為人切記剛?cè)嵯酀?jì)
作者 崔和平
引言：萬(wàn)物之道，在于平衡；圣賢之言，道破天機(jī)
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)圣賢先哲早就已經(jīng)洞悉“剛?cè)帷钡男C(jī)，將其奉為修身、齊家、治國(guó)、平天下的根本法則。天地運(yùn)行，萬(wàn)象更迭，都是在陰陽(yáng)調(diào)和中生生不息。
《易經(jīng)》有云：“一陰一陽(yáng)之謂道?！卑讜兣c黑夜交替，寒暑與溫涼流轉(zhuǎn)，動(dòng)與靜相生，張與弛互濟(jì)——這正是宇宙的節(jié)律?！皠偂迸c“柔”，恰如陰陽(yáng)兩極，不是對(duì)立之?dāng)?，而是相輔相成、互為依存的兩種力量。 真正的智慧，不在執(zhí)其一端，而在審時(shí)度勢(shì)，將剛毅與柔韌融于一心，運(yùn)于一掌。
道家始祖老子在《道德經(jīng)》中睿言：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！彼运疄橛鳌寥?，卻能穿石破巖，奔流不息，終成江海。柔非怯懦，而是蘊(yùn)藏?zé)o限潛能的智慧。
晚清名臣曾國(guó)藩，歷經(jīng)宦海沉浮，深諳處世之要，慨然嘆曰：“太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！彼w悟到，天地之道，貴在剛?cè)岵⒂?，不可偏廢。唯有調(diào)和二者，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
漢代史學(xué)家班固也警世箴言：“太剛則折，太柔則廢?！倍潭贪俗?，道盡極端之弊：剛強(qiáng)過(guò)甚，易遭摧折；柔弱過(guò)度，終將頹廢。唯有在剛與柔之間找到平衡點(diǎn)，方為立身成事之道。
這些穿越千年的智慧回響，共同指向一個(gè)永恒真理：為人處世，當(dāng)以剛為骨，以柔為脈；剛?cè)嵯酀?jì)，方合天道。 真正的強(qiáng)者，不在于力拔山兮，而在于知進(jìn)退、懂取舍，懂得何時(shí)如利劍出鞘，鋒芒畢露；何時(shí)如流水無(wú)形，順勢(shì)而為。若能參透此道，便如握有開(kāi)啟人生順?biāo)熘T(mén)的鑰匙。
暴風(fēng)雨中的啟示
在一座依山而建的古老寺廟旁邊，生長(zhǎng)著兩棵截然不同的樹(shù)。一棵是蒼勁挺拔的松樹(shù)，樹(shù)干筆直，枝葉如劍，數(shù)十年來(lái)傲然挺立，從未向風(fēng)雨低過(guò)頭。它常常譏笑身旁的那棵柳樹(shù)：“你為何總彎腰屈膝？身為樹(shù)木，當(dāng)有錚錚鐵骨，豈能隨風(fēng)搖擺，失了氣節(jié)？”
另一棵是垂柳，枝條柔長(zhǎng)，隨風(fēng)輕拂。面對(duì)嘲諷，它只是溫和一笑：“風(fēng)來(lái)，我便隨它去，這是順應(yīng)自然。保存實(shí)力，遠(yuǎn)勝于無(wú)謂硬抗。”
這一年，一場(chǎng)罕見(jiàn)的颶風(fēng)席卷而至，狂風(fēng)怒號(hào)，如巨獸撕扯天地。
松樹(shù)再次傲然挺立，竭盡全力，以其堅(jiān)硬之軀對(duì)抗著暴虐風(fēng)威。它怒吼、拼斗、掙扎……根須深深地扎在泥土里，誓死不肯退卻。然而，由于風(fēng)力太過(guò)猛烈，終至精疲力竭——“咔嚓”一聲，主干斷裂，轟然倒地。
而那垂柳，在狂風(fēng)中俯身低首，枝條垂地，如太極推手，借力化力，將千鈞之勢(shì)悄然卸去。它隨風(fēng)起伏，看似屈從，實(shí)則安然無(wú)恙。
風(fēng)息雨止，老和尚攜弟子步入院中。望著倒下的松樹(shù)，嘆息道：“剛者易折，其志可嘉，其行可悲。”
又指向輕搖的柳樹(shù)，言道：“柔者能久，非無(wú)骨也，乃懂得以退為進(jìn)、以屈求伸。 世間萬(wàn)物，過(guò)剛則失其彈性，終難持久；過(guò)柔則失其根本，終將被吞。唯剛?cè)嵯酀?jì)，方為生存至道?！?/div>
現(xiàn)實(shí)的警鐘：過(guò)剛之失
老和尚的箴言，映照現(xiàn)實(shí)，常被忽視。我們常誤將“強(qiáng)硬”等同于“強(qiáng)大”，殊不知，失衡的“剛”，往往釀成悲劇。
曾經(jīng)有一位才華卓絕的二代接班人，接手家族企業(yè)后雄心勃勃，欲破舊立新。她雷厲風(fēng)行，推行激進(jìn)改革：大幅調(diào)整薪酬，清退老員工與中小經(jīng)銷商，甚至試圖割裂原有品牌，另起爐灶。
初衷或?yàn)楦镄?，但她太“剛”——低估人心之?fù)雜，忽視情感與利益的牽連，未留緩沖余地。如利斧伐木，欲斷陳枝，卻傷及主干。
結(jié)果，內(nèi)部反彈劇烈：?jiǎn)T工抗議，經(jīng)銷商請(qǐng)?jiān)?，企業(yè)動(dòng)蕩。本為“振興”的改革，因缺乏柔性過(guò)渡，幾近失控。最終，她黯然離任。
此例警示：“剛”若無(wú)“柔”調(diào)和，便成破壞之力，傷人亦自傷。 無(wú)論治企或?yàn)槿?，?dú)斷專行、一味強(qiáng)硬，終將陷入孤立無(wú)援之境。
剛：立身之骨，不可無(wú)
然則，是否應(yīng)全然棄“剛”？絕非如此。
“剛”者，非暴戾之強(qiáng)，而是骨氣、原則與擔(dān)當(dāng)。它如山岳屹立，風(fēng)雨不動(dòng)。文天祥兵敗被俘，寧死不降，留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；蘇武北海牧羊十九載，節(jié)旄盡落，志不改移，正是剛毅之魂的寫(xiě)照。
為人若無(wú)剛，則如無(wú)根浮萍，隨波逐流，失其根本，終無(wú)所立。剛，是底線，是脊梁，是立世之本。
柔：處世之智，不可缺
然剛不可獨(dú)行，柔也不可以或缺。
“柔”者，并非懦弱退讓，而是包容、智慧與變通。它如流水，遇石則繞，遇谷則聚，終歸大海。藺相如面對(duì)廉頗挑釁，不爭(zhēng)不怒，以“先國(guó)家之急而后私仇”之胸懷避讓，終成“將相和”之美談。此非怯懦，而是大智若愚，以柔克剛。
柔，更是順勢(shì)而為的智慧。懂得低頭，不是屈服，而是為了更高遠(yuǎn)的挺立。
正面典范：以柔化剛的智慧
藺相如的故事雖然遠(yuǎn)去，但是其道理永世不朽。晚清重臣曾國(guó)藩與左宗棠的交往，更可為今人鏡鑒。
左宗棠才高氣傲，屢次公開(kāi)譏諷曾國(guó)藩，二人關(guān)系一度水火不容。以曾氏之權(quán)位，本可壓制，然而他未逞一時(shí)之剛。
當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，需要群臣合力，曾國(guó)藩展現(xiàn)非凡格局。他知道左宗棠乃棟梁之才，遂放下身段，主動(dòng)修好：物資支援其軍，朝堂力薦其才，言辭懇切，毫無(wú)私怨。
此“以柔克剛”之舉，終感化左宗棠。彼知曾公以國(guó)為重，遂釋前嫌，二人結(jié)為生死之交，共扶危局。
此例昭示：真正的“柔”，是自信的體現(xiàn)，是包容的境界。 它能化敵為友，轉(zhuǎn)阻為助。曾國(guó)藩之成大業(yè)，正在于守剛之原則，行柔之手段，剛?cè)岵⒂?，方成大器?/div>
結(jié)語(yǔ)：剛?cè)岵?jì)，方成大器
從《易經(jīng)》的陰陽(yáng)之道，到風(fēng)雨中的松柳之辨，再到商海官場(chǎng)的成敗得失，無(wú)不在印證一個(gè)真理：剛?cè)嵯酀?jì)，乃人生至境。獨(dú)剛者，如松樹(shù)般挺拔，卻易折于風(fēng)暴；獨(dú)柔者，如浮萍般輕盈，卻難立于濁流；剛?cè)岵?jì)者，如弓弦張弛有度，可御萬(wàn)變，無(wú)往不利。
在生活中，當(dāng)以：對(duì)事要?jiǎng)偅簣?jiān)守底線，果斷有力；對(duì)人要柔：心懷寬厚，善解人意。剛為骨，撐起天地正氣；柔為脈，滋養(yǎng)人間溫情。
愿我們皆能修得如山之定力，如水之智慧，在人生的航程中，既能乘風(fēng)破浪，亦能順勢(shì)而行，終至行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
為人切記剛?cè)嵯酀?jì)——?jiǎng)傄粤⑹?，柔以?rùn)心；剛以守道，柔以通情。
此乃人生至境，也是處世真諦。
作者簡(jiǎn)介：崔和平，網(wǎng)名古榆蒼勁，河北平山人，河北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，石家莊市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，平山縣評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，龍吟文化編輯部執(zhí)行總編，曾經(jīng)被授予“感動(dòng)平山十大人物”稱號(hào)。
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