近來，隨著江洪傳媒2025年12月電影《馮如》的籌備開拍，江門五邑大學(xué)話劇《中國航空先驅(qū)馮如》12月10日的傾情上演，以及10月30日中國航空學(xué)會廣州講座上，中國工程院院士馮培德《馮如精神，航空報國永恒燈塔》的精彩報告，紀(jì)念馮如、學(xué)習(xí)馮如的熱潮再度席卷而來。作為馮如同鄉(xiāng)，馮培德院士在剖析馮如精神時，提煉出五個核心維度：對萌芽中的新生事務(wù)的高度敏感；酷愛科學(xué)、潛心鉆研、勤于探索的科學(xué)精神；不畏艱險、百折不撓的頑強意志；心系民族、航空報國的赤子情懷；自立自強、不斷開拓的創(chuàng)新意識。將“對萌芽中的新生事務(wù)的高度敏感”置于首位，筆者深以為然。回望過往的馮如研究，世人多聚焦于他的天資聰慧、刻苦鉆研與航空報國的赤誠，這些固然是馮如精神的重要內(nèi)核，但他那份對新生事物的敏銳洞察與超前預(yù)判，同樣熠熠生輝，值得深入挖掘。
圖為馮培德院士（左一）與筆者在2025年10月30日中國航學(xué)會主辦的論壇上合影；其余為馮培德院士在講座發(fā)言照片。
馮如對新生事物的敏銳，首先體現(xiàn)在他少年時的與眾不同。私塾里，當(dāng)同窗們埋首于《三字經(jīng)》《千字文》的誦讀時，他卻對機械構(gòu)造情有獨鐘，無師自通地琢磨出各式機器模型；田埂間，當(dāng)伙伴們沉醉于風(fēng)箏的翻飛嬉戲時，他卻能搗鼓出與眾不同的風(fēng)箏樣式，藏著對“飛翔”的原始遐想。十二歲那年，從美國舊金山返鄉(xiāng)的舅父，為他打開了一扇窺見新世界的窗口——汽車的轟鳴、電梯的升降、電話的傳聲、電燈的璀璨……這些聞所未聞的新鮮事物，讓年少的馮如心馳神往，家鄉(xiāng)的那點工業(yè)印記瞬間黯然失色。他執(zhí)意要隨舅父遠赴美國，縱使父母百般不舍，也拗不過他如磐石般的決心。最終，雙親含淚將這個十二歲的少年送上了遠洋輪船，也送他踏上了一條求索新知的漫漫長路。
初抵異國的日子，是浸透血淚的艱難跋涉。底層打工的馮如，飽嘗刁難、打罵與無理解雇的苦楚，超負荷的十二小時工作制壓不垮他，反而點燃了他胸中的斗志。他深知，彼時的中國積貧積弱，唯有掌握先進技術(shù)，方能改變民族被欺壓的命運。于是，當(dāng)工友們沉沉睡去，后半夜的時光便成了他的學(xué)習(xí)課堂。目睹美國工廠里精密的機器與領(lǐng)先的技術(shù)，他立下錚錚誓言：“今中國貧弱極矣，非學(xué)習(xí)機器不足以助工藝之發(fā)達。”
這份對新生事物的敏銳，更化作他求學(xué)路上的指引明燈。為了將西方先進技術(shù)學(xué)以致遠，他節(jié)衣縮食，擠出微薄的收入踏入夜校，專攻機器專業(yè)。數(shù)載寒窗苦讀，馮如終成一名技藝精湛的機器發(fā)明家，不僅通曉三十六種機器的原理與操作，更在技術(shù)領(lǐng)域?qū)矣型黄啤１藭r，無線電通信技術(shù)方興未艾，他改良的無線電傳送機便實現(xiàn)“能發(fā)能收，電碼靈敏”；他設(shè)計的小型發(fā)電機，以輕巧便捷、效率倍增的優(yōu)勢，引得眾多美國廠商爭相訂購。1903年12月17日，萊特兄弟自制飛機試飛成功的消息傳來，馮如的內(nèi)心掀起巨浪。他以超越時代的眼光，敏銳洞悉到飛機在保家衛(wèi)國戰(zhàn)場上的巨大潛力，毅然將研究方向轉(zhuǎn)向飛機制造?！笆牵ㄖ笝C器研究）豈足以救國者，吾聞軍事利器，莫若飛機，誓必身為之倡，成一絕藝以歸饗祖國，茍無成，毋寧死。”在世界航空事業(yè)蹣跚起步、飛機設(shè)計制造屢遭挫折的歲月里，在歐美人仍將飛機視作新奇玩物的年代，馮如卻高瞻遠矚地提出“航空救國”的主張：“當(dāng)此競爭時代，飛機為軍事上萬不可缺之物……倘得千數(shù)百只飛機分守中國港口，內(nèi)地可保無虞，微特足以固吾圉，且足以攝強鄰矣！”從此，“航空救國”四個字，成為他畢生不渝的奮斗目標(biāo)。
對新生事物的高度敏感，從來都是個人成長與社會進步的關(guān)鍵驅(qū)動力。這一道理，在《毛選》的智慧光芒中，在波瀾壯闊的中國革命歷史進程里，同樣得到深刻印證。
“任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西；舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西?！鳖I(lǐng)袖的這段論述，深刻揭示了新舊事物更替的客觀規(guī)律。無獨有偶，西方管理學(xué)家查爾斯·漢迪提出的“第二曲線”理論也指出，當(dāng)人生或事業(yè)的第一曲線趨近“極限點”時，唯有主動洞察矛盾轉(zhuǎn)化，在舊事物中培育新質(zhì)要素，方能實現(xiàn)從“量變積累”到“質(zhì)變突破”的螺旋上升。
這種蘊藏在《毛選》中的發(fā)展智慧，不僅指引中國革命闖過重重難關(guān)，更為當(dāng)代人突破人生瓶頸提供了思想羅盤。秋收起義后，工農(nóng)革命軍遭遇重創(chuàng)，兵力從五千銳減至不足千人，“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑聲四起。領(lǐng)袖在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，提出振聾發(fā)聵的論斷：“中國革命戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭”。他果斷將革命重心從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在井岡山建立起第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，正是突破“第一曲線”思維定式的典范——當(dāng)蘇俄式“城市暴動”的經(jīng)驗在半殖民地半封建的中國遭遇水土不服時，領(lǐng)袖敏銳捕捉到“帝國主義間接統(tǒng)治下的白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭”這一特殊矛盾，洞悉農(nóng)村地區(qū)反動勢力薄弱、農(nóng)民革命性強的新質(zhì)要素，從而在封建經(jīng)濟的舊土壤里，培育出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新火種。
這種“于舊系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)新生長點”的智慧，在《毛選》中俯拾皆是。第五次反“圍剿”失敗后，紅軍毅然踏上兩萬五千里長征，在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中重新布局革命力量；遵義會議后，領(lǐng)袖總結(jié)軍事教訓(xùn)時指出：“主觀指導(dǎo)的正確與否，影響到優(yōu)勢劣勢和主動被動的變化，觀于強大之軍打敗仗、弱小之軍打勝仗的歷史事實而益信?！边@深刻道破了“第二曲線”的本質(zhì)——它不是對第一曲線的徹底否定，而是在舊矛盾中錨定新的主要矛盾，通過調(diào)整發(fā)展方向，讓潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實勝勢。
于今時今日而言，這份對新生事物的敏感度，依然具有極強的現(xiàn)實意義。把握機遇，需要這份敏感——早一步洞察人工智能、區(qū)塊鏈等新興領(lǐng)域的潛力，便能提前布局，搶占發(fā)展先機；適應(yīng)變化，需要這份敏感——在日新月異的時代浪潮中，唯有敏銳捕捉新技術(shù)、新趨勢，方能規(guī)避滯后風(fēng)險，站穩(wěn)時代潮頭；激發(fā)創(chuàng)新，更需要這份敏感——對未知的好奇與探索，正是推動個人突破、組織革新的不竭動力。
原創(chuàng)舞臺劇《中國航空先驅(qū)·馮如》劇照。
培養(yǎng)對新生事物的敏感度，并非盲目跟風(fēng)，而是需要秉持理性與開放的態(tài)度。要保持開放心態(tài)，不被傳統(tǒng)觀念與固有習(xí)慣束縛，正如互聯(lián)網(wǎng)打破傳統(tǒng)信息傳播模式時，唯有主動接納者方能乘勢而上；要堅持理性分析，在擁抱新生事物的同時，冷靜評估其價值與風(fēng)險，避免陷入盲目跟風(fēng)的誤區(qū)；要主動躬身學(xué)習(xí)，將新生事物視作提升自我的契機，學(xué)習(xí)新軟件、掌握新技術(shù)，方能增強自身競爭力；更要包容發(fā)展短板，新生事物初期難免稚嫩，正如早期智能手機功能有限，正是用戶的包容與支持，才推動其迭代升級，成就如今的智能生態(tài)。
那么，如何進一步提升對新生事物的敏感度與接納度？拓寬信息渠道是基礎(chǔ)，要廣泛關(guān)注科技、文化、社會等領(lǐng)域的前沿動態(tài)，在閱讀、交流與實踐中汲取新知；培養(yǎng)好奇心是關(guān)鍵，對未知事物保持探索欲，方能在尋常處發(fā)現(xiàn)不尋常，正如科學(xué)家對自然現(xiàn)象的好奇，催生了無數(shù)科學(xué)突破；勇于嘗試是核心，親身參與新生事物的實踐，在體驗中加深理解，或許就能收獲意想不到的啟發(fā)；定期反思調(diào)整是保障，時常審視自己的思維定式與行為模式，方能在時代變局中始終保持敏銳與清醒。
原創(chuàng)舞臺劇《中國航空先驅(qū)·馮如》劇照
從馮如仰望長空的初心，到革命先輩開辟新路的探索，再到當(dāng)代人勇立潮頭的奮進，對新生事物的高度敏感，始終是照亮前路的燈塔。在這個日新月異的時代，唯有永葆敏銳的洞察力、開放的包容心與果敢的行動力，方能在變化中把握機遇，在創(chuàng)新中成就未來。
優(yōu)秀教師
