曾在地（市）委宣傳部、政策研究室、地（市）委及辦公室等工作任職二十余年，卸任于江西省撫州市人大常委會(huì)副主任。同時(shí)，因家父熏陶，酷愛書法。其書法作品或被勒石銘碑，撰書的楹聯(lián)或傳諸港臺(tái)，或被有關(guān)紀(jì)念館收藏。
吳先生長(zhǎng)期從事湯顯祖研究和江右文化、臨川文化研究，是國內(nèi)知名學(xué)者。曾多次獲省部級(jí)優(yōu)秀社科論著獎(jiǎng)，多次應(yīng)邀在北京大學(xué)和清華大學(xué)舉辦湯顯祖文化講座，是上世紀(jì)九十年代以來江西撫州歷次全國及國際湯顯祖學(xué)術(shù)研討活動(dòng)的組織者和參與者之一。主編出版《在北大聽湯顯祖》等多部，主持完成江西省社科基金項(xiàng)目《弘揚(yáng)湯顯祖文化 推 進(jìn)文化及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展》等多項(xiàng)課題。在《光明日?qǐng)?bào)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝?yán)碚摷摇返戎匾獔?bào)刊發(fā)表文論若干。18集電視專題講座《東方戲圣湯顯祖》和10講《臨川文化古今談》反響熱烈。同飲一江水，對(duì)湯公之學(xué)一往情深研究湯顯祖、弘揚(yáng)湯公之學(xué)和臨川文化，是吳先生學(xué)術(shù)研究的主要方向，四十余年來筆耕不輟。曾有記者問他是如何走上這條路的？他回答說，有多種因素促成。除了所學(xué)專業(yè)（大學(xué)中文）和工作性質(zhì)（畢業(yè)后分配在戲劇研究單位）外，“我與湯公同郡、同里，更有一種責(zé)任和義務(wù)！”時(shí)空相錯(cuò)四百多年，湯公與吳先生都先后飲著文昌橋邊撫河之水成長(zhǎng)。由是，吳先生對(duì)湯公《吾廬》詩中的“文昌通舊觀，東井飲余暉。出入橋梁望，郁蔥佳氣微……”有著特別貼近的親切感。對(duì)湯公的才情風(fēng)骨，他心慕神追；對(duì)弘揚(yáng)湯公之學(xué)和臨川文化，他不余遺力。而契機(jī)則是1982年。
1982年，在規(guī)模盛大的“紀(jì)念湯顯祖逝世366周年學(xué)術(shù)大會(huì)”上，中外湯顯祖研究大伽云集。大學(xué)剛畢業(yè)、三十出頭的吳先生攜《試論湯顯祖詩》和《論南柯記的思想傾向》兩篇論文參會(huì)，引起了論壇重視：一篇被認(rèn)為“對(duì)拓寬湯顯祖研究領(lǐng)域帶來積極作用”，而被國家一級(jí)期刊《文學(xué)評(píng)論》采用；另一篇被認(rèn)為“對(duì)正確評(píng)價(jià)后二夢(mèng)帶來積極意義”，而被大會(huì)收入《湯顯祖研究論文集》。他被當(dāng)時(shí)參會(huì)的湯學(xué)大家譽(yù)為“湯學(xué)研究的青年才俊代表”。
1983年，考慮到當(dāng)時(shí)西方的莎士比亞已有14部傳記出版，而有著“東方莎士比亞”美譽(yù)的湯顯祖，卻僅有徐朔方先生的《湯顯祖年譜》出版，傳記還是空白。吳先生應(yīng)邀與黃文錫先生合作，開始了中國第一部《湯顯祖?zhèn)鳌返淖珜?。歷時(shí)三年，于1986年6月由中國戲劇出版社出版，學(xué)界由此有了由國家級(jí)出版社出版的第一部湯傳。上世紀(jì)八十年代末以后，盡管工作崗位不斷變動(dòng)導(dǎo)致吳先生原擬臨川文化名人系列研究的計(jì)劃因而延擱，但吳先生研究湯學(xué)、弘揚(yáng)臨川文化的目標(biāo)始終未變。鞅掌之余，他出版了《宋代筆記概論》《耕續(xù)韻吟》等著作。退休后，先后主編《臨川四夢(mèng)·評(píng)注》《在北大聽湯顯祖》《云上的湯顯祖》《湯顯祖學(xué)刊》一至九輯。同時(shí)，出版了個(gè)人新著《牡丹亭·評(píng)注》《〈臨川四夢(mèng)〉傳奇故事集》《走近湯公——湯顯祖講座文稿》等。他數(shù)次應(yīng)邀在北京大學(xué)、清華大學(xué)開講座，所講內(nèi)容《走近湯顯祖》《永遠(yuǎn)的牡丹亭》《湯顯祖與晚明曲壇》《湯顯祖家族墓葬群的新發(fā)現(xiàn)及其文獻(xiàn)意義》等，頗受師生歡迎。他還應(yīng)邀在電視臺(tái)《文化大講堂》舉辦系列電視講座：《東方戲圣湯顯祖》（十八講）、《臨川文化古今談 》（十講）。向觀眾介紹湯顯祖及臨川文化，深入淺出，旁征博引，令觀眾大呼過癮。
2017年初，文昌里湯顯祖家族墓葬群出土了六塊帶有豐富文史信息的墓志銘碑石。吳先生聞風(fēng)而動(dòng)，去往現(xiàn)場(chǎng)考察，并對(duì)兩塊湯顯祖親撰的新出土墓志銘文反復(fù)考證研究，寫出論文《來自湯公故里的新發(fā)現(xiàn)》，被國家一級(jí)刊物《文學(xué)遺產(chǎn)》于2017年第2期刊登，在學(xué)界引起轟動(dòng)，并再次應(yīng)邀走進(jìn)北大講堂。2016年以來，才子之鄉(xiāng)撫州，因大力弘揚(yáng)湯顯祖文化和臨川文化而名聲大噪，吳先生積極配合當(dāng)?shù)攸h政大力推介、弘揚(yáng)湯顯祖文化。作為撫州湯顯祖國際研究中心主任，率撫州湯顯祖國際研究中心人員承擔(dān)紀(jì)念湯顯祖逝世400周年國際學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)工作，以及2017、2018、2019和2022年，2023年，2025年曾多次湯顯祖國際學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。從北京、上海到港澳臺(tái)，到韓日英美，海內(nèi)外學(xué)者頻頻欣欣然前來撫州參加湯學(xué)高端論壇。上海戲劇學(xué)院教授、中國古典戲劇研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉長(zhǎng)海曾褒贊：“撫州已經(jīng)凸顯為湯學(xué)研究的一個(gè)重要高地?！本科湓颍赋?，撫州是湯顯祖故里，自然是湯學(xué)界目光聚焦點(diǎn)；但還有另一重要原因，則是吳鳳雛先生自2016年擔(dān)任湯研中心主任以來，帶領(lǐng)中心同仁，一片深情為湯學(xué)、十分寬厚成旗幟，熱誠服務(wù)于海內(nèi)外，悉心打造“湯學(xué)之家”，贏得了各方學(xué)者的普遍尊重，愿意來撫州“進(jìn)娘家門，成自己人”。
吳先生不僅是我市社科研究領(lǐng)域一位有重要貢獻(xiàn)的研究者，而且是一位有影響的社科活動(dòng)組織者和臨川文化的宣傳弘揚(yáng)者。1988年至1991年，作為地委宣傳部分管理論宣傳的副部長(zhǎng)，他按照地委部署和部長(zhǎng)要求，指導(dǎo)理論研究和文化宣傳。1988年底，參加江西省社科研究規(guī)劃會(huì)議，他與吳林杼共同提出：臨川文化是江右文化的重要支柱，應(yīng)當(dāng)列入贛文化研究的重要課題予以高度重視和支持。此議得到省里的認(rèn)可?；?fù)岷螅M織召開專題座談會(huì)和論證會(huì)，研究并提出了撫州地區(qū)以“臨川文化研究”為主題的首批社科研究課題規(guī)劃，并認(rèn)真部署。他還積極策劃和推動(dòng)相關(guān)縣區(qū)開展對(duì)臨川文化名人的專題研討，并認(rèn)真研究和撰寫關(guān)于王安石、晏殊、曾鞏和湯顯祖等文化大家的研究論文。隨著改革開放的不斷深入，吳先生工作、視野和思考的側(cè)重點(diǎn)也不斷開拓。然而，他“把工作當(dāng)事業(yè)來做”的文化情懷和執(zhí)著堅(jiān)守卻始終如初：他完成了“江西四十年·撫州地區(qū)卷”的編纂；提出“四十年宣傳工作的反思”；聯(lián)合主編了《現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常用名詞解釋》和《村級(jí)建設(shè)指南》；對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文藝作品的二重屬性（乃至文藝經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基架）、“文藝學(xué)的個(gè)性和社會(huì)性”（及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性可行性）、新形勢(shì)下青少年的“理想紀(jì)律教育”等現(xiàn)實(shí)且前沿問題，進(jìn)行積極而冷靜的理論思考。他還兩次提出并指導(dǎo)編制與全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展五年計(jì)劃相配套的《撫州地區(qū)文化發(fā)展五年計(jì)劃》（“八五”和“十一五”)。吳先生深知文化普及和養(yǎng)成教育對(duì)提高市民素質(zhì)的重要性。他積極參與區(qū)域文化的公共工程和基礎(chǔ)項(xiàng)目的建設(shè)。曾先后主持并完成撫州市博物館、臨川區(qū)博物館、湯顯祖紀(jì)念館、臨汝書院和湯顯祖家族墓園的陳展策劃和文案編撰。并參與大型文獻(xiàn)《撫州市地名詞典》《撫州市地名故事》和《撫州市地名志》編纂的組織和顧問工作。對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)臨川文化建設(shè)和宣傳，吳先生充滿了一片深情。家學(xué)五車書，十分謹(jǐn)嚴(yán)一片情吳先生出身書香世家，家學(xué)淵源深厚，其家庭是第一批被授予的全國“書香之家”之一。父親吳光國先生，字翰青，是當(dāng)?shù)厝似毡榫粗氐尼t(yī)者和學(xué)者。作為原撫州地區(qū)書法家協(xié)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)和臨川書畫院院長(zhǎng)，他的書法在江右書壇獨(dú)樹一幟，業(yè)界譽(yù)稱“翰青書體”。他是撫州第一個(gè)舉辦個(gè)人書展的書法家，《吳光國書法作品集》由啟功和沈鵬兩任中國書協(xié)主席題簽、中國國際文化出版公司向海內(nèi)外公開發(fā)行。同時(shí)，作為撫州中醫(yī)藥高專的老中醫(yī)和教授，吳光國先生的精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德，亦為撫州市民口口相傳。受家學(xué)熏陶影響，吳先生從小對(duì)讀書情有獨(dú)鐘，讀書是他的一種主要生活方式。除了讀家中豐富的藏書外，對(duì)中外文史政經(jīng)、天文地理、詩詞歌賦，以至民俗風(fēng)情、方志傳說等等，無不廣征博識(shí)，力求將自己的知識(shí)行囊裝得滿些、再滿些。不過，他自己認(rèn)為，鍥而不舍、與時(shí)俱進(jìn)，才是自己終生受益的根本。1977年，吳先生成為恢復(fù)高考后的首屆大學(xué)生。三更燈火五更雞，更是他的學(xué)習(xí)常態(tài)。以至后來轉(zhuǎn)至行政工作，仍保持這種挑燈夜戰(zhàn)的作息習(xí)慣，被下屬戲稱為“夜貓子”。時(shí)至今日，日讀而夜作，仍是他的日常生活習(xí)慣。他的家中，最重要的家具是大大的書柜以及寬大的書案；最主要的墻上裝飾，是前賢以及他自己的書法作品。多年的勤奮讀書、思考、寫作，使吳先生的學(xué)養(yǎng)茍日新、日日新、又日新。吳先生做事講究嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)工作，他一絲不茍、謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)，強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)決定成敗”。無論文章寫作、學(xué)術(shù)調(diào)研，還是論壇籌辦，他都要求過細(xì)、精準(zhǔn)、到位。在他身邊工作，哪怕是很勤奮和再有才華，也會(huì)被吳先生的嚴(yán)謹(jǐn)和精準(zhǔn)所感染而對(duì)工作精益求精，只想把任務(wù)完成得完美些、而再臻完美。吳先生有寬仁的儒者風(fēng)度。對(duì)長(zhǎng)者，尊敬有加；對(duì)下屬，關(guān)懷備至；對(duì)朋友，寬厚大度。2017年12月26日，中國明史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、撫州湯顯祖國際研究中心榮譽(yù)研究員商傳先生在京逝世；吳鳳雛冒著嚴(yán)寒，專程趕赴京城，為其送葬。2021年10月19日，不遺余力支持撫州弘揚(yáng)湯顯祖文化的我國著名戲曲理論家、一代學(xué)術(shù)宗師、撫州湯顯祖國際研究中心榮譽(yù)顧問郭漢城先生在北京逝世，享年104歲。吳先生聞?dòng)嵈髴Q，不顧自己大病初愈，趕到八寶山為其送行。吳先生說，郭老先生為撫州文化發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)，一定要送他一程，以表撫州人民的敬意！2017年，吳先生在清華大學(xué)舉辦湯顯祖講座，素昧平生的教授陳為蓬慕名前來聽講。講座結(jié)束，陳教授與吳先生探討湯學(xué)的若干問題，兩人站在走廊里交流有半小時(shí)之久，不但成了朋友，陳教授還欣然擔(dān)任了撫州湯顯祖國際研究中心的客座研究員。2016年9月上旬，正是撫州緊鑼密鼓籌備湯顯祖國際學(xué)術(shù)論壇的時(shí)刻。撫州市社科聯(lián)和湯研中心全體工作人員日夜奮戰(zhàn)在一線。吳先生不顧年邁，一直在現(xiàn)場(chǎng)指揮調(diào)度，幾天下來，已經(jīng)失聲。臨近飯點(diǎn)，說好的快餐卻一直沒到，大家肚子咕咕叫時(shí)，心里都在“打鼓”：擔(dān)心工作繁雜出亂子，怕是要挨吳主任批評(píng)了。然而，盡管吳先生同樣沒吃，還要立即趕去另一處講課，卻毫無慍色，親自打電話催促后勤，并囑咐大家要抓緊、要過細(xì)，更要注意勞逸結(jié)合，自己卻餓著肚子，匆匆趕場(chǎng)。大家望著他漸漸消失的身影，心生欽敬……1.《湯顯祖?zhèn)鳌罚ㄅc黃文錫合著），中國戲劇出版社1986年6月出版；2.《牡丹亭·評(píng)注》，中國戲劇出版社2010年9月出版，2013年3月再版；3.《宋代筆記概論》（與傅林輝合著），百花洲文藝出版社1999年12月出版；4.《湯顯祖四夢(mèng)傳奇故事集》（合著），中國戲劇出版社2017年8月出版；5.《耕續(xù)韻吟》，中國電影出版社2015年9月出版；6.《走近湯公》（湯顯祖講座文稿），中國戲劇出版社2020年9月出版。1.《臨川四夢(mèng)·評(píng)注》，中國戲劇出版社2010.10.出版，2013年再版；2.《湯顯祖學(xué)刊》，商務(wù)印書館2017年、 2018年、 2019年、2020年、2021、2022年出版；3.《在北大聽湯顯祖》（與陳均主編），學(xué)苑出版社2019年10月出版；4.《云上的湯顯祖》（與陳均主編），學(xué)苑出版社2022年1月出版；5.《江西四十年：撫州地區(qū)卷》（執(zhí)行主編），江西人民出版社1989年8月出版；6.《現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常用名詞解說》（與王莘耕聯(lián)合主編），高校出版社1996年10月出版；7.《村級(jí)建設(shè)指南》（與任建新聯(lián)合主編），江西高校出版社1992年4月出版；8.《玉茗風(fēng)雅》（與廖建輝主編），中國電影出版社2015年9月出版；9.《湯顯祖研究論文選》（執(zhí)行主編），1982年撫州紀(jì)念湯顯祖逝世366周年領(lǐng)導(dǎo)小組編；10.《湯顯祖研究論文索引（1949.10—1982.6）》（與鄒自振合作），江西省文學(xué)藝術(shù)研究所編，《文藝資料》1982年第5期。詩贊德藝雙馨的人民藝術(shù)家吳鳳雛先生
《七律·頌吳鳳雛先生》
玉茗堂前繼絕學(xué)，臨川筆底溯風(fēng)流。
一從翰墨承家法，更向黌門闡邃幽。
廳印在懷存遠(yuǎn)志，輪椅送暖解深憂。
德馨自引芝蘭聚，藝海擎燈照九州。
《七律·再頌吳鳳雛先生》
文昌故里八旬翁，
耄耋猶追四夢(mèng)蹤。
國際研中心血注，
臨川文脈古今融。
戲臺(tái)古巷傳薪火，
文旅名城樹幟紅。
至情哲學(xué)寰球譽(yù)，
鳳雛聲名震昊穹。
《五律·鳳雛先生贊》
湯學(xué)開新境，臨川墨韻長(zhǎng)。
揮毫驚四座，論道澤八方。
輪椅傳春意，廳堂蘊(yùn)古香。
德馨雙藝絕，桃李滿庭芳。
《七絕·題吳鳳雛先生》
鳳鳴玉茗繞梁音，雛展新聲繼古今。
墨潤臨川千載韻，德輝長(zhǎng)照藝壇心。
