水上人家
文 /學(xué)堂
洞里莎湖水清清，
居船漁民好心情。
雖然不能登陸去，
坦然水上舸舟行。
2025.12.02
學(xué)堂，河南焦作市人，大學(xué)學(xué)歷，主任醫(yī)師，焦作濟仁醫(yī)院院長。
《水上人家》：安居止水 逍遙行歌
這首詩以洞里莎湖為經(jīng)緯，以漁舟生涯為梭機，織就了一幅水上人生的靜謐織錦。詩中摒棄宏大敘事與歷史隱喻，直接貼近日常生存的本真樣態(tài)，通過簡凈的意象與舒緩的節(jié)奏，展現(xiàn)了一種與水域共生的原生態(tài)智慧與安然境界。
首句“洞里莎湖水清清”奠定全詩基調(diào)?！八迩濉比植粌H是視覺描寫，更成為心境的外化。水的澄澈不含雜質(zhì)，既指向自然環(huán)境的原生狀態(tài)，也隱喻著水上人家生活方式的純粹與透明。這種“清”非清冷孤絕，而是洗盡鉛華后生命本真的色澤。當(dāng)都市文明不斷制造混濁與喧囂時，這一汪清水便擁有了抵抗異化的精神向度。
“居船漁民好心情”中“好心情”的運用，舉重若輕，樸素如話。詩人無意渲染漁獵艱辛或浪漫化水上生涯，僅以最平實的語言確認(rèn)一種生存滿意度。這種“好”并非源于物質(zhì)豐盈，而是生命節(jié)奏與自然韻律的合拍，是“居船”這一存在方式本身賦予的內(nèi)在充盈。詩句如同水波不興的湖面，倒映著知足常樂的傳統(tǒng)生活哲學(xué)。
轉(zhuǎn)折句“雖然不能登陸去”揭示這種生活形態(tài)的邊界與局限，但“雖然”一詞并不攜帶沉重嘆息。詩人以冷靜視角呈現(xiàn)客觀事實：水上人家被限制于特定地理空間。然而正是這種限制，反而塑造并彰顯了他們獨特的生存智慧?！安荒堋痹诖朔潜粍忧鼜模蔀橹鲃舆x擇的參照背景，暗示了另一種自由的可能。
末句“坦然水上舸舟行”是全詩精神內(nèi)核所在?！疤谷弧倍秩缗褪了?，穩(wěn)穩(wěn)托起整首詩的重量。這是一種經(jīng)歷了認(rèn)知與情感雙重接納后的從容姿態(tài)。水上不再是漂泊無依的隱喻，舸舟亦非困頓的象征；“行”在此超越了物理位移，升華為一種存在的姿態(tài)，一種與水域共生、隨波而不逐流的生命境界。平靜的敘述中，自有一股不被外物搖動的精神定力。
全詩語言如水上人家般質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)如船行水面般平緩。每一行詩句都像是輕搖的櫓，在意義的河流中劃出漣漪，最終匯成一片寧靜深澈的存在之湖。詩中通過對水上人家日常瞬間的凝眸，完成了一次對簡樸生活之美的確認(rèn)，一種對生命限制的坦然，以及對心靈自在的無聲禮贊。在這四行短詩中，我們看見的不僅是一幅水上風(fēng)俗畫，更是一面映照現(xiàn)代人精神渴望的明鏡——那鏡中搖曳的，正是我們?nèi)諠u疏遠(yuǎn)的、與自然和解的生存可能。
