七律·日子
隆光誠(chéng)（廣西南寧）
為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？奔碌平生日欲央。
猶記真忱傳道業(yè)，曾經(jīng)快樂(lè)臥山房。
逸情雅慕陶潛志，妙賦欽崇宋玉章。
寵辱無(wú)驚忘物我，觀魚(yú)何必辯濠梁。
于平仄間悟人生，于塵囂中覓清歡
作者：若欣
“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？奔碌平生日欲央。”隆光誠(chéng)先生的《七律·日子》以一句直擊人心的叩問(wèn)開(kāi)篇，便將讀者拉入對(duì)人生本質(zhì)的深度思索。這首七律格律嚴(yán)謹(jǐn)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，既飽含對(duì)歲月奔波的真切體悟，又蘊(yùn)藏著超然物外的人生智慧，在平仄交替間勾勒出一幅立體的生命圖景。反復(fù)品讀這首佳作，3000多個(gè)字的感悟如泉水般涌動(dòng)，既有對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的逐字揣摩，也有對(duì)人生境遇的共鳴與反思。
一、叩問(wèn)初心：奔波歲月里的生命追問(wèn)
“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？奔碌平生日欲央?！笔茁?lián)以反問(wèn)起筆，沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，卻道盡了世人大都逃不開(kāi)的生命常態(tài)?！氨悸灯缴彼淖郑珳?zhǔn)捕捉了現(xiàn)代人在時(shí)光洪流中疲于奔命的狀態(tài)。為生計(jì)奔波，為責(zé)任操勞，為欲望追逐，日子在日出日落間匆匆流逝，“日欲央”的悵惘感油然而生。這一問(wèn)，不是消極的抱怨，而是對(duì)生命本質(zhì)的清醒叩問(wèn)：我們窮盡一生忙碌，究竟是為了什么？是為了家人的安康，還是為了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？是為了世俗意義上的成功，還是為了內(nèi)心的安寧？
隆光誠(chéng)先生身為學(xué)者，一生深耕學(xué)術(shù)、傳道授業(yè)，想必也曾在案牘勞形與育人之樂(lè)中體會(huì)過(guò)這種奔波。
在這個(gè)節(jié)奏飛快的時(shí)代，我們似乎都被無(wú)形的力量推著向前，學(xué)生為學(xué)業(yè)熬夜苦讀，職場(chǎng)人為業(yè)績(jī)殫精竭慮，創(chuàng)業(yè)者為夢(mèng)想風(fēng)雨兼程。我們習(xí)慣了忙碌，甚至將忙碌等同于價(jià)值，卻很少停下腳步追問(wèn)初心。這首詩(shī)的首聯(lián)，如同一面鏡子，照見(jiàn)了我們?cè)诒疾ㄖ兄饾u模糊的自我。它提醒我們，忙碌本身并非目的，唯有明確“為誰(shuí)而忙”的初心，才能在歲月的奔波中不迷失方向，讓每一份辛苦都有意義、每一次付出都有回響。
二、回望過(guò)往：歲月沉淀中的溫暖與堅(jiān)守
“猶記真忱傳道業(yè)，曾經(jīng)快樂(lè)臥山房?！鳖h聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從對(duì)當(dāng)下的叩問(wèn)轉(zhuǎn)向?qū)^(guò)往的回望，在今昔對(duì)比中沉淀出歲月的厚度與溫暖?！蔼q記”二字，飽含深情，將記憶拉回那些堅(jiān)守初心的時(shí)光?！罢娉纻鞯罉I(yè)”，既是隆光誠(chéng)先生作為教育工作者的真實(shí)寫照，也道出了所有堅(jiān)守職業(yè)信仰者的心聲?！罢娉馈倍钟葹榭少F，它意味著毫無(wú)保留的付出、發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與責(zé)任感。傳道授業(yè)解惑，不僅是知識(shí)的傳遞，更是品格的熏陶，這份“真忱”如春雨般滋潤(rùn)學(xué)子心田，也成為教授人生中最寶貴的精神財(cái)富。
“曾經(jīng)快樂(lè)臥山房”則勾勒出一幅寧?kù)o愜意的畫面，與“奔碌平生”形成鮮明對(duì)比?！吧椒俊毕笳髦h(yuǎn)離塵囂的精神家園，或許是年少時(shí)讀書(shū)的陋室，或許是歸隱時(shí)棲息的居所。在那里，沒(méi)有世俗的紛擾，沒(méi)有名利的追逐，唯有書(shū)籍為伴、自然為鄰，那份簡(jiǎn)單純粹的快樂(lè)，是奔波歲月中最溫暖的慰藉。這種“快樂(lè)”，并非物質(zhì)富足帶來(lái)的享受，而是精神自由、內(nèi)心安寧的愉悅，是歷經(jīng)世事后依然向往的純粹。
回望過(guò)往，每個(gè)人的生命中都有這樣值得銘記的時(shí)光：或許是為了理想全力以赴的執(zhí)著，或許是與親友相伴的溫馨，或許是獨(dú)處時(shí)與自我對(duì)話的寧?kù)o。這些時(shí)光如同璀璨的星辰，照亮了我們前行的道路，也成為我們對(duì)抗歲月艱辛的力量。隆光誠(chéng)先生在詩(shī)中回望“傳道業(yè)”的堅(jiān)守與“臥山房”的快樂(lè)，告訴我們：人生的價(jià)值不僅在于當(dāng)下的奔波，更在于過(guò)往的沉淀與堅(jiān)守。那些曾經(jīng)的真誠(chéng)與快樂(lè)，是我們生命中最珍貴的寶藏，值得永遠(yuǎn)銘記。
三、精神向往：塵囂世間的詩(shī)意追求
“逸情雅慕陶潛志，妙賦欽崇宋玉章?！鳖i聯(lián)將個(gè)人情懷與歷史文人的精神追求相連，升華了詩(shī)歌的意境，展現(xiàn)出詩(shī)人高雅的志趣與深厚的文化底蘊(yùn)。陶潛即陶淵明，以淡泊名利、歸隱田園的人生態(tài)度聞名于世，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，成為無(wú)數(shù)人向往的生活境界?！把拍教諠撝尽?，道出了詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往，對(duì)淡泊名利的追求。在物欲橫流的社會(huì)中，能夠保持一份“逸情”，不被世俗名利所裹挾，是一種難能可貴的人生境界。
宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的辭賦家，其作品辭藻華麗、意境深遠(yuǎn)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！皻J崇宋玉章”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)與敬仰，對(duì)精妙文采的追求。在忙碌的生活中，能夠靜下心來(lái)品讀經(jīng)典、欣賞佳作，用文學(xué)藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，是一種精神上的享受，也是一種對(duì)詩(shī)意人生的堅(jiān)守。
隆光誠(chéng)先生作為詩(shī)協(xié)會(huì)員，本身就有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)，他在詩(shī)中表達(dá)對(duì)陶潛之志與宋玉之章的敬仰，既是個(gè)人志趣的流露，也為讀者指明了一條在塵囂中尋覓詩(shī)意的路徑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許無(wú)法像陶淵明那樣歸隱田園，但可以在心中為自己留一方凈土，保持一份淡泊名利的心境；或許沒(méi)有宋玉那樣的絕世文采，但可以培養(yǎng)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)，用經(jīng)典作品豐富自己的精神世界。這種精神上的追求，能夠讓我們?cè)诒疾β档纳钪?，找到一份?nèi)心的寧?kù)o與平衡，讓日子不再只有辛苦與忙碌，更有詩(shī)意與遠(yuǎn)方。
四、人生境界：寵辱不驚的物我兩忘
“寵辱無(wú)驚忘物我，觀魚(yú)何必辯濠梁?！蔽猜?lián)將詩(shī)歌的意境推向高潮，展現(xiàn)出詩(shī)人歷經(jīng)歲月滄桑后達(dá)到的人生境界，也給出了首聯(lián)“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”的答案。“寵辱無(wú)驚”，是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，不因得到榮譽(yù)而沾沾自喜，不因遭遇挫折而沮喪消沉。在人生的道路上，我們總會(huì)經(jīng)歷各種順境與逆境，得到與失去，能夠做到“寵辱無(wú)驚”，需要強(qiáng)大的內(nèi)心與通透的智慧。
“忘物我”則是一種更高層次的境界，即忘記自我與外物的區(qū)別，達(dá)到物我兩忘的超然狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，我們不再被個(gè)人的私欲所困擾，不再被外界的評(píng)價(jià)所左右，能夠以平和、客觀的心態(tài)看待世界，感受生命的本真。這種境界，不是消極的逃避，而是積極的接納，是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活的通透。
“觀魚(yú)何必辯濠梁”化用了《莊子·秋水》中的經(jīng)典典故：莊子與惠施在濠水橋上辯論“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”。這個(gè)典故不僅增添了詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)，更深化了“忘物我”的境界。莊子能夠感受到魚(yú)的快樂(lè)，正是因?yàn)樗_(dá)到了物我兩忘的狀態(tài)，能夠與自然萬(wàn)物相通相融。隆光誠(chéng)先生在詩(shī)中引用這個(gè)典故，表達(dá)了對(duì)莊子超然物外、順應(yīng)自然的人生態(tài)度的敬仰，也暗示了自己對(duì)人生境界的追求。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往被“物我”所束縛，過(guò)于在意個(gè)人的得失與外界的評(píng)價(jià)，從而陷入焦慮與迷茫。這首詩(shī)的尾聯(lián)告訴我們：真正的人生智慧，在于學(xué)會(huì)“寵辱無(wú)驚”，做到“忘物我”。當(dāng)我們不再執(zhí)著于個(gè)人的私欲與外界的紛擾，能夠以平和、通透的心態(tài)看待生活時(shí)，就能在奔波忙碌中找到內(nèi)心的安寧，在塵囂世間覓得清歡。這種境界，不是一蹴而就的，需要我們?cè)跉q月的磨礪中不斷修煉，在生活的點(diǎn)滴中不斷感悟。
五、聲文相融：跨越邊界的生命共鳴
一首好詩(shī)，不僅需要精妙的文字，更需要恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，才能讓其生命力得到充分展現(xiàn)?！镀呗伞と兆印返淖髡呗」庹\(chéng)先生是南寧的學(xué)者，詩(shī)中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與文人情懷。
隆光誠(chéng)先生的文字，如同一杯醇厚的清茶，初品平淡，細(xì)品卻韻味悠長(zhǎng)。他用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?、精煉的語(yǔ)言，將對(duì)人生的感悟與思考融入詩(shī)句之中，既有文人的雅致，又有哲人的通透。而涿州農(nóng)民主播的朗誦，沒(méi)有華麗的技巧，沒(méi)有刻意的雕琢，卻用質(zhì)樸、醇厚的嗓音，將詩(shī)歌中的情感與智慧娓娓道來(lái)。他的朗誦，如同田間的清風(fēng)，帶著泥土的芬芳，讓詩(shī)歌的文字變得更加鮮活、更具感染力。
當(dāng)文人的雅致與鄉(xiāng)土的質(zhì)樸相遇，當(dāng)書(shū)面的文字與口頭的表達(dá)相融，《七律·日子》便超越了單純的文學(xué)作品的范疇，成為一種跨越邊界的生命共鳴。它讓我們看到，無(wú)論是學(xué)者還是農(nóng)民，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，每個(gè)人對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的追求都是相通的。我們都在為生活奔波，都在回望過(guò)往，都在向往美好，都在追求內(nèi)心的安寧。這種跨越邊界的共鳴，讓詩(shī)歌的生命力得以無(wú)限延伸，也讓我們明白：人生的真諦，不在于身份的高低、地位的貴賤，而在于對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)初心的堅(jiān)守、對(duì)境界的追求。
六、歲月啟示：在平凡日子中活出精彩
品讀隆光誠(chéng)先生的《七律·日子》，如同與一位智者對(duì)話，在平仄交替間領(lǐng)悟人生的真諦，在字里行間感受生命的力量。這首詩(shī)不僅是對(duì)個(gè)人歲月的回顧與感悟，更是對(duì)所有人生活狀態(tài)的審視與啟示。它告訴我們：生活或許充滿奔波與辛苦，但我們不能忘記追問(wèn)初心，要明確“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”，讓每一份付出都有意義；過(guò)往的時(shí)光或許平凡，但那些堅(jiān)守與快樂(lè)，是歲月沉淀的寶藏，值得我們永遠(yuǎn)銘記；在塵囂世間，我們要保持對(duì)詩(shī)意的追求，用精神的富足對(duì)抗物質(zhì)的匱乏，讓日子不再只有忙碌，更有雅趣；面對(duì)人生的順境與逆境，我們要修煉“寵辱無(wú)驚”的心態(tài)，追求“忘物我”的境界，在內(nèi)心深處覓得一份安寧與清歡。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們常常被生活的洪流推著向前，忽略了身邊的美好，忘記了內(nèi)心的追求?！镀呗伞と兆印啡缤粍┣逍褎屛覀兺Ｏ履_步，回望過(guò)往，審視當(dāng)下，思考未來(lái)。它提醒我們，日子雖然平凡，但只要我們堅(jiān)守初心、保持熱愛(ài)、追求境界，就能在平凡的日子中活出精彩，在奔波的歲月中收獲幸福。
隆光誠(chéng)先生用筆墨書(shū)寫人生讓《七律·日子》成為一首不朽的生命之歌。這首詩(shī)將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們，在人生的道路上，既要腳踏實(shí)地、努力拼搏，也要仰望星空、堅(jiān)守初心；既要直面生活的艱辛，也要保持內(nèi)心的詩(shī)意；既要在塵囂中奔波，也要在寧?kù)o中感悟。愿我們都能在平仄間悟人生，在塵囂中覓清歡，在平凡的日子中活出屬于自己的精彩與價(jià)值。
