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精華熱點(diǎn) 青銅與土地：在寶雞與“中國(guó)”相遇
張興源
我慣常行走在陜北的溝壑梁峁之間，耳目所及，多是黃土的蒼茫與信天游的嘹亮。此番南下寶雞，踏進(jìn)那座以青銅為名的殿堂，心下竟有些許恍惚。這里并非我熟悉的土地，但那股自地心深處透出的、沉甸甸的文明重量，卻以一種超越地域的莊嚴(yán)，瞬間攫住了我的心。
寶雞的“中國(guó)青銅器博物院”靜臥于石鼓山麓，建筑似一方巨大的青銅鼎彝，沉默地鎮(zhèn)守著這片周秦故土。時(shí)值仲秋，天高云淡，步入其間，光線驟然幽邃下來，時(shí)間仿佛被調(diào)慢了流速。一種巨大的靜，不是空無，而是被數(shù)千年的凝視所充盈的飽滿的靜，將我包圍。我知道，我即將面對(duì)的，不是冰冷的器物，而是一個(gè)民族襁褓時(shí)期的體溫與心跳。
何尊：“中國(guó)”一詞的初生之地
展廳深處，一方獨(dú)立的展柜如同光的圣殿，那里供奉著博物院的靈魂——何尊。人群在它面前自覺地屏息，那種莊重，近乎朝圣。
它靜立著，上圓下方，是“天圓地方”的宇宙模型在人間最直觀的鑄形。四道透雕的扉棱如通天之梯，自器身凌厲而上；腹部的獸面紋，雙目圓睜，卷角虬曲，散發(fā)著一種原始的、令人敬畏的“獰厲之美”。然而，真正讓它超越藝術(shù)、成為文明坐標(biāo)的，是它內(nèi)底那片被時(shí)光銹蝕又再度擦亮的方寸之地。那里，鑄著十二行、一百二十二個(gè)銘文。其中四個(gè)字，如驚雷般穿越三千年塵埃，直抵今人眼前：“宅茲中國(guó)?！?/span>
三千多年前，一位名叫“何”的西周貴族，用這樸素的四個(gè)字，記錄下周成王營(yíng)建洛邑、定居于“天下之中”的史實(shí)。那時(shí)，“中國(guó)”僅是一個(gè)樸素的地理中心概念。但文明的種子已然播下。我凝視著玻璃后那些纖細(xì)而堅(jiān)韌的筆畫，心想，這是何等奇妙的命運(yùn)。一個(gè)詞，于無意中被鑄造，隨即深埋于寶雞的黃土之下，沉睡了數(shù)十個(gè)世紀(jì)。它沉睡時(shí)，它所指稱的那片土地，正在經(jīng)歷著無數(shù)王朝更迭、民族融合、文化淬煉。直到1963年，它在賈村鎮(zhèn)的田間地頭重見天日；又過了十余年，學(xué)者們才小心翼翼拂去它心口的銹跡，破譯出這驚天動(dòng)地的密碼。
此刻，“中國(guó)”早已超越了地理，成為一個(gè)浸潤(rùn)著五千年文明血與淚、承載著十四億人光榮與夢(mèng)想的精神國(guó)度。這尊青銅酒器，因此成了我們回望來時(shí)路的那扇最古老的窗口。它告訴我們，我們的來處并非虛無，我們的認(rèn)同有跡可循，我們偉大的中華民族精神，早在數(shù)千年前即已鑄成其偉岸的雛形。這種精神上的“連續(xù)性”，正是中華文明最深沉的力量。如今，它的形象化身于北京冬奧會(huì)的火種臺(tái)，鐫刻在中國(guó)——中亞峰會(huì)的元首贈(zèng)禮上。古老的“中國(guó)”，正以全新的姿態(tài)，參與構(gòu)建著當(dāng)代的“中國(guó)”故事。這是何等輝煌而又磅礴的生命之力！
逨盤與史墻盤：刻在青銅上的“家國(guó)史記”
若說何尊是文明的燈塔，那么展廳中那些布滿長(zhǎng)篇銘文的盤、鼎、簋，就是一部部可以觸摸的“青銅史書”。它們沉默，卻震耳欲聾。
我的目光停留在一件口徑逾半米的青銅盤上——逨盤。它并非出自王陵，而是源于2003年寶雞眉縣楊家村一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)。五位村民在村北坡取土，鋤頭之下，竟叩開了一個(gè)西周貴族單氏家族的窖藏，二十七件青銅器件件有銘，總數(shù)超過四千字。這仿佛是歷史的一場(chǎng)慷慨饋贈(zèng)。逨盤內(nèi)底，三百七十二個(gè)銘文工整如列陣的士兵。它們以單氏家族八代人的譜系為緯，以對(duì)應(yīng)的十二位周天子功業(yè)為經(jīng)，織就了一幅宏大的西周史詩畫卷。文王武王如何興周滅商，成王康王如何開拓疆土，昭王如何南征楚荊，穆王如何巡狩四方……《史記·周本紀(jì)》中那些近乎傳奇的記載，在這里找到了冰冷而堅(jiān)硬的物證。它因此被譽(yù)為“中華第一盤”。
無獨(dú)有偶，另一件史墻盤，1976年出土于扶風(fēng)莊白窖藏，以二百八十四字銘文，記述了七代周王的功績(jī)與墻氏家族五代人的忠勤。閱讀這些銘文，我感受到的是一種深沉的家國(guó)一體觀。家族的榮耀，完全系于對(duì)王朝的輔佐與奉獻(xiàn)；個(gè)人的價(jià)值，在服務(wù)天下的事業(yè)中得到永恒。這何嘗不是后世儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”理想最原始的青銅范本？這些藏于地下的家族檔案，沒有刻意宣教，卻比任何教科書都更深刻地詮釋了，何以“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”。
秦公镈與金柄鐵劍：西陲的崛起與文明的碰撞
寶雞的青銅敘事，并非只有周的禮樂。沿著展線走去，一股迥異于周禮的、更粗糲雄渾的氣息撲面而來。這正是秦人的氣息。
公元前770年，護(hù)駕周平王東遷有功的秦人，被賜予了岐山以西的土地，正式立足于寶雞。展柜中，三件形制紋飾相同的秦公镈，1978年出土于陳倉(cāng)區(qū)太公廟，以其龐大的體量（最大者通高75.1厘米）和渾厚的音色，宣示著這個(gè)新興封建勢(shì)力的雄心。銘文記載了自秦襄公受封至秦武公的世系業(yè)績(jī)，字里行間充滿了開拓疆土、秣馬厲兵的豪情。秦人從這片周文化的腹地出發(fā)，歷經(jīng)四百余年經(jīng)營(yíng)，建立四座都城，最終積聚起東出函谷、一統(tǒng)天下的雄博力量。周禮的典雅秩序，與秦人的強(qiáng)健悍勇，在這里碰撞、交融，共同奠定了后世中國(guó)政治文化的雙重底色。
更令我駐足良久的，是一把并不起眼的劍——金柄鐵劍。1992年出土于益門春秋晚期秦墓，它擁有一個(gè)奢華無比的純金劍柄，卻連接著一截鐵質(zhì)的、已然銹蝕的劍身。這小小的器物，是一個(gè)震撼的時(shí)代隱喻。黃金，代表著頂級(jí)的權(quán)力與奢靡；而鐵，則是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)生產(chǎn)力的象征。二者的結(jié)合，標(biāo)志著歷史車輪正轟然轉(zhuǎn)向一個(gè)全新的“鐵器時(shí)代”。秦人不僅繼承了周的青銅文明，更敏銳地?fù)肀Я诵碌募夹g(shù)革命。這把劍，靜默地宣告：一個(gè)依靠鐵犁深耕土地、依靠鐵劍開拓疆域的大一統(tǒng)帝國(guó)，已在我大中華的地平線上，露出了曦微的曙光。
土地的記憶與今人的凝視
在博物院中行走，我不時(shí)陷入一種時(shí)空交錯(cuò)的惶惑之中。這些青銅器，為何如此密集地誕生于寶雞，沉睡于寶雞，又驚艷于寶雞？
答案就在腳下這片土地。寶雞，古稱“陳倉(cāng)”，它的核心區(qū)域是周原——周王朝的龍興之地。這里土壤肥沃，“周原膴膴”（《詩經(jīng)·大雅》），哺育了最初的農(nóng)業(yè)文明。同時(shí)，它又地處關(guān)中西部要沖，是連接中原與西北、西南的樞紐。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，征服與融合，王朝的初創(chuàng)與鼎革，都在這里反復(fù)上演。每一次重大的歷史動(dòng)蕩，都可能導(dǎo)致貴族們倉(cāng)皇地窖藏珍寶，期待他時(shí)重見天日。誰知這一埋，便是數(shù)千年。于是，寶雞的黃土，成了保存中國(guó)青春期記憶最完整的“時(shí)間膠囊”。
如今，這些記憶被喚醒，陳列在恒溫恒濕的展柜中，接受著現(xiàn)代人的凝視。我看到年輕的父母指著何尊，輕聲給孩子講解“中國(guó)”的由來；看到莘莘學(xué)子捧著筆記本，認(rèn)真抄錄逨盤的銘文譯文；看到研究員們運(yùn)用三維掃描、高光譜技術(shù)，在不傷及文物分毫的情況下，讀取著更多隱秘信息。文物，從未像今天這樣，既被精心保護(hù)，又被鮮活地“活化”。博物院開發(fā)出“青銅樂坊”等研學(xué)課程，讓孩童在敲擊編鐘的仿制聲中感受古樂；文創(chuàng)商店里，何尊的紋樣被印上絲巾，秦公镈的造型化為書簽。古老文明，正以輕盈而時(shí)尚的方式，注入當(dāng)代生活的血脈。
從青銅重器到現(xiàn)代新城
走出寶雞的“中國(guó)青銅器博物院”，夕陽正在為石鼓山鍍上一層金色的光輝?；赝乔嚆~鼎形的建筑，它已不再是單純的收藏之所，更像一座巨大的時(shí)空轉(zhuǎn)換器，將歷史的能量源源不斷地輸送至當(dāng)下。
腳下的寶雞城，已然是一座現(xiàn)代化的工業(yè)重鎮(zhèn)。中國(guó)重要的裝備制造業(yè)基地在這里崛起，青藏鐵路的機(jī)車從這里駛出，“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點(diǎn)在這里煥發(fā)新生。這一切的雄心與活力，若追根溯源，或許都能從那古老的青銅器中找到精神原型。何尊所體現(xiàn)的“居中守正”的天下觀，不正隱喻著寶雞在“一帶一路”中承東啟西的區(qū)位自信嗎？逨盤銘文中那種代代相傳、盡職盡責(zé)的“家風(fēng)”，與當(dāng)代“工匠精神”的堅(jiān)守與傳承，難道沒有精神上的契合？秦公镈所代表的開拓進(jìn)取、重視技術(shù)的傳統(tǒng)，又何嘗不是這座工業(yè)城市創(chuàng)新基因的遙遠(yuǎn)回響？
歷史從未死去，它只是換了一種方式，繼續(xù)活在當(dāng)下。青銅器上的饕餮紋，或許已不再是圖騰，但它那種吸納百川、面向世界的雄渾氣度，卻化作了今天開放包容的城市胸懷。周秦先民在這片土地上“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的創(chuàng)業(yè)史詩，仍然激勵(lì)著今人在這片古老的土地上，創(chuàng)造新的、更加壯麗的傳奇。
暮色漸合，華燈初上。博物院的輪廓在夜色中愈發(fā)沉穩(wěn)，而城市的光河則開始流淌。這一刻，青銅的靜默與城市的喧囂，歷史的深邃與眼下的蓬勃，如此和諧地交織在一起。我忽然明白，真正的“何以中國(guó)”，不僅在于我們從何而來，更在于我們帶著怎樣的文化遺產(chǎn)，走向何處。
寶雞的青銅器， 它們用自己的存在證明：偉大的文明，根系必須深扎于歷史的厚土，而枝葉，必定要伸向未來的天空。這，或許就是我此次南下，所感悟到的最深沉的、來自古老土地的深刻教誨。
2025年12月20日于完稿于延安市十二萬卷樓
