七律·斥倭鬼就是畜牲
詩/廖尚光
倭寇侵華罪孽多，焚城掠寶毀山河。
屠吾赤子尸成垛，濺我同胞血作河。
妄恃兇狂吞禹甸，敢憑惡劣亂中國。
滔天罪愆書不盡，此日妖婆又作魔。
注:為國家公祭日專寫。
血字為碑，浩氣為魂——評(píng)廖尚光《七律·斥倭鬼就是畜牲》
這首七律以筆為刃、以詩明志，緊扣國家公祭日的肅穆語境，將對(duì)日寇侵華暴行的刻骨憤恨與對(duì)歷史正義的堅(jiān)定捍衛(wèi)熔鑄于格律之中，字字泣血、句句鏗鏘，既是一曲痛斥暴行的正氣歌，亦是一份銘記歷史的莊嚴(yán)宣言，情感濃烈且力道千鈞。
從立意主旨來看，詞作聚焦日寇侵華核心罪孽，情感直抒胸臆，主旨鮮明且極具沖擊力。首聯(lián)“倭寇侵華罪孽多，焚城掠寶毀山河”以開門見山之筆破題，“罪孽多”三字定下全詩悲憤基調(diào)，“焚城”“掠寶”“毀山河”三個(gè)具象化場景，精準(zhǔn)勾勒出日寇鐵蹄下國土破碎的慘狀，開篇便將歷史傷痛直擊人心。頷聯(lián)“屠吾赤子尸成垛，濺我同胞血作河”堪稱全詩情感爆發(fā)的頂點(diǎn)，以“尸成垛”“血作河”的夸張與白描結(jié)合手法，極致渲染南京大屠殺等慘案的慘烈，將對(duì)同胞的悲憫與對(duì)日寇的痛恨推向極致，字字皆有重量，句句皆是血淚，與國家公祭日緬懷遇難同胞的核心訴求高度契合。
頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從控訴暴行轉(zhuǎn)向揭露其野心與狂妄，“妄恃兇狂吞禹甸，敢憑惡劣亂中國”兩句，以“妄恃”“敢憑”二詞直擊日寇的囂張氣焰，“吞禹甸”“亂中國”精準(zhǔn)點(diǎn)出其侵略華夏的狼子野心，既回溯了歷史上日寇的侵略本質(zhì)，也暗含對(duì)任何妄圖歪曲歷史、重蹈覆轍者的警示，讓詩作的立意跳出單純的悲憤，多了一份對(duì)歷史大勢的清醒認(rèn)知。尾聯(lián)“滔天罪愆書不盡，此日妖婆又作魔”則實(shí)現(xiàn)了歷史與當(dāng)下的勾連，前句以“書不盡”收束對(duì)過往罪孽的控訴，凸顯暴行之深重、歷史之不容遺忘；后句結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，直指日本右翼勢力歪曲歷史、挑釁正義的行徑，讓全詩的批判矛頭更具針對(duì)性，既呼應(yīng)了公祭日“以史為鑒、警鐘長鳴”的內(nèi)涵，也彰顯了捍衛(wèi)歷史真相的堅(jiān)定立場。
從藝術(shù)表達(dá)來看，詞作嚴(yán)守七律格律規(guī)范，形式工整且氣勢充沛，完美適配情感的抒發(fā)。全詩首聯(lián)破題、頷聯(lián)鋪陳、頸聯(lián)轉(zhuǎn)折、尾聯(lián)升華，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。對(duì)仗方面，頷聯(lián)“屠吾赤子”對(duì)“濺我同胞”、“尸成垛”對(duì)“血作河”，頸聯(lián)“妄恃兇狂”對(duì)“敢憑惡劣”、“吞禹甸”對(duì)“亂中國”，詞性相對(duì)、句式工整，既符合七律的格律要求，又通過對(duì)稱的句式強(qiáng)化了情感的沖擊力，讀來朗朗上口且擲地有聲。語言上，詞作摒棄晦澀雕琢，以質(zhì)樸直白的表達(dá)傳遞濃烈情感，“斥”“罪”“屠”“濺”等動(dòng)詞極具張力，“畜牲”“妖婆”等稱謂雖直白辛辣，卻精準(zhǔn)宣泄了內(nèi)心的刻骨憤恨，讓情感的傳遞毫無阻隔，盡顯現(xiàn)實(shí)主義詩作“以情動(dòng)人、以氣勵(lì)志”的特質(zhì)。
整首詩以歷史為根基，以情感為內(nèi)核，既精準(zhǔn)復(fù)刻了日寇侵華的滔天罪行，又堅(jiān)定傳遞了銘記歷史、反對(duì)侵略的時(shí)代強(qiáng)音。其可貴之處，在于將個(gè)人悲憤升華為民族記憶的集體共鳴，讓每一個(gè)讀者在文字中回望傷痛、凝聚力量，完美契合國家公祭日“緬懷先烈、珍愛和平”的核心意義，兼具文學(xué)感染力與歷史厚重感。
