然而田成子一旦殺齊君而盜其國(guó)。所盜者豈獨(dú)其國(guó)邪？并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國(guó)不敢非，大國(guó)不敢誅，十二世有齊國(guó)。則是不乃竊齊國(guó)，并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？
【譯文】
然而田成子有朝一日殺害了齊國(guó)的國(guó)君，竊取了他的國(guó)家。他所竊取的難道只是那個(gè)國(guó)家嗎？他同時(shí)也竊取了各種圣明又充滿智慧的法度。所以田成子有盜賊的名聲，卻身處堯舜的安穩(wěn)地位，弱小的國(guó)家不敢非議他，強(qiáng)大的國(guó)家不敢討伐他，祖祖輩輩有十二代占有齊國(guó)。這不就是竊取了齊國(guó)的政權(quán)，以及齊國(guó)圣明又充滿智慧的法度，來(lái)保全他的盜賊之身嗎？
【寓意】
1. 核心要義及全段文字總結(jié)：本則寓言以田成子殺齊君盜國(guó)之事為核心，指出田成子不僅竊取了齊國(guó)，還竊取了齊國(guó)圣明的法度。憑借這些，他雖背負(fù)盜賊之名，卻能安享尊位，使小國(guó)不敢非議、大國(guó)不敢討伐，得以長(zhǎng)期統(tǒng)治齊國(guó)。揭示了不正當(dāng)手段獲取權(quán)力后，利用既有制度鞏固自身地位的現(xiàn)象。
2. 心得體會(huì)
? 批判權(quán)力異化：田成子以暴力手段篡奪政權(quán)，將原本圣明的法度變?yōu)榫S護(hù)自身統(tǒng)治的工具，這反映出權(quán)力一旦被不正當(dāng)獲取，就可能發(fā)生異化，偏離其服務(wù)大眾的初衷，淪為少數(shù)人謀取私利的手段，這種行為是對(duì)公平正義和社會(huì)秩序的嚴(yán)重破壞。
? 思考制度漏洞：田成子能憑借竊取的法度長(zhǎng)期統(tǒng)治齊國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的制度存在漏洞，未能有效制約這種不正當(dāng)行為。這提醒我們，制度的設(shè)計(jì)不僅要注重其合理性和公正性，還要具備完善的監(jiān)督和制衡機(jī)制，防止權(quán)力被濫用和篡奪。
3. 人生啟示
? 堅(jiān)守道德底線：田成子的行為雖然讓他獲得了一時(shí)的權(quán)力和安穩(wěn)，但背負(fù)盜賊之名，從道德層面來(lái)看是不可取的。在人生道路上，我們應(yīng)堅(jiān)守道德底線，通過(guò)正當(dāng)途徑追求成功和幸福，不能為了個(gè)人利益而不擇手段，否則即使獲得物質(zhì)上的滿足，也會(huì)失去精神的尊嚴(yán)和內(nèi)心的安寧。
? 洞察事物本質(zhì)：田成子看似成功統(tǒng)治齊國(guó)，但這種建立在不正當(dāng)基礎(chǔ)上的權(quán)力是不穩(wěn)固的。這啟示我們?cè)诿鎸?duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，要善于洞察其本質(zhì)，不被表面的繁華和安穩(wěn)所迷惑。只有認(rèn)清事物的真實(shí)面目，才能做出正確的判斷和選擇，避免陷入困境和危險(xiǎn)之中。
