醉美流年詩伴行
——聽雨齋詩社
沉浸式豫劇《清風(fēng)亭上》觀后
善惡終有天來報，戲里乾坤醒世章
（名家有約~高文俊專輯93）
聽雨齋詩社【2836期】
【作者簡介】高文俊，內(nèi)蒙古包頭市交通運輸局退休公務(wù)員。當(dāng)過農(nóng)民,教師，恢復(fù)高考后考入內(nèi)蒙古交通學(xué)校（現(xiàn)為內(nèi)大），畢業(yè)后分到國家機關(guān)工作，一直從事行政管理和企業(yè)管理工作。愛好文學(xué)歷史，在崗期間每年有近百篇豆腐塊新聞發(fā)表于地方和行業(yè)報紙。退休后，仍筆耕不綴，被單位返聘為史志辦主任，現(xiàn)定居北京看孫子。
七律 沉浸式豫劇《清風(fēng)亭上》觀后
文/高文俊
《清風(fēng)亭》又名《天雷報》、《雷辟張繼?！贰Ｈ珖鞔髣》N都有演出，是家喻戶曉的傳統(tǒng)名劇。豫劇《清風(fēng)亭上》是中國劇協(xié)副主席河南劇協(xié)主席李樹建在傳統(tǒng)豫劇《清風(fēng)亭》基礎(chǔ)上改編的一部具有觀賞性趣味性互動性教育性為一體的悲情大戲，故事發(fā)生在明代：以賣豆腐為生的張元秀夫婦年過六旬而膝下無子，路過清風(fēng)亭時撿一男嬰，取名繼保，含辛茹苦撫養(yǎng)了一十三年。哪料繼保得知自己的身世后，哭鬧著逃出張家去尋找自己的親生父母。張元秀追子至清風(fēng)亭上，恰遇繼保親娘周桂英到清風(fēng)亭尋子。當(dāng)周桂英得知繼保就是當(dāng)年自己迫于無奈而丟棄在清風(fēng)亭上的親生兒子時，跪地苦苦哀求張元秀放還親子。張元秀不忍心再讓周桂英忍受失子的煎熬，也恐怕自己無力把繼保培養(yǎng)成才，于是便忍痛把繼保還給了周桂英。元秀之妻思子心切而雙目失明，夫妻二人垂暮之年只好沿街乞討。周桂英迫于大夫人的淫威而默認自己是繼保的姨娘，大夫人則以親生母親的身份撫養(yǎng)繼保。五年以后，得知養(yǎng)子繼?？忌蠣钤鴺s歸故里的消息時，張元秀夫婦喜淚如雨。不料繼保竟忘恩負義，不認對自己有齊天大恩的張元秀夫婦。元秀之妻一氣之下碰死在清風(fēng)亭上，張元秀悲憤難忍而氣絕身亡。在人神共憤、萬人唾罵聲中，繼保和大夫人被天雷擊死在清風(fēng)亭上。
2025年12月11日筆者在北京密云大劇院觀看了表演藝術(shù)家國家一級演員梅獎獲得者李樹建（張元秀）攜手河南明星擂主大愛劇團噴空劇場李新五（張元秀B角）李娟（張賀氏）秦山（張繼保）程海維（周桂英）申男男（小繼保）楊麗艷（大夫人）郭富有（周小哥）王可畏（大管家）陳小默（解說，噴空串場互動）聯(lián)合演出的《清風(fēng)亭上》。有關(guān)《清風(fēng)亭》筆者看過評劇版的和河北梆子版的，豫劇版的還是第一次，其始無不切齒，既而無不大快。《清風(fēng)亭上》對老戲《清風(fēng)亭》做了大段刪減，使故事脈絡(luò)更加清晰，主題立意超越傳統(tǒng)道德層面，立足人物命運情感，剖析深入，直指人性深處，傳達了一種具有普遍價值的人類情感，特別是演員走下舞臺與觀眾沉浸式互動，噴空串場更增強了悲情大戲的藝術(shù)感染力和劇情穿透力，為此特賦詩一首，以記念這次難忘的演出。
觀劇新潮涌漁陽，清風(fēng)亭上意徜徉。
沉浸互動情難抑，噴空串場韻更長。
養(yǎng)子忘恩心似鐵，雙親泣血命如霜。
善惡終有天來報，戲里乾坤醒世章。
首聯(lián)：“觀劇新潮涌漁陽，清風(fēng)亭上意徜徉?！笔拙潼c明觀劇的地點在漁陽（北京市密云區(qū)，古稱漁陽，檀州），且以“新潮涌”形容沉浸式豫劇這一新穎的藝術(shù)形式在當(dāng)?shù)匾鸬臒崃曳错?。次句則表達了自己在《清風(fēng)亭上》這一經(jīng)典劇目中，沉浸其中，思緒悠長。
頸聯(lián)：“養(yǎng)子忘恩心似鐵，雙親泣血命如霜。”此聯(lián)緊扣《清風(fēng)亭上》的核心劇情，刻畫了養(yǎng)子張繼保忘恩負義、心如鐵石的形象，以及養(yǎng)父母張元秀夫婦因養(yǎng)子不認而泣血身亡的悲慘命運。通過對比，凸顯了人性的善惡與道德的淪喪，令人扼腕嘆息。
2025年12月13日于北京家中
