湖映殘月飛青巒，
孤雁云高客亭寒，
香雪萬梅無歸路，
樹罷云梯攀青天。
中國近代脫離傳統(tǒng)文明軌跡的時間應在民國初年，當時剛剛從清朝封建統(tǒng)治中解放出來的中國文化先驅(qū)們，憤怒地將拳頭砸向中國的禮教代表“孔家店”，打出了“自由、民主、科學”的資本主義口號，開展了轟轟烈烈的五四“新文化”運動。一百年過去了，資本主義制度的倡導者孫中山先生將民族生存希望寄托在“三民主義”為主的資本主義制度上。一百多年過去了，舊中國的文化傳統(tǒng)基本打破，而新文化運動的成果又是什么呢？“民主，自由，人權(quán)”這些外來概念在東方世界能適應到什么程度？在中國扎根到什么程度？是否水土相符？中華文明的理性思想能否與此相容？我們先從西方幾百年的民主發(fā)展歷程來看西方民主的發(fā)展過程。民主是什么？民主就是人民當家做主！就是人民主宰自己的事情！然而，西方民主的決策過程實際就是不同集團利益的博弈過程，人道主義的援助過程就是一個表為文化滲透實為經(jīng)濟掠奪的殖民過程，人權(quán)主義的干預過程就是一個侵略過程。三百年資本民主歷史已經(jīng)證明，資本主義民主的最終目的就是通過民主決策這一博弈手段，使民主中所蘊含的經(jīng)濟利益進行資源再配置，而這些資源流向基層百姓手中的很少。
當?shù)蹏幕绯彼銤L滾而來時，面對帝國文化的不斷侵蝕，也許有人樂此不倦。青蛙被逐漸滾燙的溫水煮死之前，會默默地沐浴在暖流的快感里，秋蟲被初寒凍死之前，會沉浸在果瓤深處的甜蜜享受里。幾百年來，西方帝國的狂妄與傲慢，大都猶如死亡前的回光返照。一代一代西方世界性帝國的產(chǎn)生與消亡，猶如過往云煙，一去不返。東方這只雄獅是選擇帝國文化走西方帝國更替的擴張老路，還是回歸民族文化走出自己的東方特色的社會道路，全世界都在注目觀望。
帝國文化的經(jīng)濟侵蝕從東南亞危機可見一斑！我們知道，1997年，東南亞爆發(fā)了此地有史以來的第一次金融危機，曾經(jīng)活靈活現(xiàn)的“小龍小虎”，剎那間陷入金融懸崖。十年后的2008年，當金融危機這一幕重新在北美上演時，曾是東南亞金融危機的始做蛹者，也品嘗到了由次貸危機引發(fā)的金融腐果的滋味。中國的《易經(jīng)》告訴我們，陰陽互動互變，晦極陽生，明極陰生，循環(huán)往復。歷史總是這樣，宇宙大律也許在冥冥之中安排好了一切，只是人類就是不情愿相信自己的第六感覺，所有的事情寧愿等待科學或?qū)嶒炄プ鞒龆ㄕ摗Ｈ欢鴼W洲的千年科學歷史證明，所有的科學定論最終都會被后人無情推翻，幾乎無一例外，其中也包括了西方的哲學和思想等。
與西方的科技、文化、思想等不斷被后人推翻或更新相比，東方土壤中所存生的哲學、文化、思想等卻出現(xiàn)驚人的穩(wěn)定性。我們的中醫(yī)文化，易經(jīng)文化，儒釋道思想，三教九流，孫子兵法等軍事思想等等，這些在二千余年的社會實踐中沉淀下來思想，像埋在地下的壇裝老酒，愈久愈香，中華民族的后人，只有學習與發(fā)揚，后人無人能夠推翻圣人們的思想。中華大地上的五十六個民族就像一個大家庭，只有長期民族和諧與穩(wěn)定才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的民族傳統(tǒng)文化。反觀歐洲，從古中東、古希臘、古羅馬帝國時期就開始內(nèi)部分裂，民族越分越多，國家越分越小，力量越分越散。而中華民族不管分裂過多少次，最終都會歸于一統(tǒng)，這就是“分久必合，合久必分”，西方人搞不明白，是什么力量如此具有向心力？是中華民族傳統(tǒng)文化的高度認同！
文化是世界民族文明的沉淀！每個民族在長期的繁衍生息過程中都會形成的具有鮮明特色的本民族傳統(tǒng)文化，各個民族的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了世界文明歷史。這些文明扎基于不同地域的方方面面，而今的人們大都不去體察 “百姓日用而不知”的身邊文化了。
世界四大文明古國，已經(jīng)消失了三個，中華文明之所以恒久不衰，就是因為我們享有世界最好的文化，而其中最高尚、最持久、最有魅力的就是我們承載幾千年的傳統(tǒng)經(jīng)典文化即《易經(jīng)》文化。這些文化的幽香和味道的卓越之處，就在于品味者需用靈魂感知而不是用五官品芳。
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