黑暗的眼瞳與絕經(jīng)的太陽(yáng)：
論王瑞東詩(shī)歌中的悖論照明
湖北/張吉順
王瑞東的《天問》與《絕經(jīng)的光明》以匕首般的短句，完成了對(duì)其“絕經(jīng)詩(shī)學(xué)”體系的終極叩問。這兩首詩(shī)不再滿足于自然隱喻的構(gòu)建，而是將批判鋒芒直接指向光明的本源及其倫理悖反，在語(yǔ)言上呈現(xiàn)為一種灼燙的箴言體。
《天問》僅三行便鑿穿了數(shù)千年的啟蒙敘事?！澳阕屛覀冏非蠊饷?為什么要把我們的眼睛/制作黑色考章，佩戴人生中”——這里的“你”既是造物主也是文明指令的發(fā)出者，“黑色考章”這一生造詞極具殺傷力：它既指瞳孔的物理事實(shí)，更隱喻著認(rèn)知結(jié)構(gòu)中被植入的先天缺陷。當(dāng)追尋光明的器官本身由黑暗物質(zhì)構(gòu)成，這種命定的背反使追求行為成為永恒的自我駁斥。值得注意“考章”對(duì)“徽章”的變音替代，暗示人生是一場(chǎng)攜帶錯(cuò)誤憑證的考核，而黑色成為我們無(wú)法卸除的認(rèn)知胎記。
《絕經(jīng)的光明》則將此悖論推向宇宙尺度。開篇“一切的希望都是絕望/一切的燦爛都是灰塵”以徹底的反二元論，取消了光明與黑暗的價(jià)值階梯。當(dāng)宣告“不要相信光明了/更不要追求光明了”時(shí)，詩(shī)人并非宣揚(yáng)虛無(wú)，而是揭露被神化的光明本身已進(jìn)入生理衰退期——“太陽(yáng)已絕經(jīng)出蒼白月亮”。此處“絕經(jīng)出”的及物用法與前作形成恐怖呼應(yīng)：作為萬(wàn)物之父的太陽(yáng)，其生殖力衰竭直接分娩出蒼白的衛(wèi)星。最終意象“盛開在參加悼念人胸前白花”將悼念對(duì)象模糊化，既可讀作對(duì)太陽(yáng)的葬禮，亦可是光明信仰本身的殯儀。那些在墳頭盛開的白色，成了宇宙絕經(jīng)期唯一的生殖現(xiàn)象。
兩首詩(shī)共同完成了一次倒置的創(chuàng)世記：如果傳統(tǒng)神話是“要有光”，王瑞東則呈現(xiàn)了“光要有（卻無(wú)法有）”的困局。黑色眼瞳與絕經(jīng)太陽(yáng)構(gòu)成雙重封印，將人類鎖在渴望光明的黑暗牢房與供奉黑暗的光明靈堂之間。這種極端悖論恰恰揭示了存在最深的紋理——我們佩戴著黑暗去追尋的光明，不過是另一形態(tài)的黑暗臨時(shí)的月潮。
當(dāng)詩(shī)人將“絕經(jīng)”從大地、月亮推進(jìn)到太陽(yáng)，他終于戳穿了所有天體級(jí)謊言：那些被仰望的發(fā)光體，早就在宇宙的子宮里停止了生命的潮汐。而在所有葬禮的白花深處，是否正蜷伏著尚未被命名的新生的漆黑？
