奇鋒異彩筆 特立獨(dú)行人 ——張林文書(shū)法創(chuàng)造的美學(xué)價(jià)值之我見(jiàn)
作者：孫建軍
書(shū)法：張林文
朗誦：老菩提
編輯：黑馬建雄
噫！這個(gè)張林文：好一支奇鋒異彩筆，更一個(gè)特立獨(dú)行人！這并非溢美之詞，而是張林文的書(shū)法藝術(shù)，最初帶給我的直觀印象。
說(shuō)起張林文，倒是一位以青年才俊形象入道的軍旅書(shū)法家。1988年他參加全軍書(shū)法大賽便榮獲一等獎(jiǎng)；1989年又獲得了全國(guó)神龍書(shū)法家大賽銀獎(jiǎng)；1990年在全國(guó)性的若干個(gè)書(shū)法大賽中，他更是連連獲獎(jiǎng)21次……因此在他當(dāng)年服役的成都軍區(qū)，以此特殊貢獻(xiàn)，他榮立了二等軍功。
從此之后，張林文一路向上馳騁書(shū)壇：2001年5月，在天水市舉辦個(gè)人書(shū)法展；2007年11月在云南省博物館舉辦個(gè)人大型書(shū)法展；2008年3月在甘肅省藝術(shù)館舉辦個(gè)人大型書(shū)法展；同年5月在武威市群藝館舉辦大型個(gè)人書(shū)法展。2002年出版發(fā)行了個(gè)人作品專(zhuān)集“林文書(shū)法藝術(shù)”。其間，他的書(shū)法作品先后在澳大利亞、美國(guó)、日本、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)或展出、或拍賣(mài)，30多年以來(lái)，他從未停止進(jìn)取，可謂成就斐然。
然而細(xì)品張林文，有人贊賞，夸其新穎脫俗，標(biāo)新立異；也有人詬病，責(zé)其詭譎怪誕，尋丑逐奇。而我是贊成前者意見(jiàn)的，不僅贊成，還要指出，張林文的價(jià)值，恰恰就在他那些乍眼一看，仿佛既“怪誕”又“丑拙”的刻意追求之中，我不僅高度贊賞，而且嚴(yán)肅地認(rèn)為：張林文的書(shū)法藝術(shù)，是獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)造，具有不可多得而且意義廣泛的美學(xué)價(jià)值。
面對(duì)張林文的書(shū)法作品，我沒(méi)有使用慣常的“創(chuàng)作”二字，而是選擇了“創(chuàng)造”來(lái)定義，恰是他的藝術(shù)追求與成就，引發(fā)了我對(duì)了藝術(shù)創(chuàng)作諸多方面的聯(lián)想與思考，于是借此話題，或由遠(yuǎn)及近，又或由此及彼，再或由表及里的聯(lián)想與言說(shuō)，不敢妄言評(píng)論，只求聊以匯集可供藝術(shù)同道們交流之文字，獲得積極意義且心安。
既然討論書(shū)法，便聯(lián)想到中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的文人畫(huà)了，并且對(duì)于文人畫(huà)的定義，如下的表達(dá)，應(yīng)該是被廣泛認(rèn)同的：“文人畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要流派，它強(qiáng)調(diào)畫(huà)家的文化修養(yǎng)與意境表達(dá)，而非單純技法。文人畫(huà)的核心特征是集中體現(xiàn)畫(huà)家多方位的文化素養(yǎng)，包括詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的融合，注重主觀情感與哲學(xué)意趣的表達(dá)?！倍蚁虢桀}發(fā)揮的是，文人畫(huà)不應(yīng)該僅僅特指繪畫(huà)作品，當(dāng)必然涵蓋了與文人畫(huà)具有同一精神氣質(zhì)的書(shū)法作品。如果為了便于深入賞析，姑且把文人畫(huà)大略拆分為繪畫(huà)作品與書(shū)法作品的話，我認(rèn)為張林文的書(shū)法，便是聚合了文人畫(huà)精神氣質(zhì)中諸多重要元素的書(shū)法作品，所以才說(shuō)，他與他的書(shū)藝追求不可多得。因?yàn)閺埩治乃磉_(dá)的，不僅是創(chuàng)作而是創(chuàng)造；不僅提供了審美物象而是構(gòu)建了美學(xué)價(jià)值。
不久前，在張林文工作室的一次交流中，話題涉及到了如今書(shū)法圈的熱點(diǎn)，話題聊至所謂丑書(shū)現(xiàn)象。他說(shuō)，有人說(shuō)我也是丑書(shū)！隨后又以感嘆的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)，要知道，要把字寫(xiě)出“丑”來(lái)，是很不容易的啊！我們不妨就從張林文書(shū)法作品呈現(xiàn)出的貌似怪異與丑拙的特征談起。
我們生存的這個(gè)人世間，有一門(mén)與哲學(xué)、宗教和藝術(shù)息息相關(guān)的學(xué)問(wèn)，叫做美學(xué)。按照我們發(fā)現(xiàn)的造物主賦予萬(wàn)事萬(wàn)物對(duì)稱(chēng)性的原則，既然有美學(xué)，應(yīng)當(dāng)也有相對(duì)應(yīng)的丑學(xué)。但是，人間并沒(méi)有這門(mén)叫做丑學(xué)的學(xué)科。這是為什么呢？因?yàn)槊缹W(xué)與丑學(xué)如同一枚硬幣的兩面，不僅密不可分，實(shí)質(zhì)渾然一體。美學(xué)實(shí)踐中的審美過(guò)程，自然已經(jīng)包含了審丑，反之亦然。審美即審丑，審丑亦審美，美與丑共同組成了美學(xué)。
當(dāng)這一美學(xué)特性映射于藝術(shù)創(chuàng)作中，塑造形象時(shí)便有了風(fēng)格各自獨(dú)特的兩種范式：光鮮亮麗、輕快明朗……等等，對(duì)應(yīng)著凝遲笨拙、扭曲沉重……等等。但是，它們并不是水火不容的對(duì)立面，而是共同朝向了藝術(shù)表達(dá)的要義，即生命的終極思考與追問(wèn)。
可以再舉例子，旁征辨別，比如文學(xué)創(chuàng)作中的喜劇與悲劇，也是這個(gè)審美特質(zhì)不同風(fēng)格的呈現(xiàn)。而且，悲劇往往比喜劇更具感染力！為什么呢？因?yàn)閷徝朗斋@的感動(dòng)，源自于它的創(chuàng)作本體，來(lái)自于生命以不屈不撓的掙扎而生生不息的力量——所以，美是真理的光輝！
站在這個(gè)立場(chǎng)，就可以反觀張林文書(shū)法追求所創(chuàng)造的美學(xué)價(jià)值了：他賦予獨(dú)創(chuàng)字體上的，那種看似怪誕的刻意變形，就是生命掙扎之美的苦苦追求。正如他自己所言，要把字寫(xiě)到“丑”的境界，真的是一件相當(dāng)不容易的事！
不過(guò)，不得不說(shuō)，盡管書(shū)法在我們的生活中，是群眾基礎(chǔ)最為廣泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)之一，但是，不等于人人都是欣賞書(shū)法藝術(shù)的行家里手，這也是由審美的客觀規(guī)律所決定了的。生活中但凡觸及書(shū)法，有人張口便問(wèn)：臨的哪個(gè)體的帖，學(xué)的哪個(gè)家的字之人，如果針對(duì)青少年，無(wú)可厚非，如果面對(duì)相當(dāng)年齡并研習(xí)書(shū)法有年深的人也這樣問(wèn)，那他定然是個(gè)藝術(shù)圈的白丁素人。比較可悲的是，這類(lèi)人士數(shù)量頗豐，甚至有的還自詡為書(shū)法資深行家。所以，張林文也不得不在自我介紹時(shí)強(qiáng)調(diào)：他自幼酷愛(ài)書(shū)法，先后拜著名書(shū)法大師周昭怡、方振、何應(yīng)輝等大家為師，從認(rèn)真練習(xí)楷、行、隸、草基本功開(kāi)始云云，生怕人家說(shuō)他是在“鬼畫(huà)桃符”。
我一直認(rèn)為，人們的審美觀念并不是水平一樣齊整，而是一個(gè)金字塔狀的構(gòu)成，即所謂有陽(yáng)春白雪與下里巴人之別。這個(gè)區(qū)別大致分為艷麗、通俗、清雅、畸變四個(gè)層級(jí)，并且在不斷的創(chuàng)新與超越中，由下而上循環(huán)輪替，由此而形成一時(shí)的審美風(fēng)潮。而所有大眾化的新時(shí)尚，無(wú)不是從小眾化的畸變發(fā)端而來(lái)。
如是可以回溯反觀，張林文當(dāng)年以青春朝氣，用他勇敢而且略顯狂放的獨(dú)創(chuàng)書(shū)體，獲得青年成名的結(jié)果，不僅是順理成章的事，還印證了上世紀(jì)80年代那個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新時(shí)代的美麗。由此，我又聯(lián)想到了那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的羅中立的著名油畫(huà)《父親》，剛剛面世的時(shí)候。不是也有人看不慣，并且將這幅畫(huà)作中以極度寫(xiě)實(shí)筆法，實(shí)現(xiàn)對(duì)于父親群體的苦難掙扎的夸張強(qiáng)調(diào)表達(dá)，批評(píng)為畫(huà)家是在丑化我們父親的形象嗎？但是，人們慢慢接受了深藏在這幅作品的藝術(shù)感召力，使其成為了一幅不僅是中國(guó)的，而且是世界的名畫(huà)。所以，創(chuàng)造才是藝術(shù)的生命力——美，又是自由的象征！
依此看來(lái)，張林文青年時(shí)代就選擇的獨(dú)到的書(shū)法藝術(shù)追求，雖不能與羅中立比肩，但追求藝術(shù)理想的高度，卻是異曲而同工的。那么，我對(duì)張林文這一通肯定和贊賞之后，也當(dāng)自問(wèn)：現(xiàn)今有沒(méi)有真正的丑書(shū)呢？當(dāng)然有！那些根本沒(méi)有進(jìn)行過(guò)書(shū)法基本功練習(xí)，以為將用鋼筆寫(xiě)字改為用毛筆寫(xiě)字，就是書(shū)法作品的；那些以為草書(shū)就是加快速度畫(huà)線條的；那些以為只需將字體或書(shū)寫(xiě)工具變個(gè)形狀，甚至輔以狂舞顛嚎一類(lèi)行為來(lái)書(shū)寫(xiě)的；那些自以為有了一定社會(huì)知名度，寫(xiě)上宣紙的字就具有收藏價(jià)值的……不僅統(tǒng)統(tǒng)都是丑書(shū)，而且根本不屬于我所認(rèn)為的審美層級(jí)中的頂層創(chuàng)新時(shí)的“畸變”追求，倒是實(shí)實(shí)在在是出了走火入魔的問(wèn)題，是真正的有病了。
好像有些扯遠(yuǎn)了，現(xiàn)在我們不妨具體梳理一下，張林文書(shū)法創(chuàng)造賦予作品時(shí)的審美價(jià)值，以便于與更多愿意走近他的文朋詩(shī)友交流。
其一，是他的書(shū)法作品蘊(yùn)藏著詩(shī)意境界。比如他刻意以時(shí)而草時(shí)而行用筆的豎幅之作，行云流水一氣呵成之間，又恰到好處的營(yíng)造出意象式的閃跳騰挪，抑揚(yáng)頓挫，與現(xiàn)代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有較高的契合度，顯示了他在藝術(shù)追求的遠(yuǎn)征路上，觸類(lèi)旁通地在后現(xiàn)代主義流派中有所吸取，從而使其作品十分自然地獲得了相當(dāng)不錯(cuò)的詩(shī)意境界蘊(yùn)藏。
其二，是他的書(shū)法作品具有哲學(xué)味與宗教感。尤其是他以行草混搭間隔，輔之虛實(shí)相生筆法的大字橫額作品，濃墨重落時(shí)的沉如盤(pán)石，沙筆寫(xiě)意間的飄若煙云，以陰陽(yáng)濃淡謀篇布局的巧思，輕重緩急對(duì)比的張馳，引發(fā)的卻是如同字外有弦響，弦外更有妙音的聯(lián)想，是哲思的深深，亦是禪意的綿綿，充分顯示了張林文的藝術(shù)人生中，文化視野具備有相當(dāng)縱深修為的道行。話到此處，尤其值得細(xì)細(xì)品味他的大字橫額，濃墨重彩急轉(zhuǎn)筆斷意連，并且以細(xì)若游絲的飛白匯聚想象空間，不僅妙筆生花，而且是不換筆墨一氣呵成。行家里手一看便知，沒(méi)有從童子當(dāng)中功積累的力道，憑空?；优侄?，是達(dá)不到這層境界的。也是我于文首驚嘆“好一個(gè)張林文”的緣故。
其三，是他的書(shū)法作品還具有時(shí)代精神的啟示性。如同前面說(shuō)過(guò)的一樣，如果一個(gè)人研習(xí)書(shū)法一輩子，一路到頭只是在臨慕某家古帖，最終寫(xiě)出來(lái)的字，哪怕你寫(xiě)的與王羲之、顏真卿、柳公權(quán)們一模一樣，難分伯仲了，那也只能叫做模仿，不是創(chuàng)作，更不是創(chuàng)造。能達(dá)到這個(gè)書(shū)法水平，放在文字必須手寫(xiě)的時(shí)代，還可以算作書(shū)法當(dāng)中，一種類(lèi)別的專(zhuān)家高手。但是，我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，有人定義為后工業(yè)3.0版本，也就是信息化加Ai化時(shí)代吧，不僅文字作為語(yǔ)言的紀(jì)錄符號(hào)，早已失去了手寫(xiě)的審美差異和實(shí)用功能，而且隨著人工智能的算力疊代，它不僅在日常生產(chǎn)生活，而且在藝術(shù)創(chuàng)造方面，完全有可能不斷超越我們，個(gè)性化特立獨(dú)行的創(chuàng)造，才顯得更為重要，而張林文的書(shū)法藝術(shù)，是為我們提供了這方面的思考的向度和經(jīng)驗(yàn)的，所以他的審美價(jià)值才不同凡響。
形容書(shū)法家好功夫的詞語(yǔ)，要么用“行云流水”，不僅夸的是書(shū)寫(xiě)者技法嫻熟，更重要贊的是書(shū)寫(xiě)者心境的自由精神，達(dá)到了物我兩忘的境界?；蛘哂谩傲ν讣埍场保枥L的不僅是筆墨給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和內(nèi)在的力量感，更重要的是蘊(yùn)含在筆墨線條中的生命高度和人文氣勢(shì)。既然藝無(wú)止境，值得我們終身探索追求，那么借此機(jī)會(huì)與張林文共勉——不悔行云流水書(shū)法人生，再攀力透紙背藝術(shù)高峰。
2025年11月28日 聽(tīng)風(fēng)堂即筆
書(shū)評(píng)作者簡(jiǎn)介：孫建軍，軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)作家，曾任《星星》詩(shī)刊編輯部主任、編審，四川省作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、創(chuàng)作研究室主任等職。文學(xué)與影視作品曾榮獲萌芽文學(xué)獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、巴蜀文藝評(píng)論獎(jiǎng)、四川五個(gè)一工程獎(jiǎng)等30多次獎(jiǎng)項(xiàng)。
朗誦藝術(shù)家簡(jiǎn)介：老菩提，一級(jí)注冊(cè)藝術(shù)設(shè)計(jì)師。主要誦讀作品曾發(fā)表于：中央電視臺(tái)央視頻官網(wǎng)、北京廣播電視臺(tái)、長(zhǎng)春廣播電視臺(tái)、山東濟(jì)南廣播電視臺(tái)、 新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、鳳凰網(wǎng)、中國(guó)教育網(wǎng)、新浪網(wǎng)、熱搜、奮斗網(wǎng)、今日頭條、都市頭條、喜馬拉雅、懶人暢聽(tīng)、中國(guó)有聲閱讀、中國(guó)朗誦聯(lián)盟、中國(guó)詩(shī)歌報(bào)朗誦中心、中國(guó)詩(shī)人作家網(wǎng)等國(guó)家官網(wǎng)媒體、自媒體平臺(tái)并參加國(guó)內(nèi)外賽事交流并獲獎(jiǎng)。
編輯黑馬建雄簡(jiǎn)介：網(wǎng)絡(luò)資深時(shí)評(píng)人，網(wǎng)絡(luò)資深隱身朗誦評(píng)論人，國(guó)內(nèi)外有影響力的詩(shī)人、作家。原名趙志剛，四川成都人，籍貫綿陽(yáng)。學(xué)美術(shù)、喜琴棋書(shū)畫(huà)、攝影、唱歌、跳舞、獅舞文化等。
《東方文學(xué)·詩(shī)刊》（影響國(guó)內(nèi)大部分區(qū)域、國(guó)外近50多個(gè)國(guó)家）主編、國(guó)際當(dāng)代華文詩(shī)歌研究會(huì)常務(wù)理事、《國(guó)際聯(lián)合報(bào)】社執(zhí)行主編、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、中外散文學(xué)會(huì)、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、成都市作家協(xié)會(huì)、成都市書(shū)法家協(xié)會(huì)、成都市新都區(qū)門(mén)球協(xié)會(huì)會(huì)員。
原四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)、成都市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。原《作家報(bào)》編委。
寫(xiě)過(guò)近2萬(wàn)首詩(shī)歌。500余首作品發(fā)表于國(guó)家、核心、省一級(jí)文學(xué)期刊、報(bào)刊。作品散見(jiàn)《詩(shī)刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩(shī)選刊》《詩(shī)歌月刊》《草堂》《青年作家》《鴨綠江》《涼山文學(xué)》《劍南文學(xué)》《草地》《椰城》《澳門(mén)月刊》《文化研究》《中國(guó)文藝家》《新國(guó)風(fēng)》《中國(guó)詩(shī)界》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《作家報(bào)》《精神文明》《四川日?qǐng)?bào)》《北疆文藝》《揚(yáng)子晚報(bào)》《綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)》《綿陽(yáng)晚報(bào)》《四川科技報(bào)》《常青藤》美國(guó)、《香港詩(shī)人》、人民網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)(海外網(wǎng))等媒體。
2015年榮獲中國(guó)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手百?gòu)?qiáng)榜64位。（時(shí)評(píng)文章）；
2017年榮獲中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)中國(guó)詩(shī)壇實(shí)力詩(shī)人榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；
2018年榮獲九子巖詩(shī)歌大賽詩(shī)歌獎(jiǎng)；
2020年榮獲張家界第四屆國(guó)際詩(shī)歌節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)；
2018年作品收錄《中國(guó)先鋒作家詩(shī)人》、《九子巖.詩(shī)歌》精品錄、《新詩(shī)百年紀(jì)念典藏》、《世界最美愛(ài)情詩(shī)》等國(guó)家級(jí)岀版社書(shū)籍。2019.3月份出版專(zhuān)著《空樽》詩(shī)集。
黑馬建雄跨越過(guò)六百多萬(wàn)公里的大好河山，心胸開(kāi)闊、閱歷豐富。原（中華網(wǎng)、搜狐、環(huán)球、等）資深版主、所寫(xiě)原創(chuàng)文章網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率近6個(gè)多億。開(kāi)辦過(guò)西南區(qū)域第一家東方雄獅軍事網(wǎng)站，影響遍及60多個(gè)國(guó)家。
微信號(hào):heimajianxiong
投稿郵箱:527908554@qq.com
《東方文學(xué)·詩(shī)刊》（都市頭條）簡(jiǎn)介:
東方文學(xué)·詩(shī)刊主要以朗誦詩(shī)歌、散文、短小說(shuō)的平臺(tái)。平臺(tái)上重點(diǎn)收錄省一級(jí)作協(xié)會(huì)員以上的作品。以專(zhuān)業(yè)的朗誦藝術(shù)向世界各地推廣高質(zhì)量的詩(shī)歌朗誦作品，以專(zhuān)業(yè)的方式向世界各地推廣高質(zhì)量的音樂(lè)作品。
平臺(tái)上有著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和、徐濤、羅蘭、長(zhǎng)明、蔣孝良、連續(xù)、楊召江、劉銘、一舟、王曼、胡琴、鐵石、劉鳳英、李恩忠、郭柯宏、宋宗周、娜仁朵蘭（蒙古族）、畢旦陽(yáng)、王久靈、段愛(ài)國(guó)、阿麗、思凡、蔚然、趙玲、趙明、麗琴、南疆、 淑玟、鴻雁（蒙古族）、山谷、馬磊、徐濤（杭州）天籟之音（湖北）陳兵、曉晨飛揚(yáng)、陶然、凌江、岳玲、王厚蓉、怡霖、晶武、談凌云、馬黎、孫悅斌、舒昭玉、喬歌、李輝、小薇·雨辰、小荷、星夢(mèng)、清流蕩舟等近300人的專(zhuān)業(yè)朗誦藝術(shù)家、資深朗誦愛(ài)好者。
目前入駐《東方文學(xué)·詩(shī)刊》中國(guó)著名書(shū)法家（四川籍）田旭中、鄧代昆、謝季筠、何曉巍、龔光萬(wàn)、王飛、張林文、趙安如等。
目前入駐近體詩(shī)國(guó)內(nèi)名家劉迅甫、王國(guó)欽、孫和平、傅文治、李培玉、張帆、白鳳嶺、倫炳宣等。
目前入駐著名畫(huà)家:（四川籍）
吳映強(qiáng)、張國(guó)忠、賀丹晨、何多俊、任啟臻、林山、孫友軍、左泊舟、吳山等……
目前入駐的歌唱藝術(shù)家有：王成娜、喬鵬菲、王雅寧、李山川、李彥菲、何剛、黃麗萍、紅楓、熊七梅、陳開(kāi)耀、江虹姣等……
入住的音樂(lè)家、大學(xué)教授：鄒亞菲、李恩忠、王富強(qiáng)等近五十人……
平臺(tái)有著名作家、詩(shī)人：鐵凝、吉狄馬加（彝族）、莫言、葉延濱、黃亞洲、楊牧、商震、*李少君、王山、峭巖、大衛(wèi)、阿來(lái)（藏族）、伍耀輝（彝族）、龔學(xué)敏、梁平、李自國(guó)、彭驚宇、劉向東、綠島、李云、胡弦、舒婷、簡(jiǎn)明（卒）、雷平陽(yáng)、牛放、藍(lán)曉（藏族）、梅爾、吳傳玖、喻子涵、賈平凹、李叢、馬新潮、畢飛宇、田湘、安娟英、唐成茂、畢福堂、桑恒昌、張新泉、葉文福、阿紫、李發(fā)模、牧之、洪燭（卒）、夏寒、察哥蘭草、安海茵、龔學(xué)明、吳琪拉達(dá)（卒）、阿蕾（彝族）、俄尼·牧莎斯加（卒）、胥勛和、沙輝（彝族）、阿蘇越爾（彝族）、曹紀(jì)祖、雨田、楊然（卒）、周占林、宋協(xié)龍、劉家魁、彭志強(qiáng)、鄧太忠、劉劍、陳思同、齊冬平、石厲、彭桐、江雪濤、熊游坤、蒲小林、王國(guó)平、楊劍鷹、向以鮮、熊焱、譚寧君、碑林路人；姚園、非馬、林靜、田承德（美國(guó)）、鄧瑛（德國(guó)）、鄭南川（加拿大）、陳峰（法國(guó)）、舒然（新加坡）、山林《西班牙》、趙九牟（意大利）、幽谷蕓香（奧地利）、恒虹（香港）、沙浪（香港）、秀石（香港）；澳大利亞、馬來(lái)西亞、日本、俄羅斯、等區(qū)域近五百海內(nèi)外名家詩(shī)歌、朗誦作品。
注:黑馬建雄主編微信公眾號(hào):東方文學(xué)·詩(shī)刊、蜀國(guó)風(fēng)詩(shī)刊、蜀國(guó)風(fēng)文學(xué)、東方文學(xué)藝苑發(fā)表中國(guó)作協(xié)、省一級(jí)作協(xié)會(huì)員當(dāng)代資深詩(shī)人、當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)歌朗誦作品3000余首，在國(guó)內(nèi)外詩(shī)壇具備較大的影響！
平臺(tái)上擁有眾多的當(dāng)代著名藝術(shù)家:國(guó)內(nèi)外著名的詩(shī)人、作家，表演朗誦家、書(shū)法家、畫(huà)家、音樂(lè)家、歌唱家、雕塑家等，如果你喜歡喜歡藝術(shù)，歡迎你來(lái)平臺(tái)上交流！
