《先賢四字經(jīng)》確實濃縮了中華處世智慧的精華。我以此為主題，創(chuàng)作十二首《鳳凰臺上憶吹簫》詞（詞林正韻），并附上一篇內(nèi)容豐富、構(gòu)思新穎的賦文。
十二首《鳳凰臺上憶吹簫·詠先賢四字經(jīng)》
（詞林正韻，依晁補之體）
其一·隱忍成事
圯上納履，橋邊拾履，忍中藏卻鋒芒?？袋S石、經(jīng)綸暗授，韜晦深藏。豈是孱軀屈辱，待風起、萬里鷹揚。憑誰問，帷幄運籌，輔佐高皇。
人間幾多豪杰，空自負，沖冠一怒何妨？縱才氣、難酬夙愿，徒惹滄桑。且效留侯靜氣，觀云起、漫卷炎涼。浮沉事，小忍可濟滄桑。
其二·低調(diào)守靜
靜氣盈懷，虛懷若谷，戒盈持滿躬行。任毀譽、由他笑罵，我自心寧。寵辱何曾驚擾，如磐石、巋然風庭。紅塵里，慎獨慎微，守拙藏形。
喧囂浮華過眼，須記取，木秀于林先傾。效寒竹、虛心勁節(jié)，雪壓猶青。莫效解縉恃傲，終招致、雪夜凋零。真君子，低調(diào)始得身寧。
其三·謹言慎行
群處緘言，獨居防意，圣賢垂訓諄諄。禍福隙、唇開舌動，利斧焚身。解縉才高招禍，因狂語、竟殞寒辰。關(guān)公義，秉燭達旦，心鏡無塵。
守口如瓶真諦，非緘默，乃思而后言陳。慎獨處、心魔自縛，意馬難馴。舌是是非之根，當謹記、禍福因循。修身要，言語意念須勤。
其四·功過分明
功不獨居，過非他諉，巍巍德耀乾坤。信陵君、謙卑救趙，義薄云根。竊符奇勛蓋世，歸功處、眾士歸心。推過客，孰愿追隨？眾叛親離。
擔當方為大器，明義利，坦蕩磊落胸襟。效君子、臨危受命，風雨同忱。莫學推諉鄙陋，失根本、眾叛離分。功過鑒，日月自有公論。
其五·義利之辨
見利思義，清心寡欲，古人明訓昭昭。嘆和珅、貪壑難填，終葬荒郊。黃金珠玉累身，反成了、鎖鏈囚牢。疏廣智，散盡千金，不戀綈袍。
君子愛財有道，須謹記，德為本末為梢。富思進、達則濟世，善舉如潮。致富當思源本，澤鄉(xiāng)里、德潤苗苗。義利辨，方得自在逍遙。
其六·清醒自知
知人者智，自知者明，哲言千載如燈。笑趙括、空談兵法，長平血凝。四十萬軍魂斷，皆因這、紙上虛名。浮生夢，誰醒誰迷？誰濁誰清？
認清己身長短，明大勢，方能力避危傾。效張子、圯上知忍，終得龍騰。世事洞明皆學，人情練、即達通靈。清醒處，自可穩(wěn)步云程。
其七·物競適存
天道無情，物爭天擇，自然法則如刀?？礈婧！⑸Ｌ飵锥?，枯榮互交。弱肉強食恒久，適者存、逆者難逃。人間世，職場江湖，同樣波濤。
莫效鴕 ostrich 埋首，當奮進，學如逆水舟篙。讀經(jīng)典、汲取智慧，以潤枯焦。適應潮流非茍，存風骨、不屈不撓。生存道，進取方為英豪。
其八·見威莫驚
驟雨狂風，雷霆萬鈞，泰然處之方高。似蘇軾、烏臺詩案，嶺海孤標。無故加之不怒，從容對、浪打舟搖。心安定，何懼驚濤？自可逍遙。
靜氣源于定力，修內(nèi)省，胸藏萬壑千嶠。見威懾、如山岳峙，不動分毫。寵辱不驚境界，非一日、可造之橋。修心要，靜氣始得堅牢。
其九·見危受命
臨難不避，臨危授命，丈夫鐵肩擔當。看信陵、竊符救趙，義撼八荒?？v使前途未卜，亦無懼、蹈火赴湯。真豪杰，豈懼危艱？自蘊鋒芒。
推諉者皆懦弱，貪安逸，終將眾叛親傷。勇?lián)?、人心所向，眾志成墻。危局方顯本色，風雨驟、始見松蒼。承使命，砥礪奮進何妨。
其十·居豐行檢
富貴浮云，豐時守儉，疏廣遺訓綿長。散金帛、宴邀故舊，不置田莊。只為子孫計遠，憂財多、損志增殃。真智慧，看淡金銀，德澤流芳。
處豐不忘儉德，居高位、更須謙卑自藏。戒驕侈、清廉守正，行止有方。范蠡三聚三散，知進退、名利兩忘。行檢處，方得福壽安康。
十一·讀圣賢書
開卷有益，圣賢為伴，如沐春風甘霖。覽經(jīng)史、興亡替廢，皆入胸襟。古訓微言大義，如明燈、照破迷陰。勤攻讀，可啟愚蒙，可正衣衿。
書中乾坤廣闊，藏智慧，修身治世之箴。效先哲、仁義禮智，刻骨銘心。讀破萬卷方悟，知行合、始見真金。開卷益，圣賢不負光陰。
十二·適者生存
世事如棋，風云變幻，豈能固步封疆？效鯤鵬、摶風九萬，變化翱翔。墨守成規(guī)必敗，當順應、時勢之常。觀寰宇，適者生存，千古昭彰。
職場江湖同理，需精進，學如逆水行航。識時務、并非茍且，乃智之彰。變通中存風骨，如翠竹、韌性強梁。生存道，適變方能恒昌。
《先賢四字經(jīng)賦》
煌煌華夏，文明濫觴；圣賢垂教，智慧汪洋。有奇文焉，字僅百二十言，而義蘊乾坤；名曰《四字經(jīng)》，乃處世之圭臬，修身之典章。不涉玄虛之奧理，唯崇實用之良方；不慕來世之虛渺，唯重當下之修行。覽之如醍醐灌頂，誦之似甘露潤腸。誠千古之瑰寶，濟世之津梁。
若夫**隱忍成事**，乃韜光養(yǎng)晦之良方。欲成大事，必有小忍。此非懦弱之退縮，實乃蓄勢之待揚。昔張良圯上納履，忍一時之忿，終獲黃石之秘，輔漢高以定邦；勾踐臥薪嘗膽，忍十年之辱，終雪會稽之恥，霸春秋以逞強。故知小忍乃大謀之基，靜氣為成功之壤。低調(diào)做人，見威莫驚，方能處變不驚，終成棟梁。
至若謹言慎行，實遠禍修身之堤防。群居守口，獨坐防心。病從口入，禍從口出，古訓昭彰；慎獨為要，意念為根，德性之光。解縉恃才而罹禍，因口無遮攔，終葬雪窖冰霜；關(guān)羽秉燭以達旦，防心于暗室，永昭義烈忠腸。故知言為心聲之表，行為意念之彰。守口如瓶，慎獨如神，方可避讒遠謗，德馨名香。
乃知**功過分明**，乃聚人立世之綱常。功不獨居，過不推人。信陵君謙卑救趙，不居奇功而眾士歸心，名垂青史；庸劣者諉過飾非，雖竊高位而眾叛親離，徒留笑柄。義動君子，利誘小人，此乃人性之別。見危受命，勇于擔當，方能贏得信任，凝聚力量。功過分明，公道自在，德澤自廣。
是以義利之辨，為馭財守富之要綱。見利思義，致富思源。君子愛財，取之有道；和珅貪得無厭，富可敵國而身死家亡，財多累身；疏廣散金宴客，不置田產(chǎn)而澤被鄉(xiāng)里，達人知命。欲多傷神，財多累身，知足方能常樂；居豐行儉，在富能貧，大智方能久長。義以為質(zhì)，利以為用，方為馭財之上。
終歸清醒自知，乃立命安身之基樁。知人者智，自知者明。趙括紙上談兵，不明己短而長平軍覆，徒留悲愴；張良圯上知忍，善察時勢而帷幄功成，千古流芳。見勢莫趨，見威莫驚，基于清醒之認知；物競天擇，適者生存，乃自然之律章。讀圣賢書，明事理，辨是非，方能洞明世事，練達人情；適者生存，非茍且偷安，乃順勢而為，精進不怠，方能在變幻之世，穩(wěn)立潮頭，揚帆遠航。
嗟夫！《四字經(jīng)》者，字字珠璣，句句良方。隱忍為基，謹行為梁，功分為衡，義利為綱，自知為鏡，適變?yōu)榉?。融修身齊家之理，匯處世立身之方。雖篇幅短小，而氣象萬千；雖語言質(zhì)樸，而意蘊深長。讀之可明心見性，行之可避禍趨祥。愿吾輩深研體悟，躬身實踐，則人生之路，必能行穩(wěn)致遠，綻放光芒！斯文不朽，萬古流芳！
