供稿審核林耀平先生
書法奉獻蔣鏵先生
怎樣講好中小學生“思政課” “林氏草根理論”有土招
林耀平
對中小學生的思想政治教育太重要了，大到關系中華民族未來的“紅色江山”的延續(xù)，中到他們未來走上社會以后是否能“自食其力”，小到每個家庭的“幸福美滿”的問題。
那么，怎樣講好校園的“思政課”呢？要講的內容有太多太多，采用的方式方法也各式各樣。但是，“林氏草根理論”認為：解決好兩個詞的問題便可大功告成了。
我們先來看第一個詞。那就是“內容”。也就是說：講好一堂中小學生“思政課”的內容。要講的內容有很多很多，但以下這三個方面十分重要：
一是抓住一個點。即：愛黨愛國。中小學生愛黨愛國怎么體現？一個是從嘴上體現。要說中國好，五星紅旗艷麗，中國共產黨黨旗最光芒萬丈。另一個是從行動上體現。愛黨愛國不一定非得要去守邊防海島，要從在家里吃好一餐飯菜、不浪費一粒糧食、遵守日常作息時間、聽從長輩指揮、自覺自愿從做好各種家務事情做起；在學校聽老師的，尊敬師長，把各學科學懂、弄通、用活，與同學友好相處，互幫互助，共同進步。從行動上體現愛黨愛國，還有一個質的問題就是“德”的問題?？梢匀タ纯础扒灞薄眱伤敿壐咝?，學生食堂的豬食缸就可發(fā)現：每天被倒掉的飯菜都是滿滿的，他們不珍惜糧食。于是，培養(yǎng)出來的人才大都跑到美國等西方國家為他國服務去了，剩下的一小部分人留在國內步步高升，當了省部級高官?？纯船F在監(jiān)獄里“蹬縫紉機”的原高官，大都是從“清北”畢業(yè)出來的。因為他們培養(yǎng)出來的精英大都是“有才無德”之人，是精致的利己主義者。所以，“林氏草根理論”認為：加強對中小學生德行的“思政課”教育太重要了，關系到“紅色江山”永不變色的大問題。
二是講好三個字。即：孝、愛、學。首先是孝。孝誰？孝爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆。因為沒有爺爺奶奶就沒有爸爸，沒有外公外婆就沒有媽媽，沒有爸爸媽媽就沒有你自己。具體講，為什么要孝？可以講出一百條一千條理由，但有三條是最直接的：“沒有父母哪有我、人人都有老的那一天、孝道猶如自家屋檐水”。什么意思？農村家里的房子都是單門獨戶自家的，下雨以后屋檐水往哪滴？往自家屋檐底下滴，它不會滴偏的，不會滴到別人家。即：你怎樣對待父母，將來你的孩子就會怎樣對待你。說得不好聽的話就是：如果你讓父母不得好死，你老以后也會同樣的下場。所以，小孩子們從小就應該懂得孝道，并且一代代傳承下去。其次是愛。愛誰？愛他人、愛社區(qū)、愛自然。因篇幅所限，只講愛社會的問題。我對同學們說：你每天早上醒來，睜開眼睛看著天花板，這房子是誰蓋的？你晚上睡的床、蓋的被子是誰生產的？你的一日三餐吃的東西是誰種的？去學校的路上，這條路是誰鋪的……所有的一切，說明我們人與人之間的關系都是相關聯的，誰也離不開誰。所以，我們在家要對家人好，在學校要對老師、同學好，在外要對別人好，不要動不動就去爭、去吵，甚至動粗。搞不好你每天吃的、用的、玩的就是他家里人幫你建設、制作、生產的。這個社會，想想真的是這樣的。再次是學。講到學，就涉及到三個問題：學什么？怎么學？學了有什么用？因篇幅關系，我僅講講學什么的問題。我希望同學們學好兩本書：課內書和課外書。課內書就是學校發(fā)的每一本書，要做到學好、弄通、用活。這樣才能考一個好的成績，考一個好的學校，選擇一個理想的專業(yè)。課外書就是除學校發(fā)的書以外的所有有文字的書和無文字的“書”（別人的好思想、好方法、好行為）。由于篇幅所限，我就講講學好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，這是打牢每個人美好人生基礎的根本方法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是“仁義禮智信”、“溫良恭儉讓”。具體的學習方法，各有各的方法，我有我的笨招，即：“天天看，日日記，常常用”。因篇幅所限，不再贅述。
三是做到五個守。即：守時、守信、守責、守規(guī)、守法。僅就這五個“守”，要講透可以講一個小時，文字需幾千字。因此，不再贅述。
我們再來看第二個詞，即：方法。即：用什么樣的方法去講授“思政課”才能效果更佳？“林氏草根理論”的土招較多，但歸納起來主要是三點：一是要有自己的理論。二是要有自己的實例。三是要用“小精實”的實例去闡述那“高大上”的理論。具體講是：
關于“要有自己的理論”問題。比如：我在2024年11月21日應邀去樟木小學講“思政課”時，我一開口就向同學們提了一個特別的問題。我問：“同學們：你們這一輩子愿不愿意去座牢？”全場大聲地回答：“不愿意！”我這一特別的開場白，一下子就吸引住了所有人的注意力。然后我就一一地慢慢道來，全是自己獨到的觀點和所見所聞的正反兩個方面的實例。大家聽得津津有味，課中自發(fā)地有十來次熱烈鼓掌。
關于“要有自己的實例”問題。有了自己的獨到理論還不夠，還得需要有自己親歷的具體例子或自己掌握的實例去闡述自己的觀點。比如：為了教育孩子們在家要聽爸爸媽媽的話，要喊得聽，自覺去讀好書，為爸媽爭光，幫助爸媽多做家務事等等，因為爸媽把你們帶到這世上來太不容易了。我在桂林市育才融創(chuàng)實驗學校給全校師生們講課時，在講到孝道這個問題時，我專門講了“孩子是怎么來到世上的”這個問題。我說：“我是親歷過的，我妻子懷的是男孩，男孩在媽媽的肚子里特別折騰媽媽，除了她知道懷孕后各種動作比平常慢了好幾拍外，僅就那種妊娠反應就讓人受不了：準媽媽最怕聞到一日三餐的油煙味。特別是下午下班走在巷子里，幾乎家家戶戶都在準備飯菜了。那種油煙味道，讓妻子十分受不了，于是，一邊捂住口鼻又一邊嘔吐，有時吐得黃膽都吐出來……”這僅僅是妊娠期間，到了生產的時候，那種高烈度的疼痛感，疼得那個痛啊，真的喊天天不應，叫地地不寧??！至于孩子出生后的沒白天沒黑夜地專心致志呵護，那種吃過的苦、挨過的累，就更不用說了。當我說這些親歷的故事時，沒有一個學生不專心致志聽講的，個個都凝神靜氣地傾心、注視、琢磨著，效果特別地好。
關于“用小精實的實例去闡述那高大上”的理論問題。我在西南小學講課時教育學生們要多學文化，多掌握真本事，才能實現“大到為建設偉人的祖國而奮斗，小到為自己的美好人生而拼搏”的目的。我說：“人生在世，安身立命，要有拿得出手的東西?！边@種“拿得出手”，就是別人有的你要有，別人沒有的你還有；別人懂的你要懂，別人不懂的你還懂。只有這樣，才能在激烈競爭的時代不會被淘汰，才能永遠處于不敗之地。我的《林氏草根理論總會（一）》的第一論就是《雕蟲小技多以后就是人生之技》。我對同學們說：“我之所以快70歲了，還依舊能做到退而不休，就是掌握了多項比較過硬的技能。比如：只要是日常教育課，我十來分鐘就能夠拿出講課提綱；我寫一般千把字的文章，有三四十分鐘足矣，且甚本上是一氣呵成；我講思想教育課從來不照本宣科，圍繞提綱任意發(fā)揮，但不會跑題。至于一些吹、拉、彈、唱、跳、玩等文體活動，也大都喜歡參與，并且有的方面還有獨到之處?！蔽抑v這些問題時，同學們的思維無不跟著我的講課內容走，效果甚佳。
總之，要講好一堂精彩的中小學生“思政課”，一是要有一個貼近實際、高質量的講課提綱；二是要把握好四個“度”字，即：角度、高度、深度和廣度；三是你講的東西要讓人能聽得懂、記得住、用得上，如果能引起共鳴，那么，這就是最高水平了。
讀“林氏草根理論”之中小學生“思政課”之悟
蔣尹娜
我作為一名一線的小學老師，反復認真地讀了林耀平老師的《怎樣講好中小學生“思政課”？“林氏草根理論”有土招》一文后，感觸非常深刻。
您的這篇文章以 “草根” 的視角、務實的方法，為中小學“思政課”教學提供了寶貴的實踐參考，特別適合一線“思政課”教師借鑒學習?！?/p>
從內容定位來看，您這篇文章緊扣中小學生的認知特點，以 “愛黨愛國”、“孝、愛、學”、“五個守” 三大核心思政主題，沒有停留在空洞的概念宣講上，而是巧妙地將宏大價值拆解為學生可感可知的日常行為。比如：將 “愛黨愛國” 具象化為 “吃好一餐飯菜、不浪費一粒糧食、做好家務、尊敬師長” 等日常小事上；將 “孝道” 提煉為 “沒有父母哪有我、人人都有老的那一天、孝道猶如自家屋檐水”這 三條最直白易懂的道理上，這種 “大主題小切口” 的設計，讓抽象的價值理念扎根于學生的生活實際，真正做到了 “入耳、入腦、入心”。
從方法創(chuàng)新方面來看，您提出的 “要有自己的理論、要有自己的實例、要用‘小精實’的實例去闡述那‘高大上’的理論” 這三大“土招”，精準地把握了中小學生“思政課 ”以情動人、以理服人的教學規(guī)律。
林老師以長期在中小學校授課的經歷為佐證，用妻子懷胎時的孕吐、生產時劇痛的親歷故事詮釋了父母養(yǎng)育之恩，讓孝道不再是一句空洞口號；用自己快 70 歲年紀仍能快速寫稿、靈活講課的 “雕蟲小技”，解讀了 “多學本領、安身立命” 的道理。這些真實、鮮活、充滿生活氣息的案例，遠比空洞的理論灌輸更有說服力。
尤其是林老師總結的用“小精實”的實例，將 “愛國”、“奮斗” 等宏大命題轉化為學生能同頻共振的身邊事情相結合的講授，既降低了理解的門檻，又增強了內容的感染力，棒極了！
更讓我感動的是在文章的結尾，林老師高度地歸納了一堂中小學生“思政課”的三個要點：“貼近實際的講課提綱”、“把握角度、高度、深度和廣度” 的方法及“聽得懂、記得住、用得上、起共鳴” 高標準、嚴要求。方法雖土，口氣也獨白，但讓人印象深刻，甚至讓人回味無窮。真是妥妥的獨特的“林氏草根理論”，名不虛傳??！
思政課不僅要“接地氣” 更要 “ 潤 人 心 ”
——讀《怎樣講好中小學生“思政課”》有感
楊權利
我從事教育教學工作三十余年，始終在思考一個問題：為何有些“思政課”讓學生聽得津津有味、記在心里，有的卻成了“照本宣科”的“催眠課”？讀完林耀平老師的“林氏草根理論”關于“思政課”的內容和方法之說，我心中的疑惑豁然開朗——好的思政課，從來不是高高在上的“理論宣講”，而是貼著學生生活、帶著教師溫度的“心靈對話”，這與我?guī)资甑慕虒W實踐不謀而合。
林老師說：“思政課”要先抓“內容”，核心是“愛黨愛國”、“孝、愛、學”和“五守”，這一點我深以為然。早年我在鄉(xiāng)村小學任教時，曾遇到過一個對“愛國”毫無概念的學生，他說：“愛國是大人物的事，與我沒關系”。后來我沒給他講大道理，而是帶他去看村里的老黨員——那位每天天不亮就去維護村口灌溉渠的大爺及那位自費給學校買圖書的老奶奶。我告訴他：“你看，李大爺守住水渠，讓莊稼有收成，是在愛家鄉(xiāng)；王奶奶關心你們讀書，是在為國家養(yǎng)人才。這些都是愛國的具體體現。你把作業(yè)寫好、幫爸媽多干農活，也是在盡自己的力量?！睆哪且院?，這個學生不僅學習更認真了，還主動加入了村里的“護綠小隊”。這讓我明白：林老師說的“愛黨愛國要從吃好一餐飯、做好一件家務事做起”，林老師稱其為“土招”，這分明是真真切切的“實招”——思政內容只有讓學生能觸摸到、能做得到的小事上，才能從“聽過”變成“信過”，再變成“做過”。
更讓我共鳴的是林老師對思政課“方法”的解讀：要有自己的理論、自己的實例，用“小精實”講透那“高大上”的理論。我想起十多年前在城區(qū)小學講“孝道”一課，一開始照搬課本里的“二十四孝故事”，學生們聽得一臉茫然——“黃香溫席”離他們太遠，“臥冰求鯉”更是超出了他們的生活認知。后來我換了個思路，像林老師那樣講“自己的故事”：我給學生們看我母親年輕時的照片，講她當年為了供我讀書，每天凌晨三點起床做豆腐，再走十幾里山路去鎮(zhèn)上賣，冬天手凍得裂開口子也舍不得買手套?！澳銈兛?，我現在每天給媽媽打電話、周末陪她散步，不是因為課本讓我做，是因為我知道她當年有多難。”講完后，有個學生偷偷跟我說：“老師，我今天回家要給媽媽洗襪子，她每天下班都覺得好累?！蹦枪?jié)課后，班里多了不少“幫爸媽做事”的小身影。這就是“自己的實例”的力量——比起書上的“古人古事”，教師親身經歷的故事更有溫度，更能戳中學生的內心；比起“高大上”的理論，“小精實”的細節(jié)更能讓學生明白“道理該怎么學、怎么用”。
這些年，我還發(fā)現林老師強調的“聽得懂、記得住、用得上、起共鳴”之理念，細心品味，這正是思政課的“生命線”。有一次我講學生講“守法”的課，沒有講“法律條文”，而是給學生們講了我鄰居家的事：他家孩子因為好奇，偷偷拿了商店的一塊橡皮，雖然最后還回去了，但商店老板說：“這次原諒你，下次再犯就不是小事了”。我問同學們：“如果是你們，會不會因為‘一塊橡皮不貴’就伸手？”學生們紛紛搖頭，有個孩子說：“老師，我知道了，再小的錯也不能犯，不然會變成大錯。”直到現在，還有當年的學生跟我說，那堂“橡皮課”讓他記住了：“不能隨便拿別人的東西”。這就是“用得上”的魔力——思政課不是為了讓學生“背知識點”，而是為了讓他們在遇到選擇時，能想起課上的道理，做出正確的判斷。
我的三十多年教學路走下來，我與林老師一樣堅信：思政課不需要多么華麗的形式，也不需要多么高深的理論。它需要的是教師放下架子，走進學生的生活；是把“大道理”拆成“小故事”，讓學生聽得進；是把“理論”變成“行動指南”，讓學生用得上。就像林老師說的：能引發(fā)學生情感共鳴的思政課，才是最高水平的課。
未來，我仍會帶著林老師的這份“草根情懷”，把思政課講得更實、更暖、更有力量——因為我們教給學生的，不僅是道理，更是亮光。
