xué)校的事，楊老先生有何高見？"父親遂當(dāng)面舉薦王文思。郭考慮片刻，表示接受。在送客徐步閑談時(shí)，父親猶恐事不穩(wěn)妥，舊話重提。郭最后表態(tài)："委狀賡即發(fā)出，請(qǐng)楊先生放心。"會(huì)畢返家，未暇息休，即囑胡元坤："快通知王文思，我舉薦她任中學(xué)校長(zhǎng)，準(zhǔn)備接事。"未幾，王文思被委為中級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)，開風(fēng)氣之先，亦為女界同胞揚(yáng)眉吐氣。（楊鶴聲：《瀘州同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊兆蓉軼事》)
民國(guó)三十一年（1942）八月，“女生部”奉令從瀘中劃出，易名“瀘縣縣立女子中學(xué)”，并確定11月29日為女中校慶日。王文思被委為女中校長(zhǎng)。
這，在瀘州開了女子當(dāng)校長(zhǎng)風(fēng)氣之先，亦是令瀘地女同胞揚(yáng)眉吐氣之舉。
王文思校長(zhǎng) 瀘縣從此繼瀘女師之后有了自己的官立女子普通中學(xué)，她的出生地就在瀘縣彌陀鎮(zhèn)子上四武舉宅院一一女生部。
于是，鎮(zhèn)子上迎來(lái)了有史以來(lái)的三所公立學(xué)校:省立重慶高工校（大學(xué)）、瀘縣縣立男中、瀘縣縣立女中；師生4000余人。
女中誕生后，1942年秋季開始招高中第一班，初中第23班，以后每年春、秋季各招高、初中一個(gè)班。截至解放，共招高、初中各15個(gè)班，學(xué)生總?cè)藬?shù)達(dá)1000多人。
1984年瀘州一中八十周年校慶，原瀘女中部分師生合影（二排右起一李韻、四王文思、五朱撫季、六何白李）
王文思執(zhí)掌瀘女中，以優(yōu)厚待遇聘請(qǐng)一大批名師擔(dān)任國(guó)文、數(shù)學(xué)、理化、英語(yǔ)等科教學(xué)，設(shè)立一整套管理制度，逐步形成教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)濃厚，校風(fēng)優(yōu)良的女中新風(fēng)尚。特別是被教師稱道的女中無(wú)“六臘之憂”（教師每到寒暑假時(shí)就要憂患下學(xué)期的去留，即找飯碗），更是傳遍瀘縣大地。王文思的理念是:“非到萬(wàn)不得已，女中不解聘教師！”有如此知人善任、愛慕賢才的校長(zhǎng)，教師能不悉心“傳道授業(yè)解惑”乎？
女中的文娛活動(dòng)也是一絕。從1942年女中誕生到新中國(guó)成立，每年“送舊迎新”、三八、五一等節(jié)日，女中都要舉辦文娛晚會(huì)，演出話劇、歌舞，活躍學(xué)校氣氛，充實(shí)師生精神生活。他們的演出，不僅面向本校師生，還邀請(qǐng)瀘男中、高工校師生一起分享。
有文獻(xiàn)記載當(dāng)年演出盛況。話劇《雷雨》、《風(fēng)雪夜歸人》演出后，鎮(zhèn)子上贊譽(yù)不斷。輪到沈浮編著的《金玉滿堂》演出的消息一出，即刻就把鎮(zhèn)子上轟動(dòng)了。
演出之夜，白亮的兩盞煤氣燈懸吊在辦公室門口的劇臺(tái)上，臺(tái)下坐滿了600多來(lái)賓（主要是高工校和男中的代表），老師、學(xué)生在一起，歡樂(lè)和愉快的空氣充滿了大天井的每一個(gè)角落。演出開始，臺(tái)下馬上鴉雀無(wú)聲，千多只眼睛貫住臺(tái)上。臺(tái)子正中，懸掛著一塊“金玉滿堂”的金色匾牌。觀眾一看到它被暴風(fēng)雨摧扯下來(lái)，頓時(shí)停住了呼吸，目不轉(zhuǎn)睛……劇中的女主角一一祖母，她的老成練達(dá)的神態(tài)和世故，最能引起觀眾贊賞和喜好。演員是譽(yù)滿鎮(zhèn)子上的高五班學(xué)生任朝鳳。她演過(guò)《雷雨》中的魯貴，《風(fēng)雪夜歸人》里的蘇弘基，而尤以后者為岀色。其他男主角全以女孩子扮演，都能曲盡其態(tài)，博得觀眾好評(píng)。（《李韻日記》）
女中還注重向?qū)W生灌輸抗日救國(guó)思想，培養(yǎng)學(xué)生“救亡不忘讀書，讀書不忘救國(guó)”的理念。每逢趕集，瀘女中教師就率領(lǐng)校宣傳隊(duì)去彌陀、大橋、分水、黃艤、泰安等鎮(zhèn)宣傳抗日救國(guó)思想。馮玉祥將軍到彌陀、鎮(zhèn)子上作獻(xiàn)金救國(guó)演講后，鎮(zhèn)子上“三校”的抗日活動(dòng)更是掀起高潮，他們紛紛成立“中國(guó)文化服務(wù)社”、“中國(guó)文化服務(wù)處”，組織同學(xué)們到附近鄉(xiāng)場(chǎng)去宣傳獻(xiàn)金抗日。師生們把“抗戰(zhàn)必勝”、“抗戰(zhàn)到底”的口號(hào)，書寫到教室、宿舍的粉墻上。至今，女生部后排房屋墻上還能看到這些標(biāo)語(yǔ)（標(biāo)識(shí)）。
瀘女中墻上抗戰(zhàn)標(biāo)語(yǔ) 抗戰(zhàn)最艱難、最緊急關(guān)頭，鎮(zhèn)子上“三校”提出了“不當(dāng)忘國(guó)奴，就要上前線殺敵，光讀書救不了國(guó)家”，“趕走鬼子，凱旋歸來(lái)繼續(xù)讀書”等響亮口號(hào)，并用實(shí)際行動(dòng)“抗日救國(guó)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，女中高中部300多人，報(bào)名參軍者達(dá)90%；初中部學(xué)生年齡雖小，也有190人報(bào)名參軍。
特別感人的是，從1942年開始，瀘女中要求每個(gè)同學(xué)寒暑假都給前線戰(zhàn)士做雙鞋。女中學(xué)生萬(wàn)澤瑜回憶道:“我趕早摸黑做好一雙結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的男鞋，在雪白的鞋底上恭敬楷書一行小字:英勇殺敵，收復(fù)失地，還我河山。我們一學(xué)期一雙鞋，源源不斷送往前線?！?/font>
鎮(zhèn)子上被官方與民間稱為抗戰(zhàn)時(shí)期的文化教育集中區(qū)。時(shí)年，鎮(zhèn)子上攘往熙來(lái)，商鋪林立；校園書聲瑯瑯，江上風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，好一派繁榮興旺的盛世景象！
李韻：“哀民生之多艱”
瀘中名師李韻先生在瀘女中工作多年，其《日記》有鎮(zhèn)子上當(dāng)年生活的很多記載，略摘幾則：
“（1946年）十二月廿九日（1月20日）早飯后到雞市買雞一只準(zhǔn)備吃年飯。細(xì)想自從父親逝世幾年來(lái)，我家吃雞，除了年飯外，簡(jiǎn)直沒(méi)有機(jī)會(huì)……實(shí)在也是吃不起。夜睡，想著人家過(guò)年貼春聯(lián)，也跟著想了一幅，錄如下:‘勝利已經(jīng)年憑諸天理良心問(wèn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一停戰(zhàn)協(xié)商完成了哪樁哪件；和平未一刻依舊兵荒馬亂看晉南蘇北同胞骨肉正殺得難解難分’。”
“（1946年）十二月三十日（1月21日）沒(méi)吃早飯，就有人來(lái)找寫這樣寫那樣，門口紅紙堆了一大堆。飯后陸續(xù)又有人來(lái)，整整花去我一天功夫。中午吃飯，照例殺雞煮酒敬神。桌上缺了二弟運(yùn)開，祖母吃著吃著又念起他來(lái)。我慚愧，我無(wú)能，我不能使二弟好好成長(zhǎng)。我瞧著現(xiàn)實(shí)，就使我憤怒憎恨。我兩眼的淚水已為我怒火燒干，我哭不出悲哀的聲調(diào)，但我滿腔的怒和恨必須怒吼出來(lái)……然而，這怒吼竟年復(fù)一年地壓在我胸中，我將如何？又是一年，竟充滿著:饑餓與寒冷，憤怒與悲哀！”
“（1947）三月廿五日 晴 和啟謀走河邊，見許多苦力排班代學(xué)校擔(dān)運(yùn)煤炭，每百斤五千五百元。好幾個(gè)十三、四歲的孩子也夾在中間擔(dān)運(yùn)，壓得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，還唯恐擔(dān)運(yùn)不及的樣子。另外有三母女使用背簍共運(yùn)一百斤，女（孩）不到十歲，母親似已因勞得病，顯得異常孱弱，然而還是一腳一呻吟地負(fù)荷著走。這是為什么呢？生活的鞭子會(huì)永遠(yuǎn)毒打在窮苦大眾的頭上嗎？即使是上帝默許的，我也當(dāng)眾反對(duì)到底?！?/b>
“（1947年）四月十七日（閏2月26日）雨 吃過(guò)早飯，和黃先生一道上場(chǎng)，順便將衣料拿巷子裁縫店交涉縫制。講定工價(jià)三千元。這比去年臘月在城里所縫的那一件已經(jīng)貴了一千，但裁縫老板還說(shuō)讓了我五百元。河水上漲，河邊已行不通。趕小船順流下，遙見獅子巖紅帳鮮明，香煙騰起。船夫指說(shuō)，那是觀音菩薩顯圣，在那里有求必應(yīng)，一些大善士才募化錢糧，塑了一座金身?，F(xiàn)在好多地方的人都趕來(lái)問(wèn)病求藥，前兩天才鬧熱哩！
“看見那地方巖石嶙峋，林木掩映，遠(yuǎn)望儼然如一古寺叢林，自意雖無(wú)觀音顯圣，此等幽勝林泉卻心向往之。
“出場(chǎng)遇一老丈挑水來(lái)，年可六、七十，草帽衣服均破爛不堪；右手倚扁擔(dān)，左手扶一竹棍敲點(diǎn)前路。近之聞喘息聲，見其兩眼模糊，始驚為瞎子。止步，顧其去，為木然者久，而他人則固多熟視無(wú)睹也。
“想起孟子說(shuō)‘頒白者不負(fù)戴于道矣……’豈料兩千多年后的中國(guó)，夫子的吼聲依然新激有力。然而最慘痛的是‘今王’，不特沒(méi)有做到發(fā)政施仁，卻反而造成‘老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方’，叫人如何不感到痛心疾首！
“午飯后偕先生知仁往游獅子巖借觀摩觀音菩薩顯圣事。在還我使君橋分路，循山麓小道上。目光皎皎，蒸人汗出，至則俯見善男信女遍野而來(lái)。巖洞不少大石，色層頗富古味。巖高約三丈余，上長(zhǎng)大榕樹一株，有水自巖檐滴流下，一若雨天之屋檐水。左右上迄獅子巖山，下至彌陀場(chǎng)，皆為石巖。放眼大江浩浩，群山擠擠。若筑室于此，聽灌口波濤，看鐵瀘煙鎖，送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)不讓王禹偁之黃崗竹樓專美之于前也。
“一老者告訴我:‘此地原係先朝道祝寺，北京城都曉得，且還上了古書的。前幾天，河那邊有人家‘死’了孩子，被觀音老祖托夢(mèng)說(shuō):道祝寺有藥，可以醫(yī)好你的孩子。那人家東問(wèn)西問(wèn)才問(wèn)到這里來(lái)，找了一些野草，便真的把孩子醫(yī)好了。你說(shuō)這是不是活鮮鮮的觀音顯圣？所以才有人募化錢糧替她修了一座佛像。你看幾天來(lái)此到這里求藥的何止千數(shù)萬(wàn)數(shù)……”
以上日記是隨意摘錄的幾則。
李韻先生，1926年6月出生于瀘縣太伏，讀過(guò)私塾、上過(guò)小學(xué)，小學(xué)未畢業(yè)便拜師學(xué)中醫(yī)、學(xué)寫楹聯(lián)。勤能補(bǔ)拙，他竟以小學(xué)學(xué)歷，最終成為瀘州語(yǔ)文界高中名師。
從他日記所述，我們完全可以看到他家境貧寒，已至窮途之哭的地步一一大年三十還在為生計(jì)而愁苦。作為有收入的教員尚且如此窮困，那遠(yuǎn)不及他的“鄉(xiāng)下人”又如何過(guò)年呢？……
“農(nóng)村人”的日子更艱難，特別是“三母女”這個(gè)“特寫鏡頭”，直讓人淚目一一老婦人“一腳一呻吟地負(fù)荷著走”，讓作者禁不住喊出了“為什么？”的吼聲，“生活的鞭子會(huì)永遠(yuǎn)毒打在窮苦大眾的頭上嗎？”“即使是上帝默許的，我也當(dāng)眾反對(duì)到底！”這是底層民眾的吶喊，是民國(guó)時(shí)期廣大勞苦大眾憤怒至極的吶喊，更是一位有良知的知識(shí)分子怒吼！
作者借孟子之語(yǔ)，導(dǎo)出自己的心聲:“豈料兩千多年后的中國(guó)，夫子的吼聲依然新激有力。然而最慘痛的是‘今王’，不特沒(méi)有做到發(fā)政施仁，卻反而造成‘老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方’，叫人如何不感到痛心疾首！”（1947年4月17日《李韻日記》）
先生體恤民情，偶遇一瞎子挑水，自然聯(lián)想孟子“頒白者不負(fù)戴于道矣”之典，頭發(fā)花白的老人不會(huì)（不應(yīng)該）在道路上背著或頂著沉重的東西行走。用今天的話說(shuō)，老年人應(yīng)該退休，頤養(yǎng)天年，不致還在路上負(fù)載前行……一句話，老年人應(yīng)該得到社會(huì)的關(guān)愛、尊重和供養(yǎng)，無(wú)需再?gòu)氖路敝氐捏w力勞動(dòng)了。這是孟子仁政思想的展現(xiàn)。
李韻日記處處體現(xiàn)仁政情懷和養(yǎng)老尊老的傳統(tǒng)觀念。
作者為什么有如此思想、而且反應(yīng)如此強(qiáng)烈和反復(fù)？余以為這要聯(lián)系到作者所處的環(huán)境去看待:
這是一段特殊而又極其復(fù)雜的歷史。這一時(shí)期是政權(quán)更迭的關(guān)鍵階段，民眾的苦難既源于戰(zhàn)爭(zhēng)的直接破壞，也折射出舊有政治經(jīng)濟(jì)體系的深沉危機(jī)。長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，使民眾普遍存在厭戰(zhàn)情緒，對(duì)和平的渴望與現(xiàn)實(shí)的殘酷形成巨大落差。許多家庭在抗戰(zhàn)中已失去親人?？箲?zhàn)勝利后，中華民族尚未從戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷中恢復(fù)，旋即又陷入國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)（1945一1949）的動(dòng)蕩。內(nèi)戰(zhàn)再添傷亡，社會(huì)普遍彌漫著疲憊與絕望感。 這一時(shí)期，社會(huì)與經(jīng)濟(jì)狀況持續(xù)惡化，民眾生活普遍艱難。說(shuō)民不聊生或民不堪命，應(yīng)該不算過(guò)分。經(jīng)濟(jì)崩潰是最直接的體現(xiàn)，物價(jià)猛漲，貨幣貶值到了難以置信的程度。
知識(shí)分子面臨政治選擇困境，農(nóng)村則承受最重的稅賦和兵役負(fù)擔(dān)，民眾不僅要承受經(jīng)濟(jì)壓力，還有戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的直接傷害，征兵、拉夫讓許多家庭失去勞動(dòng)力。
這段歷史提醒人們:和平與穩(wěn)定的珍貴，讓世界遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)！
因此，李韻先生筆鋒一轉(zhuǎn)，為我們描繪一幅人間仙境圖:
“放眼大江浩浩，群山擠擠。若筑室于此，聽灌口波濤，看鐵瀘煙鎖，送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)不讓王禹偁之黃岡竹樓專美之于前也。”
李韻 墨寶（毛元康贈(zèng) 筆者收藏） 李韻先生與友人站在獅子巖和道祝寺之間，放眼望去，長(zhǎng)江、群山、灌口灘波濤翻滾、鐵瀘城晨霧繚繞……好一幅白露橫江，殘霞烘日的天然美圖！觸景生情，作者自然聯(lián)想到北宋文學(xué)家王禹偁的《黃崗竹樓記》所描繪的“人間仙境”。兩相對(duì)比，眼前之景何遜于黃崗竹樓之美？
日記中所提到的“獅子巖”與“道祝寺”，都是彌陀人盛傳的“風(fēng)水寶地”，也是風(fēng)景如畫、寧?kù)o祥和之所。（拙文《彌陀獅子巖的傳奇故事》、《川南彌陀古鎮(zhèn)寺廟散記》有所介紹）
拙筆到此，鄙人突生感慨有二:
其一、瀘縣縣立中學(xué)剛踏上鎮(zhèn)子上土地時(shí)，縣政府改變先前的遷址決定，要求祝景伯校長(zhǎng)率瀘中離開鎮(zhèn)子上改遷納溪；楊家大院讓給重慶高工校作永久性校址。 此動(dòng)議若實(shí)現(xiàn)，重慶高工?？赡苤两袢栽阪?zhèn)子上。因?yàn)樗麄兛礈?zhǔn)了這塊寶地，要把它作為永久性校址！
如果是這樣，鎮(zhèn)子上的歷史將被改寫，說(shuō)不定這里成了一座新星的大學(xué)城。如果是這樣，瀘州市的歷史也會(huì)增光添彩:百年老校，工科大學(xué)，工業(yè)救國(guó)人才搖籃扎根于此，豈不榮光榮耀？如果是這樣，至少楊家大院至今尚健在，仍容光煥發(fā)，一展明清建筑風(fēng)姿，笑迎四海賓朋……
“世上沒(méi)有如果，只有結(jié)果。”
這結(jié)果就是，瀘中遷納之議作罷，鎮(zhèn)子上成為抗日救亡中的文化教育集中區(qū)。這結(jié)果就是，新中國(guó)成立后，楊家大院又為國(guó)家糧庫(kù)，與彌陀民中、村民小學(xué)、瀘縣八中等并存幾十年。其間，這里還接待過(guò)瀘縣勞改隊(duì)、瀘縣腫病醫(yī)院、彌陀區(qū)（社）眾多會(huì)議及學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，等等。然而，二十世紀(jì)九十年代末，有幾個(gè)利欲熏心之徒，擅自拆毀楊家大院（糧庫(kù)），將其材料運(yùn)去造紙廠賣錢。這種行為及性質(zhì)，難道不應(yīng)有個(gè)說(shuō)法嗎？……
嗚呼，輝煌一世，造福社會(huì)，對(duì)人類功德無(wú)量之?dāng)?shù)萬(wàn)平方米明清建筑群，就這樣被幾只蛀蟲毀于一旦也！
“往者不可諫，來(lái)者猶可追”（《論語(yǔ).微子》）過(guò)去的事已無(wú)法挽回，未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。誠(chéng)哉，斯言！
其二、“好記性，不如爛筆頭”，這是我的小學(xué)老師給我的箴言。閱讀，再好的記性，都不如一支爛筆頭管用，把需要的東西記下來(lái)。處世（做事），再好的悟性和記憶力，也最好擇其要點(diǎn)而記錄下來(lái)。將來(lái)，才知道它的寶貴，“學(xué)到用時(shí)方恨少”。
老師的教導(dǎo)，我不僅牢記心中，更是如是踐行一生:凡看（讀）書必帶紙（本）和筆。
拜讀《李韻日記》，讓我進(jìn)一步領(lǐng)悟到“好記性，不如爛筆頭”的真諦一一記事、存史的重要性?！按妗焙汀笆贰保坝洝焙汀笆隆?，分別包含兩個(gè)字的寓意。“存”和“記”意味著存在、儲(chǔ)存、記錄、記載、留下的意思?！笆贰?，即歷史，指今天及以前的事。所謂“存史”（記事），就是對(duì)今天及之前的事，當(dāng)然是有意義或有價(jià)值或不該忘卻的事，記載下來(lái)，供今人或后人參考、利用。比如我們現(xiàn)在所看到的《李韻日記》，倘若沒(méi)有李先生當(dāng)年的原始記錄并保存下來(lái)，我們能知道抗戰(zhàn)時(shí)期的鎮(zhèn)子上及“三?！蹦敲炊嗲闆r？能知道抗戰(zhàn)勝利后“三?！钡娜ハ?？……
“史，記事者也?！保ㄔS慎《說(shuō)文解字”）
“歷史孕育了真理，它能和時(shí)間抗衡，能把軼聞舊事保藏下來(lái)”。讓我們都做有心人，把應(yīng)該記住的，對(duì)人類，對(duì)社會(huì)有參考、借鑒價(jià)值的東西，盡可能地記載下來(lái)！
筆者特別鳴謝提供《李韻日記》及李韻先生書法真跡的毛元康先生，鳴謝為本文寫作提供珍貴資料的藍(lán)集明先生、蘇佐先生！
參考文獻(xiàn):
瀘州市政協(xié)《抗戰(zhàn)回憶錄》；
趙永康《人文三瀘》；
李韻《李韻日記》；
毛煥煊《泥爪錄》；
藍(lán)集明《瀘州一中校史稿》；
萬(wàn)澤瑜《暮歲拾憶》；
楊潛蕓《我的前半生》（《當(dāng)代文史資料》2022年1期蘇佐提供）
來(lái)龍山人（楊世華）
2025.12.12于龍馬潭
責(zé)任編輯/藍(lán)集明
