中國雨巷文學(xué)社
泉州掠古（贛閩行游記五）
作者：天鷹 - 浙江龍泉
泉州開元寺
開 篇
我的故鄉(xiāng)，在浙江龍泉，一座被群山溫柔環(huán)抱的浙西南小城。小城的靈魂，是山中的泥土，是窯里的烈火，它們在千度以上的高溫中纏綿、交融，最終幻化出一種令世界為之傾倒贊嘆的顏色——青瓷。那是“雨過天青云破處”的澄澈，是“千峰翠色”的溫潤，是流淌在我們龍泉人血脈里的文化基因。
從小，我便在青瓷的光暈里成長。長輩們口中，哥窯的“冰裂紋”是殘缺的極致之美，弟窯的“梅子青”則是自然的完美復(fù)刻。我知道，這片土地上經(jīng)過窯火涅槃的瓷土，曾經(jīng)在宋元時期，隨著浩蕩的船隊，沿著甌江順流而下，最終匯入一片更廣闊的蔚藍。它們以“china”之名，成為世界認知東方的珍貴名片。
而那條蔚藍之路的起點，那個被譽為“東方第一大港”的刺桐之城——泉州，便成了我心中一個遙遠而又親近的地理坐標。它不僅是歷史教科書上一個輝煌的名詞，更是我故鄉(xiāng)風(fēng)物走向世界的一個主要出發(fā)港。在我的想象里，故鄉(xiāng)的龍泉青瓷，曾在那里與被歐洲譽作“中國白”的德化瓷、建窯的黑瓷、景德鎮(zhèn)的青白瓷，以及來自福建磁灶窯、江西吉州窯的萬千陶瓷一同在此匯聚。在這個龐大的外銷瓷器家族中，我故鄉(xiāng)的龍泉青瓷，無論在數(shù)量還是品質(zhì)上，都堪稱翹楚。它們在泉州港的港灣里，共同沐浴著宋元的月光，聆聽過萬國商船的起錨聲，然后一同揚帆，越過波濤洶涌的大海 ，走向世界的遠方??
然而，吸引我一次次踏上這片土地的，又何止是那與故鄉(xiāng)血脈相連的青瓷記憶。更有那早已融入尋常巷陌、充滿獨特魅力的閩南風(fēng)情與紅磚古厝；以及這片土地千百年來因海洋而生、向世界及藍色文明敞開的博大胸懷。
于是，我的腳步，便一次次地，被那片海、那段歷史、那座城所召喚。從青春年少到步入中年，我三入泉州。每一次，都像一個貪心的旅人，試圖從這座古城豐厚的肌理中，“掠”走一些屬于我的 、獨一無二的片段。這些片段，既有與故鄉(xiāng)龍泉血脈相連的、沉埋海底的歷史回響，也有鮮活的民俗煙火與獨特的閩南風(fēng)情，更有那兼容并蓄、多元共生的開放氣息。它們并非被粗暴地攫取，而是像風(fēng)拂過水面，在我心底漾開一圈圈漣漪，沉淀為那珍貴記憶中的琥珀。
而這一切，都源于故鄉(xiāng)那抹千年不變的青瓷之色。這，便是我的“泉州掠古”——一場由青瓷引路 ，跨越近四十年，對時光、對歷史、對自我的反復(fù)探尋與深情回望。
第一章：一九八八，除夕的煙火與虔誠
記憶的閘門一旦打開，1988年那個春節(jié)的氣息便撲面而來。那是我第一次踏上閩南的土地，目的地，泉州。
那是一個沒有高鐵、沒有智能手機的年代。從家鄉(xiāng)龍泉出發(fā)，一路顛簸，綠皮火車的哐當(dāng)聲仿佛還在耳邊回響。抵達泉州時，正是除夕。整座城市都沉浸在一種濃郁得化不開的節(jié)慶氛圍里。與北方的干冷肅殺不同，閩南的冬天濕潤而溫暖，空氣中浮動著花草的清香、食物的香氣，還有一種
??一種屬于信仰的、獨特的味道。
那一年，中國的改革開放剛剛走過十個年頭，那是一個充滿激情的時代，整個社會的面貌正在發(fā)生巨變，但物質(zhì)生活依然相對清貧。我們住的旅館，設(shè)施簡單，房間不大，卻被打掃得干干凈凈。窗外的街巷里，行人的穿著樸素，臉上卻都洋溢著對新年的期盼。
這種期盼，最直觀的體現(xiàn)，便是家家戶戶門口擺放的小供桌。
那不是在寺廟里，也不是在祠堂中，而是就在人來人往的街邊，在自家門口的屋檐下。一張小小的八仙桌，被鄭重地擦拭干凈，桌前鋪著紅毯或草席。桌上的陳設(shè)，繁復(fù)而虔誠，充滿了對天地神明的敬畏和對美好生活的期盼。正中往往是一尊小小的香爐，裊裊青煙從插著的線香頂端緩緩升起
，在空中畫出寧靜的弧線。香爐兩側(cè)，對稱地擺放著各色供品：金黃飽滿的柑橘，象征著“大吉大利”；鮮紅欲滴的蘋果，寓意“平安如意”；還有整尾的鮮魚、大塊的豬肉、精致的齋菜和自家蒸制的年糕。最引人注目的，是那一對被點亮的紅燭，燭火搖曳，映照著主人家臉上莊重而略帶欣喜的神情。
男人們通常穿著嶄新的中山裝或夾克，女人們則身著顏色鮮亮的衣裳，她們點燃香，雙手合十，舉過頭頂，對著天空、對著神明，口中念念有詞。孩子們則在一旁嬉戲打鬧，手里攥著壓歲錢，眼神里滿是對新年的憧憬和期待。
那一刻，我被深深地震撼了。在我成長的環(huán)境里，過年更多的是家庭內(nèi)部的團聚和熱鬧，而泉州的春節(jié)，卻展現(xiàn)出一種全民參與的、儀式感極強的公共性。信仰不是束之高閣的理論，而是融入了柴米油鹽、滲透在日常起居中的一種生活方式。這也是農(nóng)業(yè)文明遺存的生動體現(xiàn)。而歷史，也不再是教科書上冰冷的文字，而是這一張張供桌上熱氣騰騰的煙火氣，是這一縷縷青煙里飄散的、代代相傳的文化基因。我仿佛看到了千年前作為“東方第一大港”的刺桐港，無數(shù)商船在此停泊，不同膚色、不同信仰的人們在此匯聚，他們帶來了各自的神祇，也學(xué)會了彼此的敬畏。這種包容與虔誠，早已刻進了泉州的骨子里。
除夕夜，我們就在那家小小的旅館里度過。窗外，“噼噼啪啪”的鞭炮聲此起彼伏，從黃昏一直響到深夜，仿佛要將一年的辛勞與不快都驅(qū)趕殆盡，用最熱烈的方式迎接新一年的到來。我們聽著這熟悉又陌生的鞭炮聲，吃著簡單的年夜飯，心中卻感到一種前所未有的溫暖與新奇。這是我人生中第一個在異鄉(xiāng)度過的除夕，泉州用它最質(zhì)樸、最喧鬧的方式，接納了我們這些遠方來客。
在那片虔誠的煙火氣中，我第一次走進了開元寺。具體的細節(jié)已有些模糊，只記得那巨大的榕樹
，盤根錯節(jié)，遮天蔽日，仿佛是寺廟歷史的守護者。還有那兩座石塔，在遠處的天際線上，勾勒出沉穩(wěn)而神秘的輪廓。對于當(dāng)時的我，或許更能被街頭巷尾的鮮活民俗所吸引，而開元寺的千年底蘊 ，以及它與我故鄉(xiāng)龍泉那份深藏的聯(lián)系，還需要更多的歲月去慢慢品讀。
那次泉州之行，在我心里埋下了一顆種子。我第一次知道，在中國的東南沿海，有這樣一座城，它的閩南特色與古味，并非塵封的遺跡，而是活在當(dāng)下的、融入血脈的煙火日常。這些鮮活的民俗與虔誠的信仰，便是構(gòu)成我未來那枚‘記憶琥珀’最初、也是最溫潤的樹脂。
第二章：二〇一七，古塔、絕唱與沉舟
時光一晃，竟是二十九年。從青年步入中年，人生的行囊里裝滿了各種各樣的經(jīng)歷。2017年，我與同窗好友們相約閩南行。我們的旅程，從省會福州開始，一路向南，抵達了風(fēng)光旖旎的廈門。
廈門的氣質(zhì)，與我記憶中的泉州截然不同。我們登上鼓浪嶼，穿行在那些不寬的小巷里。島上的建筑風(fēng)格各異，既有閩南特色的紅磚厝，又有大量西洋風(fēng)格的別墅洋房，被稱為“萬國建筑博覽群”?？諝庵袕浡ｏL(fēng)的咸濕、三角梅的芬芳，還有遠處傳來鋼琴演奏的華美樂章，空氣里彌漫著一種揮之不去的文藝氣息和洋氣。我們站在鄭成功的雕像下，遙望著對岸的廈門島，感受著這位民族英雄當(dāng)年收復(fù)臺灣的豪邁氣概。鼓浪嶼的每一條小巷，每一個轉(zhuǎn)角，似乎都藏著一個故事，充滿了浪漫與詩意。
然而，當(dāng)我們再次走進泉州，走進開元寺時，我才發(fā)現(xiàn)，相比于廈門的浪漫與文藝，泉州的氣質(zhì)是更加深沉、更加厚重的。它是開放的、包容的，是面向海洋的。而這種氣質(zhì)的最佳代言人，無疑是寺中的鎮(zhèn)國塔與仁壽塔——也就是世人熟知的“東西塔”。
但要理解泉州，必先讀懂開元寺。這座寺廟的名字，本身就是一段歷史的注腳。它始建于唐代唐玄宗開元盛世時期。當(dāng)時，國力強盛，四海升平，玄宗皇帝下令，在全國各大州府皆建一座開元寺,以彰顯盛世氣象。泉州作為當(dāng)時東方第一大港“刺桐港”，自然也在其列。這座寺廟，從誕生之初，就與大唐的“開元盛世”，與這座城市的海洋文明與繁華命運緊緊地聯(lián)系在了一起。
如果說1988年我只是偶然瞥見了東西塔的輪廓，沒有過多的關(guān)注它，那么2017年，我則是真正地站在它們腳下，進行了一次長久的凝望。
我抬著頭仰望，巍峨壯觀，這兩座建于南宋時期的石塔，歷經(jīng)近千年的風(fēng)雨侵蝕、地震考驗，依然完好無損地屹立在那里。鎮(zhèn)國塔（東塔）高48. 27米，仁壽塔（西塔）高45. 06米，它們是中國現(xiàn)存最高的一對石塔。塔身由巨大的花崗巖砌成，層層疊疊，每一層都雕刻著精美的佛像、菩薩、羅漢、金剛以及各種花鳥走獸。陽光從樹葉的縫隙中灑下，在粗糙的石面上投下斑駁的光影，那些石刻的面容，或慈悲，或威嚴，仿佛在無聲地講述著一個個佛教故事，也講述著這座城市曾經(jīng)的輝煌。
我繞著東塔走了一圈，用手觸摸著冰涼堅硬的石壁。指尖劃過的，是南宋的溫度，是海上絲綢之路的波濤聲。我想象著，在那個沒有起重機、沒有鋼筋水泥的年代，泉州的先民們是如何憑著智慧和毅力，將這些數(shù)千斤重的巨石一塊塊運到這里，精確地壘砌成如此宏偉的建筑。這不僅僅是建筑藝術(shù)的奇跡，更是一個時代精神力量的象征。它們就像兩位沉默的巨人，一位鎮(zhèn)國，一位仁壽，共同守護著這片土地的安寧與繁榮。它們見過馬可 ? 波羅筆下“世界最大港口”的千帆競渡，也見過朝代更迭、世事變遷的潮起潮落。它們不言，不語，卻將一切都看在眼里，記在心里。
從東西塔的震撼中回過神來，我們走進了寺內(nèi)的弘一法師紀念館。相比于開元寺的喧囂與宏偉，這里顯得格外清幽與寧靜。
李叔同，這位集詩詞、書畫、音樂、戲劇于一身的藝術(shù)奇才，在人生的巔峰時期，卻毅然決然地在杭州虎跑寺出家，法號“弘一”。而泉州，是他生命中最后十四年的棲息地，也是他圓寂的地方。
作者在開元寺與弘一法師塑像合影。
紀念館里陳列著他的生平、書法作品和用過的物品?？粗切┕P觸空靈、意境高遠的書法，尤其是那幅著名的“悲欣交集”，我的內(nèi)心充滿了崇敬與好奇。一個人，究竟需要多大的勇氣和智慧，在經(jīng)歷著如夏花般絢爛的人生后，何能放下世間的一切繁華與誘惑，回歸到最樸素、最純粹的精神追求？
在紀念館的庭院中央，有一座弘一法師的半身石雕像，立在一個平臺之上，栩栩如生。他身著僧袍 ，目光平視，神情安詳而淡然，仿佛在沉思，又仿佛已融入了周遭的草木光影之中。那一刻，我感到一種莫名的平靜。同學(xué)提議，在這里為我拍張照。我欣然應(yīng)允，站在法師雕像前，留下了一張合影。那時的我，并未深思這張照片的意義，只覺得，能與這樣一位大德高僧在時空里留下一個交匯點，是一種緣分。
我未曾想過，這張照片，會成為我下一次泉州之行的引子。
我們繼續(xù)在館內(nèi)參觀，墻上貼著他創(chuàng)作的那首著名歌曲——《送別》的歌詞?！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天??”看到這熟悉的詞句，我和另一位同學(xué)再也抑制不住內(nèi)心的激動，情不自禁地在那里低聲吟唱起那優(yōu)美而深情的樂章。
作者在開元寺與弘一法師塑像合影。
我們的聲音不高，但在安靜的紀念館里卻格外清晰。我們唱得很慢，很深情，每一個字都仿佛帶著沉甸甸的情感。歌聲中，有對友人離別的傷感，有對人生無常的慨嘆，更有對弘一法師本人從絢爛到平淡的一生的無限崇敬。我們身邊的游人，也被我們的歌聲吸引，紛紛駐足，靜靜地聽著。那一刻，時間仿佛靜止了，整個紀念館都沉浸在一種莊嚴肅穆而又溫情脈脈的氛圍里。我們以這種最質(zhì)樸、最真誠的方式，向這位偉大的藝術(shù)家、偉大的高僧，寄托了我們最深切的哀思與崇敬。
然而，2017年的泉州之行，對我而言，最深刻的烙印，并非來自東西塔的雄偉，也非源于《送別》歌聲的感動，而是來自一處更為沉默、更為震撼的所在——開元寺內(nèi)的泉州灣古船陳列館。
走進陳列館，一股混合著歲月塵埃與淡淡海腥的氣息撲面而來。光線昏暗，氣氛肅穆。當(dāng)那艘古船的遺骸，以一種沉默而磅礴的姿態(tài)橫亙在我們面前時，整個世界仿佛瞬間安靜了下來。
它只剩下一具巨大的、黝黑的木質(zhì)骨架。船殼的木板早已在海底淤泥的浸泡下變得朽爛不堪，只留下深深淺淺的紋理，像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人臉上的皺紋。它空空如也，船艙里沒有一丁點兒貨物的遺存，沒有瓷器，沒有香料，沒有絲綢。它就像一頭擱淺在時間沙灘上的巨鯨，用它沉默的骸骨，向世人展示著海洋的力量與歷史的厚重。
但正是這“空”，給予了我最強烈的震撼。
這艘古船，是1974年在泉州灣后渚港的淤泥中被發(fā)現(xiàn)的。考古學(xué)家說，它可能是在維修時沉沒的，也可能是在等待季風(fēng)時遭遇了意外。它的每一根肋骨，每一塊船板，都仿佛在訴說著那個大航海時代的驚心動魄。它是一個容器，一個載體，它的存在本身，就是對“海上絲綢之路”最直接、最無可辯駁的物證。
我的目光凝視著那巨大的、空洞的船艙，腦海中卻浮現(xiàn)出了另一番景象。我仿佛看到，八百年前的刺桐港，這艘巨輪正靜靜地停泊在碼頭邊。搬運工人正將一箱箱用油布包裹得嚴嚴實實的貨物，小心翼翼地搬上船。那些箱子里，裝著的，是來自德化窯的白瓷，是來自景德鎮(zhèn)窯的青白瓷，是來自福建各地窯口的陶瓷??
而在那些箱子中間，我似乎看到了一抹熟悉的、溫潤如玉的青色。
那一瞬間，我的心跳仿佛漏了一拍。我?guī)缀蹩梢钥隙?，那抹青色，來自我的故鄉(xiāng)，來自龍泉的溪口 、大窯，是宋元時期最頂級的“貢瓷”，是享譽海內(nèi)外的“雪拉同”。
我的呼吸變得急促，仿佛能聽到八百年前，龍泉的窯工們將這些珍寶小心翼翼地裝入木箱，由挑夫們沿著崎嶇的山路，一步一步運到甌江碼頭。它們在船上經(jīng)歷數(shù)周的顛簸，最終抵達刺桐港。在這里，它們與來自全國各地的瓷器匯合，被裝上像后渚港古船這樣的巨輪，等待著季風(fēng)的到來，去完成它們走向世界的使命。
而今天，我這個龍泉的后人，竟在它的出發(fā)港，站在這艘曾可能承載過它們的古船面前，與那段沉埋海底數(shù)百年的歷史，進行了一次跨越時空的對話。
那一刻，我深刻地理解了，宋元時期的海上絲綢之路，更準確的名字，應(yīng)該是“海上陶瓷之路”。絲綢固然珍貴，但真正撐起這條航線繁榮的，是那千千萬萬件易碎卻堅韌的瓷器。它們從中國的各大窯口出發(fā)，匯聚于此，像一場盛大的告別。而我的故鄉(xiāng)龍泉，正是這場告別中，最沉靜、也最高貴的那抹色彩。泉州，這個我曾經(jīng)神往的城市，瞬間與我的故鄉(xiāng)，與我的血脈，緊密地聯(lián)系在了一起。它不再僅僅是一個地理名詞，而是我故鄉(xiāng)風(fēng)物走向世界的偉大見證者。
我久久地站在古船前，心中涌起一股難以言喻的鄉(xiāng)愁。這艘船，它或許曾載著我的“老鄉(xiāng)”們，駛向了遙遠的世界。它們或許抵達了波斯、埃及，在異國的宮殿里，映照著與故鄉(xiāng)同樣的月光；它們或許也像這艘船一樣，在中途與大海相擁長眠。
這艘空船，它什么也沒說，但它又仿佛什么都說了。它用自己的沉默，為我們封存了一段最真實的歷史，也勾起了我心中最深處的、關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶。
這或許就是歷史的殘酷與詩意。它用一場意外，為我們留下了一個永恒的瞬間，也為一個遠方的游子，留下了一段關(guān)于故鄉(xiāng)的、想象中的傳奇。
第三章：二〇二五，光陰中的重逢與和解
又是八年。從2017到2025，時間以一種不疾不徐卻又無可阻擋的姿態(tài)向前流淌。2025年11月，我們朋友一行九人，兩輛車，開啟了一場“自駕壯游贛閩行”的深度之旅。我們從江西的紅土地出發(fā)，探訪了道教名山靈山，領(lǐng)略了網(wǎng)紅打卡地望仙谷的險峻奇秀，還在煙波浩渺的鄱陽湖畔憑吊了因蘇軾而聞名的石鐘山，感受了廬山西海的千島風(fēng)光。我們在撫州臨川拜謁了湯顯祖紀念館，在龍虎山的丹霞地貌中探尋道教文化的玄妙。進入福建后，我們又在邵武探訪了與南宋布衣先賢嚴羽的《滄浪詩話》相關(guān)的詩魂之地——滄浪閣。這一路，我們仿佛是沿著歷史的脈絡(luò)，進行了一次時空穿梭的尋夢之旅。
旅途的最后一站，再次指向了泉州。這是我第三次，踏上這片熟悉的土地。
車窗外的風(fēng)景日新月異，高速公路網(wǎng)四通八達，城市的天際線也愈發(fā)摩登。然而，當(dāng)車子駛?cè)肴堇铣牵欠N熟悉的、混雜著歷史與生活氣息的感覺，便又一次包裹了我。古城的風(fēng)貌，和前兩次來泉州相比，已變化很大，城區(qū)不斷拓展、也更規(guī)整了。沿街的店鋪，既有賣著傳統(tǒng)小吃的老店，也有充滿設(shè)計感的文創(chuàng)小店，新與舊，在這里和諧共生。
我們再次來到了開元寺。沒有絲毫猶豫，我的腳步徑直走向了東西塔。
它們還是老樣子。巍峨，壯觀，古樸，莊嚴。陽光正好，將塔身的輪廓勾勒得愈發(fā)清晰。塔下的游客比八年前更多了，不同膚色的面孔，不同語言的交談，交織成一幅生動的畫卷。這情景，與千年前刺桐港的盛景何其相似！歷史仿佛在這里完成了一次奇妙的輪回。我站在人群中，再次仰望它們 ,心中涌起的，不再僅僅是初見時的震撼，更多的是一種親切與感動。它們就像一位位故友，無論你走多遠，離開多久，只要你回來，它們總在那里，用不變的姿態(tài)迎接你。它們是時間的坐標，是這座城市永恒的錨點。
參觀完東西塔，我對朋友們說：“走，我?guī)銈內(nèi)ヒ粋€安靜的地方。”
我再次走進了弘一法師紀念館。庭院里的草木似乎比八年前更加蔥郁了。一切都還是記憶中的模樣 ,那份寧靜與安詳，足以隔絕外界的所有喧囂。
我徑直走向庭院中央的那座半身雕像。弘一法師依舊目光平視，神情淡然。時光仿佛在他身上靜止了。
我拿出手機，翻找出2017年那張照片。然后，我站到了與照片上完全相同的位置，以完全相同的角度，讓朋友為我拍下了一張新的照片。
當(dāng)兩張照片在手機屏幕上并排出現(xiàn)時，我的呼吸仿佛停滯了一瞬。
左邊，是2017年的我。頭發(fā)比現(xiàn)在濃密，眼神里帶著一絲探尋和銳氣，臉上的輪廓也更清晰。右邊 ,是2025年的我。鬢角已染上了些許風(fēng)霜，眼角的細紋也悄然浮現(xiàn)，眼神里，似乎多了一些經(jīng)歷世事后的平和與滄桑。
八年，兩千九百多個日夜。它在我身上刻下了無法抹去的痕跡。我從一個四十五歲的中年人，變成了一個五十三歲的半百之人。這八年里，我經(jīng)歷了工作的變遷，見證了孩子的成長，也品嘗了人生的酸甜苦辣。每一道皺紋，每一根白發(fā)，都是一段故事的注腳。
然而，照片里的背景，卻幾乎沒有任何變化。弘一法師的雕像，依舊安詳如初。他身后的那棵樹 ,或許長高了一些，但那份靜謐的氛圍，絲毫未改。
我久久地凝視著這兩張照片。一個念頭清晰地浮現(xiàn)在腦海里：時間，它并非均勻地流逝。在我身上 ,它是一把刻刀，無情而精準；而在泉州這里，在這座古塔下，在這位高僧前，它似乎變成了一條緩慢流淌的河，表面波瀾不驚，內(nèi)里卻蘊含著無窮的力量。
“悲欣交集”。這四個字，此刻在我心中有了前所未有的分量。人生，不就是一場悲與欣的交織嗎 ?有得到的喜悅，就有失去的悲傷；有相聚的歡愉，就有離別的惆悵。弘一法師在圓寂前寫下這四個字，是他對一生的總結(jié)，也是對世人的開示。而我這八年的變化，又何嘗不是一場小小的“悲欣交集”？
我收起手機，深深地向弘一法師的雕像鞠了一躬。這一躬，既是對他的敬意，也是對我逝去的八年歲月的告別，更是對時間本身的一種和解。
從開元寺出來，夕陽正將余暉灑在古城的紅墻上，也灑在東西塔的剪影上，溫暖而柔和。街上的行人來來往往，有游客，也有本地人。他們的臉上，洋溢著生活的氣息。
我忽然明白了。泉州的“古”，之所以能“活”到今天，正是因為它從未被封存。它就像一個巨大的生命體，東西塔是它堅硬的骨骼，弘一法師的精神是它清澈的靈魂，而街頭巷尾的煙火氣，則是它流淌不息的血液。它正以開放博大的胸懷，擁抱著世間的古與今，新與舊，故此，它才歷久彌新 !
終章
離開泉州時，已是黃昏時分。車窗外，夕陽的余暉為這座古老的港口城市鍍上了一層溫暖的金色。
三次泉州行，像三張不同時期的照片，記錄了這座城市的變遷，也映照出我個人的成長軌跡。
第一次，我是一個帶著青瓷烙印、向外闖蕩的龍泉青年，眼中的泉州，是充滿機遇的煙火人間。
第二次，我是一個追尋歷史足跡的探訪者，在古船的遺骸中，我找到了故鄉(xiāng)與世界的連接點，在弘一法師的人生中，我開始思考生命的意義。
第三次，我是一個回歸的故人，在泉州的古今交響中，我完成了對歷史的回望，也完成了對自我的沉淀。
泉州，這座曾經(jīng)的“世界的十字路口”，最終也成了我人生的一個重要坐標。它讓我明白了，無論我們走多遠，故鄉(xiāng)的根、歷史的魂，永遠是我們內(nèi)心最堅實的力量。而人生最好的狀態(tài)，或許正如這泉州的古與今，正如這龍泉的青瓷，在經(jīng)歷了烈火的淬煉之后，最終呈現(xiàn)出的，是一種溫潤如玉 、沉靜內(nèi)斂的光芒。
我三次“掠古”，第一次，我掠走了它的煙火氣，那是它的“生”；第二次，我掠走了它的歷史骨架、一曲深情的《送別》，以及那份與故鄉(xiāng)血脈相連的青瓷鄉(xiāng)愁，那是它的“骨”、“情”與“魂 ”；第三次，我掠走了與它在光陰中重逢的感悟，那是它的“道”。
這些被我“掠”走的片段，最終都沉淀為我生命的一部分。它們讓我明白，無論我們走得多快，走得多遠，總有一些東西是永恒的，值得我們?nèi)セ赝ナ刈o。
泉州，這座宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心，它的故事，還遠遠沒有講完。而我的“掠古”之旅，或許也只是剛剛開始。下一次再來，我不知道自己會是什么模樣，也不知道這座城會有什么新的變化 。但我相信，東西塔會在，古船的故事在，弘一法師的精神在，那份獨特的閩南氣息也在。
它就在那里，靜靜地，等待著每一個愿意停下腳步，與它進行一次靈魂對話的旅人。而我，就是其中一個對它不斷進行深情回望的旅人和過客。
（完）
本人簡介：
朱劍雄 浙江龍泉人，現(xiàn)居龍泉市。
1、大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)（85年至88年）；
2、在年青時代開始，本人即欣賞如下勵志詞語：“讀萬卷書，行萬里路”，以及“人生，說到底就是個人奮斗”、“和而不同”等，并以此為人生座右銘而自勵；
2、1985年5月, 參加龍泉市文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會, 成第一屆 “文聯(lián)” 代表；
3、本人八八年電大畢業(yè)后，即離開單位自創(chuàng)出口企業(yè)；后期從21世紀開始從事文學(xué)散文和古詩詞寫作，追求文學(xué)創(chuàng)作，至今有60多篇散文和若干古詩詞作品，在“名師大家談”、“簡書”等多種文學(xué)自媒體上發(fā)表作品。
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社長：陳繼業(yè)、社長助理：李曉
副社長：孫建勝（兼秘書長）
副社長：劉虹、王木清
雨巷文學(xué)編輯部
總編：陳繼業(yè)（兼）
主編：韓菜菜、朱雙碧
本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 12月14日）
