友人問答
文/葛以云
畢生看淡功名利，
積德濟(jì)貧天地知。
仗義輕財(cái)稱俠客，
鄉(xiāng)賢福報(bào)壽無期。
葛以云，江蘇泗陽人。現(xiàn)任中國詩詞研究會(huì)副會(huì)長、《中國詩詞》月刊副社長；國家一級(jí)刊物《金融周刊》記者。多年來，在國家、省、市報(bào)刊雜志上發(fā)表通訊報(bào)道600余篇，詩詞歌賦300余首。歌曲代表作《信貸員之歌》于2020年12刊登在由中國文聯(lián)主管、中國音樂家協(xié)會(huì)主辦的權(quán)威刊物《歌曲》上。
平凡的慈善，高貴的詩心
——賞讀葛以云先生《友人問答》
文/尉遲鷙鳥
一首僅二十八字的小詩，一座近半個(gè)世紀(jì)的善行長橋。當(dāng)我們將目光投向泗陽鄉(xiāng)村，投向一位名叫葛以云的老人，投向他所寫的《友人問答》，看到的遠(yuǎn)不止是文字層面的審美，更是一種生命姿態(tài)的真誠告白。這首詩以極為簡潔、直白的語言，勾勒出一種理想人格的輪廓，而詩人的現(xiàn)實(shí)人生，恰恰為這寥寥數(shù)語做了最堅(jiān)實(shí)、最綿長的注腳。閱讀這首詩，我們仿佛是在聆聽一位智者的內(nèi)心獨(dú)白，見證一種將信念活成日常的生命實(shí)踐。
《友人問答》在藝術(shù)形式上，是一首典型的七言絕句。語言風(fēng)格樸實(shí)如日常對(duì)話，詩人似乎無意于在技巧上精雕細(xì)琢，而是將全部心力用于陳述一種清晰、堅(jiān)定的人生信條。
首句“畢生看淡功名利”，開宗明義，定下全詩基調(diào)?！爱吷倍?，劃出一條漫長的時(shí)間線，暗示這不僅是一時(shí)興起的態(tài)度，而是貫穿一生的選擇?！翱吹币辉~，平和而有力，它并非激烈的批判或刻意的疏離，而是一種歷經(jīng)世事后從容的放下與超脫。在當(dāng)代社會(huì)普遍為名利所驅(qū)動(dòng)的背景下，這種“看淡”尤其顯得清醒而珍貴。
第二句“積德濟(jì)貧天地知”，將視角從內(nèi)在修養(yǎng)轉(zhuǎn)向外在行動(dòng)?！胺e德”與“濟(jì)貧”，是傳統(tǒng)美德的核心，也是詩人踐行的準(zhǔn)則。耐人尋味的是“天地知”三字。行善者不求現(xiàn)世掌聲，不求受助者即刻回報(bào)，甚至不苛求世人完全理解，其心安之處在于內(nèi)心的坦蕩與對(duì)天理良知的信念。這并非迷信，而是一種將善行置于更廣闊時(shí)空維度中的自信與豁達(dá)。
第三句“仗義輕財(cái)稱俠客”，引入了“俠”的精神意象?！皞b”并非武俠小說中的飛檐走壁，其內(nèi)核在于“義”字當(dāng)先、勇于擔(dān)當(dāng)、扶助弱小的精神氣質(zhì)。“輕財(cái)”是“仗義”的具體表現(xiàn)之一，意味著當(dāng)義利發(fā)生沖突時(shí)，能毫不猶豫地做出符合道義的選擇。此句為詩人的自我畫像增添了幾分慷慨豪邁的色彩。
結(jié)句“鄉(xiāng)賢福報(bào)壽無期”，既是美好的祝愿，也是一種信念的表達(dá)。“鄉(xiāng)賢”一詞，點(diǎn)明了詩人扎根鄉(xiāng)土、服務(wù)桑梓的身份認(rèn)同與人生舞臺(tái)?！案?bào)壽無期”并非庸俗的求長生，而是傳統(tǒng)文化中“仁者壽”觀念的體現(xiàn)，即道德高尚、內(nèi)心安寧之人，自然能獲得精神上的豐盈與生命質(zhì)量的提升。
這四句詩，如同一幅用簡筆勾勒的精神肖像，層次清晰：從內(nèi)修（淡泊名利）到外行（積德濟(jì)貧），從行為風(fēng)范（仗義輕財(cái)）到社會(huì)期許（鄉(xiāng)賢福報(bào)），共同構(gòu)建了一個(gè)傳統(tǒng)理想人格的當(dāng)代范本。
倘若這首詩僅停留在語言的層面，它或許只是一篇端正的品德宣言。然而，當(dāng)我們走進(jìn)詩人葛以云先生的現(xiàn)實(shí)人生，詩句便瞬間擁有了重量和溫度，字字句句都落到了實(shí)處。
春節(jié)前夕，他帶著春聯(lián)和慰問金，走進(jìn)一戶戶經(jīng)濟(jì)困難的農(nóng)民家中“噓寒問暖”；三十多年來，他個(gè)人投入公益活動(dòng)的資金總額達(dá)到426300元。這不是一個(gè)冰冷的數(shù)字，它由無數(shù)個(gè)三百元、一千五百元匯集而成，背后是一次次具體的探望、一句句暖心的關(guān)懷、一份份雪中送炭的情義。這些行動(dòng)，正是“積德濟(jì)貧”最生動(dòng)的詮釋。他的善行得到了社會(huì)的認(rèn)可，被評(píng)為“泗陽好人”、“來安之星”，這可以看作“天地知”在人間社會(huì)的回響。
作為鄉(xiāng)賢參事會(huì)常務(wù)副會(huì)長、駐法庭鄉(xiāng)賢訴前調(diào)解員，這種身份絕非閑職。前者要求他在鄉(xiāng)村治理、鄰里和睦中發(fā)揮德望與智慧；后者則要求他運(yùn)用情理和法律知識(shí)，在矛盾激化前化干戈為玉帛。這兩項(xiàng)工作，都需要極大的耐心、公信力和奉獻(xiàn)精神，正是“仗義”精神在基層社會(huì)治理中的具體實(shí)踐。他不是遠(yuǎn)方的施舍者，而是身邊的同行者、矛盾的化解者、鄉(xiāng)風(fēng)的引領(lǐng)者，完美詮釋了“鄉(xiāng)賢”的現(xiàn)代內(nèi)涵。
從“看淡功名利”到實(shí)際生活中數(shù)十萬元的無私捐贈(zèng)與不計(jì)回報(bào)的付出，從詩中抒懷到現(xiàn)實(shí)中長期的、瑣碎的堅(jiān)持，葛以云先生完成了從“言”到“行”的高度統(tǒng)一。他的詩，因此不是書齋里的空想，而是生命實(shí)踐的結(jié)晶與升華。
葛以云先生不僅是一位慈善實(shí)踐者，還是一位文化人：中國詩詞研究會(huì)副會(huì)長，發(fā)表詩詞歌賦三百余首，甚至歌曲作品登上國家級(jí)權(quán)威刊物。他的這一身份意味著，他的善行并非僅僅出于本能的情感，更是受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)后的自覺選擇。中國古典詩詞中蘊(yùn)含的仁愛思想、濟(jì)世情懷、淡泊境界，無疑深深影響了他。他能寫詩，并且選擇用詩這種最凝練、最具儀式感的文體來表達(dá)心志，說明他將自己的實(shí)踐置于一個(gè)源遠(yuǎn)流長的文化譜系之中進(jìn)行觀照和自我確認(rèn)。他的慈善，因而帶有文化傳承的自覺意味。
同時(shí)，他又是國家一級(jí)刊物《金融周刊》的記者，發(fā)表了大量通訊報(bào)道。這賦予他理性、客觀的視野和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。他的善舉，或許也包含著一位新聞工作者對(duì)民間疾苦更敏銳的感知和更強(qiáng)烈的責(zé)任驅(qū)動(dòng)力。文化修養(yǎng)賦予其行善以深度和美感，媒體人的經(jīng)歷則賦予其行善以現(xiàn)實(shí)的關(guān)切與行動(dòng)的力度。二者結(jié)合，讓他的慈善事業(yè)既有溫度，又有準(zhǔn)度。
通過詩歌文本、善舉事跡與文化人身份的互證，我們不難勾勒出葛以云先生豐富的內(nèi)心世界與獨(dú)特的人格魅力。
他是一個(gè)“知行合一”安寧充實(shí)的人。當(dāng)一個(gè)人堅(jiān)信“積德濟(jì)貧天地知”，并將絕大部分資源投入其中時(shí)，他對(duì)于個(gè)人物質(zhì)得失的焦慮便會(huì)大大降低?？吹绞苤叩男θ?、社區(qū)的和諧，這種精神上的回饋，遠(yuǎn)比積攢財(cái)富更能帶來深層的滿足。調(diào)解矛盾、扶助鄉(xiāng)鄰的過程，本身就是其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。詩中“福報(bào)壽無期”的祝愿，或許正是他內(nèi)心這種充盈、平和狀態(tài)的投射。
葛以云先生的人格魅力，集中體現(xiàn)為一種 “扎根鄉(xiāng)土的現(xiàn)代仁者” 形象。首先是樸素的崇高：他的善行沒有驚天動(dòng)地的壯舉，多是送錢送物、調(diào)解糾紛這類“小事”。但正是這種三十年如一日的堅(jiān)持，將平凡演繹成了偉大。他的崇高不是凌空蹈虛的，而是貼著地面行走的，因而更具感染力和可學(xué)性。其次是理性的溫情：作為記者和調(diào)解員，他絕非僅有感性的同情。他的幫助是具體的、有針對(duì)性的（如針對(duì)特定困難戶），他的調(diào)解需要依循情、理、法。這是一種清醒的、建設(shè)性的善良，力求真正解決問題。再次是文化的自覺：他將自己的行為，通過詩詞創(chuàng)作，與傳統(tǒng)“鄉(xiāng)賢”、“俠客”文化進(jìn)行連接。這既是一種自我激勵(lì)，也是在鄉(xiāng)土社會(huì)中樹立一種可親可敬的價(jià)值標(biāo)桿，以文化人，潤物無聲。最后是完整的生命整合：在他身上，文學(xué)創(chuàng)作、新聞工作、慈善實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等多種身份，都統(tǒng)攝于“修身、行善、益鄉(xiāng)”這一核心人生主題之下。他的生命呈現(xiàn)出高度的完整性與一致性，沒有割裂，沒有作秀，活得通透而扎實(shí)。
葛以云先生《友人問答》這首詩，因此成為一個(gè)鑰匙，幫助我們打開一扇門，看見一種在當(dāng)代中國鄉(xiāng)土社會(huì)中依然生機(jī)勃勃的優(yōu)良傳統(tǒng)人格。葛先生用他的詩與行告訴我們：功名利祿固然是世間一景，但還有一種更恒久、更溫暖的活法，那就是將仁愛之心化為具體的行動(dòng)，在服務(wù)桑梓、奉獻(xiàn)社會(huì)中獲得生命的飽滿與安寧。他的故事和詩篇，是對(duì)“人為什么活著”這一終極命題，一份來自泗陽鄉(xiāng)村的、充滿泥土芬芳與人性光輝的答卷。在略顯浮躁的當(dāng)今時(shí)代，這份平實(shí)而厚重的精神財(cái)富，尤其值得人們靜心品讀與深思。
2025.12.16稿于卜羣渡
《成子湖詩刊》2025年12月上刊
