復(fù)調(diào)吟游：
論黃禮詩歌中的“歸途”與“褶皺”
安徽/王瑞東
黃禮的《歸途》與《重慶的褶皺里》，宛如一軸徐徐展開的雙聯(lián)畫，在時空的兩個維度上，對現(xiàn)代心靈所渴慕的“歸屬”與“棲居”進行了深沉而溫情的敘事。他不動聲色地將外在的行旅，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神求索，其核心在于，詩人不僅描繪了故土的模樣，更致力于勘探心靈與家園重新契合的可能路徑。
一、歸途：消逝牧歌的當代顯影與愛的拓撲學(xué)
《歸途》以一幀極具古典油畫感的剪影開篇：“爸媽的影子被夕陽拉得很長 / 一前一后，像兩根系著時光的繩”。這里，“影子”是實在身體的延伸，亦是時間侵蝕的痕跡；“繩”的意象奇絕而有力，既是視覺上影子的形態(tài)，更是抽象意義上對“時光”的捆綁與牽引。它所牽引的，不僅是一群羊，更是被工業(yè)化時代遺忘的、以家庭與土地為軸心的“慢悠悠”的生活節(jié)律。詩中“松軟的土”、“青草的余溫”、“頸間的鈴”共同編織了一套完整的感官記憶密碼，它不屬于未來，而屬于一個正在消逝的過去。
然而，黃禮的鄉(xiāng)愁并非簡單的回溯。他通過精妙的意象轉(zhuǎn)換，完成了一場情感的拓撲學(xué)建構(gòu)?！跋﹃柭湓谒麄兊陌l(fā)上 / 染白了霜，也鍍了暖”，這里，“霜”（衰老、時間）與“暖”（親情、記憶）被并置，形成張力，最終“鍍”這一動作讓光陰的流逝擁有了金屬般的、值得珍藏的質(zhì)感。全詩的點睛之筆，在于空間的轉(zhuǎn)換與升華：“路的盡頭是炊煙 / 而我們，都走在 / 被愛慢慢照亮的路上”。“炊煙”作為家園的傳統(tǒng)符號，是終點；但詩人旋即宣告，“我們”皆在路上。這“路”不再是物理的歸家之途，而是一條永恒的精神旅程——“愛”成為唯一的光源，它不提供終點，只提供照亮過程本身的意義。因此，《歸途》的深層結(jié)構(gòu)，是對一種消逝的、牧歌式的親緣共同體的深情顯影，并最終將其升華為普世的、關(guān)于“在愛中行走”的存在寓言。
二、褶皺：城市肌理的感官測繪與棲居的詩學(xué)
如果說《歸途》是縱向的、向時間深處的溫情回望，《重慶的褶皺里》則是橫向的、對城市空間的鮮活測繪。詩人放棄了鳥瞰的宏大敘事，而是將自我嵌入城市的“褶皺”——那些被現(xiàn)代性平滑敘事所忽略的縫隙與細節(jié)。
詩歌始于一場極具戲劇性的空間并置：“輕軌鉆過居民樓的窗沿時 / 我正咬著滾燙的火鍋丸子”。現(xiàn)代交通的“鉆過”與私人日常的“咬著”在同一瞬間碰撞，奠定了全詩魔幻而生動的感官基調(diào)。接著，黃禮進行了一系列出神入化的意象通感：“紅油……翻涌成江”，將微觀餐桌與宏觀地理相連；“梯坎上的老太婆搖著蒲扇 / 把嘉陵江的風，扇成了方言”，則以一個日常動作，完成了自然元素（風）與文化符號（方言）的詩意焊接。風有了鄉(xiāng)音，空間便有了靈魂。
“褶皺”是全詩的核心隱喻。石階是“掌紋”，暗示城市如生命體般有自己的記憶與命運；回聲可以落在“解放碑的鐘擺上 / 和一碗小面的熱氣里”，歷史的宏大鐘聲與市井的溫熱氣息在此重疊。詩人測繪的，不是地圖上的等高線，而是由聲音、氣味、觸覺（滾燙）、視覺（發(fā)亮的夜、紅綢帶）共同交織成的、立體的城市“肌理”。這種測繪的目的，是為了尋得一種“棲居”的可能：當一個人能品嘗出小面熱氣里的江邊回聲，他便不再只是城市的過客，而成為了其生命脈絡(luò)的一部分。
三、雙聯(lián)畫的共振：在故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)之間建造“心鄉(xiāng)”
將兩首詩并置，我們能清晰看到黃禮構(gòu)建其詩歌世界的內(nèi)在邏輯?！稓w途》是對“源初故鄉(xiāng)”的提純與抽象化，它趨于寧靜、單色（夕陽的金與白），最終指向一個被“愛”照亮的形而上的道路?！吨貞c的褶皺里》則是對“當下他鄉(xiāng)”的沉浸與具體化，它喧騰、復(fù)色（紅油、燈籠、夜的亮），旨在激活感官以確認自身在異質(zhì)空間中的存在。二者共同回答了現(xiàn)代人何以安放鄉(xiāng)愁的命題：真正的“歸途”，未必是回到地理上的原點（那可能已物是人非），而是在任何一個所在，以《歸途》中提煉的“愛”的眼光，去進行《重慶的褶皺里》那般細致入微的“褶皺”勘探。故鄉(xiāng)的精魂，不在他處，正在這種與當下生活建立深度情感聯(lián)結(jié)的能力之中。于是，“被愛慢慢照亮的路上”與藏著故事的“褶皺里”，形成了完美的閉環(huán)——前者是照亮的方式，后者是被照亮的、充滿意義的空間。
黃禮的這兩首詩，因此超越了簡單的風景抒情或鄉(xiāng)愁詠嘆。它們以精準、新穎而又不事張揚的意象系統(tǒng)，完成了對兩種“家園”的塑形，并最終在詩學(xué)上將它們統(tǒng)一：心安之處，即是故鄉(xiāng)；而能發(fā)現(xiàn)并熱愛生活的每一處“褶皺”，便是最踏實的歸途。他的寫作，宛如一位耐心的考古學(xué)家，不是在發(fā)掘遺跡，而是在日常生活的現(xiàn)場，發(fā)掘出足以安頓當代靈魂的、永恒的“當下”。
（2025/12/17下午15：55于馬鞍山市）
