在消逝的物象中打撈時間的刻痕
——論施將維組詩的精神守望與抒情范式
安徽/王瑞東
施將維這組詩，構(gòu)成了一幅以“鄉(xiāng)土”為底色、以“歲月”為經(jīng)緯的精神地圖。其語言平實如泥土，情感卻深沉如老井，整體呈現(xiàn)出一種在高速消逝的農(nóng)耕文明面前，帶有挽歌氣質(zhì)的沉靜回望與精神自持。
一、核心母題：物候變遷中的三重鄉(xiāng)愁
組詩的核心張力，源于“消逝”與“銘記”的對抗。這集中體現(xiàn)在《我喜歡看田野里一堆堆的稻草垛》中。詩人以“稻草垛”這一極具農(nóng)耕文明儀式感的物象為軸心，串聯(lián)起人生的三個階段：
童年視角中，草垛是豐收后的靜物畫，卻關(guān)聯(lián)著“物質(zhì)匱乏的時代”，記憶帶著饑餓的底色。
青年視角下，草垛是愛情與春夢的溫床，被賦予“濕漉漉的綠色”生命活力。
老年視角里，草垛在機械化收割中淪為“孤零零”的殘存物，與同樣衰老的夫妻、老牛構(gòu)成一幅凝固的時光肖像。結(jié)尾“挖出兩個圓圈”的細節(jié)，如一個沉默的儀式，既似對農(nóng)耕時代的墓志銘，又似對生命輪回的樸素隱喻。
這種“物候—人生—時代”的三重變奏，使鄉(xiāng)愁超越了簡單的懷舊，升華為對一種生產(chǎn)生活方式及其情感結(jié)構(gòu)消逝的哲學(xué)凝視。
二、抒情姿態(tài)：守望者的沉靜與逆行的悲壯
施將維的詩中，站立著一位堅定的“守望者”形象。
《故鄉(xiāng)的老屋》中，老屋是家族記憶的肉身化，承受著風(fēng)雨侵蝕，卻依然“藏著祖輩和父母的秘密”，并由“老母”守護，成為精神不滅的象征。詩人將個人記憶（螢火蟲、桃樹）與家族器物（織機、犁耙）并置，使老屋成為一個微型的文明檔案館。
《冬夜遐想》則展示了守望者內(nèi)心的另一面——“悲壯蒼涼的逆行”。當(dāng)“思想逃遁”、“海潮恣意爆發(fā)”，詩人尋回的是“躲在荒漠時空里的心燈”。這是一種主動的精神堅守，在“瀕臨垂老”的軀體里，讓意識流“綻放”成詩。這種“逆行”，是對精神荒蕪時代的抵抗。
三、意象體系：樸素中的隱喻張力
詩人的意象選擇根植于湘西風(fēng)土，卻在平實中暗藏機鋒。
《太陽是男人》將天體人格化，構(gòu)建了一個充滿民間故事色彩的寓言。太陽的“怒氣”、“毒火”與最終無可奈何的“距離”，巧妙地隱喻了某種傳統(tǒng)男性權(quán)威在情感與世事變遷中的挫敗感與失效，而其“破壞恰恰給凡間以光和滋潤”，又充滿了命運的辯證與反諷。
《致龍秀銀》則描繪了另一位詩人/思想者的肖像。詩中，“醉漢婆娘”的世俗喧鬧與“雪萊、泰戈爾”的崇高對話并置；“蜜蜂蝴蝶”偷竊構(gòu)思的俏皮，與“扶著星星回歸”的孤高形成對比。這幅畫像，正是詩人自身精神生活的寫照：在俗世中沉靜思考，在孤獨中與偉大靈魂對話，最終將生命的體悟“放在夢里保存”。
四、語言風(fēng)格：沉郁頓挫的散文美與未加雕琢的真情
施將維的詩句不尚奇崛，多有散文式的鋪陳與敘述，節(jié)奏沉郁頓挫。如“歷史以無情冷漠的心腸 / 放縱狂風(fēng)與暴雨、烈日和積雪”，這種略顯直白的控訴，因其情感的真摯而避免了空洞。又如“老屋像百歲的老人 / 坐在門檻 / 陪著一代代子孫 / 咾叨季節(jié)河的起起落落”，比喻通俗卻精準，畫面感與歲月感兼具。這種語言，如同老屋的木紋，其魅力在于歲月打磨后的質(zhì)感和生命浸潤其中的溫度。
結(jié)論：一代人的精神化石與抒情備忘錄
總體而言，施將維這組詩是穩(wěn)健而深厚的。它或許缺乏令讀者驚艷的尖銳實驗，卻以其完整性、真誠性與歷史感構(gòu)建了不容忽視的審美價值。它是一位從鄉(xiāng)土中生長、在時代劇變中始終保持凝視與思考的詩人，為一片消逝的田野、一座頹圮的老屋、一種沉靜的生活方式所立下的文字碑銘。
這些詩篇，是獻給農(nóng)耕文明的挽歌，是寫給自己同代人的精神備忘錄，也是留給后來者解讀一段特定中國鄉(xiāng)村心靈史的可信文本。在詩歌日益趨向內(nèi)在迷宮與語言炫技的今天，這種沉靜、樸厚、扎根于土地與記憶的寫作，自有其不可替代的尊嚴與力量。
