一部“走”出來的濟南風物志
——簡評陳錫林《齊州九點煙》
宋俊忠
《齊州九點煙》 陳錫林著
在煙火泉城與青峰之間，尋一場心靈棲居。翻開陳錫林先生的《齊州九點煙》，仿佛推開一扇通往濟南隱秘世界的大門。這部以腳步丈量、以心血澆灌的山水筆記，遠非一本尋常的游記合集，而是一部為濟南群山立傳、為城市精神溯源的深情之作。它讓我們看到，在“泉城”盛名之下，濟南更是一座被“齊煙九點”溫柔環(huán)抱的“山城”，其骨骼與魂魄，正深藏于這星羅棋布的峰巒之中。
一、一部“走”出來的城市風物志
本書最動人的特質在于其“在場感”。陳錫林先生并非書齋里的考據者，而是一位虔誠的田野行者。他用了數年時間，幾乎踏遍了濟南城內及近郊的每一座有名字的山峰——從聲名顯赫的千佛山、英雄山，到寂寂無聞的平頂山、丁字山；從承載厚重歷史的鵲山、藥山，到已融入市井的標山、鳳凰山。這種“一山一叩首”式的走訪，使得本書的每一個章節(jié)都充滿了泥土的芬芳與攀登的喘息。讀者能跟隨作者的筆觸，仿佛親身經歷：在千佛山“齊煙九點坊”下北望城郭，于佛慧山峭壁間尋訪隋唐石窟，在英雄山松柏間憑吊革命先烈，或是于郎茂山、臘山的步道上與晨練的市民擦肩而過。這種基于親身實踐的書寫，讓地理概念變成了可觸可感的立體空間，使本書成為一部活態(tài)的城市風物志。
二、文史交融，為青山注入靈魂
如果僅是記錄山形水勢，《齊州九點煙》或許會流于淺表。作者的深厚功力，更體現在他將自然景觀與歷史文化無縫銜接的能力。書中，每一座山都不是孤立的地理存在，而是承載著千年文脈的文化符號。作者巧妙地將李賀“遙望齊州九點煙”的詩意，與濟南“齊煙九點”的地貌特征相聯系，為全書奠定了蒼茫而瑰麗的審美基調。他如數家珍般地鉤沉典籍：酈道元《水經注》如何描述華不注的“單椒秀澤”，李白、曾鞏、元好問等文人墨客曾在哪座山巔留下詩篇，趙孟頫的《鵲華秋色圖》又凝固了怎樣的人間仙境。更難得的是，他對近現代文史也了如指掌：老舍筆下濟南冬天的溫晴，季羨林對故鄉(xiāng)的眷戀，乃至當代學者如徐北文、任遠等人的考證，都被他信手拈來，為山水注解。這使得本書不僅是地理導覽，更是一部流動的濟南文化史。讀者在登山的同時，也在與穿越時空的先賢對話，感受中華文脈在齊魯大地的綿延不絕。
三、古今對話，照見城市的變遷與守護
陳錫林先生的筆觸并未止步于懷古。他以敏銳的觀察力，記錄了這些山巒在當代城市化浪潮中的命運變遷。他欣喜于許多山體被建設成公園，成為市民休閑健身的“城市客廳”（如佛慧山、郎茂山），也痛心于一些山體因采石、建設而受到的創(chuàng)傷（如臥牛山、鳳凰山）。他記錄下“臘山大集”的搬遷，黃臺山碼頭的興衰，以及白馬山啤酒廠的沉寂，這些細節(jié)共同構成了一部濟南城市發(fā)展的微觀史。
書中也充滿了對自然與人文遺產守護者的敬意。無論是古代修筑石橛以“系住”泉城的先人，還是當代為荒山披綠、修復古跡的園林工人和文保工作者，他們的努力在作者筆下得到了溫暖的呈現。這種古今對話的視角，讓讀者感受到，這些山不僅是自然的遺產，更是需要一代代人共同守護的生活空間和精神家園。
四、通俗雅致，一部人人可讀的“臥游”指南
在語言上，陳錫林先生找到了雅俗共賞的平衡點。他繼承了古典游記的清雅筆法，寫景狀物生動傳神，如寫雪后群山“如群玉之巔，浮于靄表”，寫登山感受“神超氣逸，身欲羽飛”。同時，他又融入了大量現代口語和親身經歷的細節(jié)，如描述與山友的閑聊、登山時的氣喘吁吁、尋找隱秘小路的趣事，使得文字親切自然，毫無學究氣。這種文風使得本書適應性極強。對于外地游客，它是最好的“深度游”指南，按圖索驥，可覽盡濟南不為人知的幽勝；對于本地居民，它是一本“發(fā)現之書”，能重新喚醒我們對身邊風景的感知與熱愛；即便對于足不出戶的讀者，這也是一部優(yōu)秀的“臥游”讀物，足以在文字中神游泉城，領略“一城山色半城湖”的意境。
五、在山川與心靈之間
《齊州點煙》的深層價值，在于它超越了地理描述的層面，觸及了“人如何與所處之地建立深層聯結”的永恒命題。陳錫林先生通過數年的攀登與書寫，完成的不僅是對濟南山水的測繪，更是一場深刻的心靈跋涉。他將自己對濟南的摯愛、對歷史的敬畏、對生活的思考，都傾注于這“九點煙”之中。他告訴我們，所謂故鄉(xiāng)，不僅是地理坐標，更是由腳步、記憶、情感和文化共同構建的精神棲所。讀完這本書，當你再次漫步濟南街頭，抬頭望見南面青黛色的山影時，心中或許會涌起一種不同的情感。那不再只是遙遠的地平線，而是充滿了故事、詩意與溫度的“齊煙九點”。陳錫林先生的這部作品，無疑為濟南，也為所有熱愛生活、探尋城市靈魂的讀者，留下了一幅氣韻生動的“泉城山色長卷”。
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