暴力的儀式：
論王瑞東兩首詩(shī)的意象煉金術(shù)與存在封緘
湖北/張吉順
王瑞東以相似母題呈現(xiàn)的兩首詩(shī)作——《悼念一場(chǎng)婚禮》與《為一場(chǎng)婚禮守靈》，構(gòu)成了一個(gè)彼此映照、層層遞進(jìn)的詩(shī)學(xué)裝置。它們共享著“哀悼未竟之愛(ài)”的核心，卻分別以天空的宣告與肉身的刑拘，演繹了情感如何被鍛造成囚禁自我的牢籠與儀式。詩(shī)歌中那些看似暴烈的意象轉(zhuǎn)換——淚成釘、花成釘、憂傷成封條——并非修辭的炫技，而是一場(chǎng)精神受難的真實(shí)語(yǔ)法。
第一首詩(shī)《悼念一場(chǎng)婚禮》在空間上呈現(xiàn)為一場(chǎng)垂直的、向天空申訴的悲劇。“海邊”作為起始場(chǎng)景，不僅是地理定位，更是一個(gè)充滿閾限感的象征場(chǎng)域：潮汐漲落喻示情感的周期性狂暴與撤退，“狂熱退潮了/烈焰燒成灰”兩句以極簡(jiǎn)的物理變化，完成了對(duì)一場(chǎng)激情死亡的精準(zhǔn)尸檢。隨后，詩(shī)人發(fā)出近乎殘酷的質(zhì)詢：“為何還要你的淚/把你釘在海邊”。淚水——這一最柔軟的身體分泌物——被賦予“釘子”的剛性功能，完成了從內(nèi)在情感向外部刑具的詭異轉(zhuǎn)化。自我哀悼由此成為一種主動(dòng)的自我釘刑。但全詩(shī)真正的力量迸發(fā)于后半部分新增的升華：“迎接日出的人呀/你的憂傷烏云，/給天空貼了封條”。這是驚人的意象飛躍：個(gè)人的、無(wú)形的“憂傷”，不僅被物化為具象的“烏云”，更被賦予了一個(gè)現(xiàn)代性、官僚化的動(dòng)作——“貼了封條”。封條意味著禁止進(jìn)入、程序終結(jié)、官方宣判。當(dāng)憂傷為天空貼上封條，等于宣告了整個(gè)宇宙對(duì)此事的共謀與最終裁決。而新增的結(jié)尾“你的人生/己貼了狂風(fēng)暴雨/的封條”，則將這種判決從即時(shí)的情感場(chǎng)景，延伸至整個(gè)存在范疇。“狂風(fēng)暴雨”的封條，揭示這種囚禁并非靜止的，而是充滿持續(xù)的、混亂的暴力。人生不再是一段旅途，而是一件被風(fēng)暴永久查封的物品。
第二首詩(shī)《為一場(chǎng)婚禮守靈》則將焦距從蒼穹拉回肉身，上演了一出水平維度的、時(shí)間性的酷刑?！笆仂`”一詞的更改至關(guān)重要，它將“悼念”這一較泛的情感狀態(tài)，明確為一種有儀軌、有時(shí)限、有具體對(duì)象的儀式性行為。詩(shī)歌始于一個(gè)充滿悖論的動(dòng)作：“誰(shuí)用雙眼/一朵紅花/清洗得蒼白”。雙眼（觀察與見(jiàn)證的器官）成為清洗工具，而“紅花”（愛(ài)情、婚禮、活力的象征）在反復(fù)的凝視中被漂白、耗竭。這描繪了記憶如何通過(guò)反芻消解事物本身的意義。
隨后的指令“快走吧/你心上女人/很快就要在這里/舉行盛大婚禮”，在語(yǔ)調(diào)上似是催促逃離，在詩(shī)學(xué)效果上卻是最殘忍的錨定——它提前宣告了酷刑的精確內(nèi)容與持續(xù)時(shí)間。最終，那朵被注視耗盡的蒼白之花，發(fā)生了全詩(shī)最驚心的物性突變：“一枚鐵釘/牢牢把你/釘在這里/釘?shù)揭粓?chǎng)幸福結(jié)束”。花與鐵的轉(zhuǎn)換，溫柔與暴力的倒錯(cuò)，在此完成。而將“婚禮結(jié)束”改為“一場(chǎng)幸福結(jié)束”，是微妙而深刻的一筆：它將被釘刑的時(shí)間，從一個(gè)有明確終點(diǎn)的社交儀式，延長(zhǎng)為一個(gè)抽象、漫長(zhǎng)且屬于他人的“幸福”歷程。哀悼者的刑期，與他者的幸福期被荒謬地等同起來(lái)。
兩首詩(shī)共同構(gòu)建了一個(gè)完整的哀悼詩(shī)學(xué)體系。第一首是宇宙性的宣判：憂傷成為烏云，為天空貼上封條，人生的風(fēng)暴被官方查封。它處理的是哀悼與整個(gè)世界秩序的關(guān)系。第二首是肉身性的儀式：花朵成為鐵釘，將自我釘在他人幸福的現(xiàn)場(chǎng)，直到那幸福終結(jié)。它處理的是哀悼與具體時(shí)間、身體疼痛的關(guān)系。它們一上一下，一抽象一具體，共同言說(shuō)了“失去”如何不僅是一種內(nèi)心狀態(tài)，更是一種作用于身體、篡改空間與時(shí)間的暴力性事實(shí)。
王瑞東的詩(shī)歌語(yǔ)言具有一種原始的巫術(shù)氣質(zhì)與現(xiàn)代的冷酷精確相混雜的特質(zhì)。他擅長(zhǎng)將情感直接“物化”為可操作、可施加暴力的物件（釘、封條），又將外部物象“心象化”為情感的直接載體（烏云即憂傷）。這種修辭策略拒絕柔和的隱喻，轉(zhuǎn)而采用一種近乎暴力的轉(zhuǎn)喻，從而讓詩(shī)歌充滿了直接的、不容置疑的痛感。
這兩首詩(shī)最終表明：最極致的哀悼，不是哭泣，而是將自己變成祭品與刑具；不是緬懷過(guò)去，而是用此刻的肉身，去為一個(gè)永不會(huì)到來(lái)的未來(lái)“守靈”。王瑞東用他鋒利而精準(zhǔn)的意象煉金術(shù)，將愛(ài)情的死胎，煉制成了囚禁生者的永恒釘子。
