源自心靈的歌唱
—— 馬進(jìn)思詩(shī)集《腳步停留在山梁》序
楊建虎
馬進(jìn)思喜歡詩(shī)歌多年，記得上大學(xué)的時(shí)候，他就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，在美麗的校園，每到春天，丁香花盛開(kāi)，我們一起與詩(shī)歌相伴，為青春放歌，那是屬于詩(shī)歌的年代，我們且歌且吟，一起走過(guò)美好的青蔥歲月。
及至大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)思第一次坐上火車，從故鄉(xiāng)出發(fā)，奔赴北京謀生。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他在昌平的一所中學(xué)教書(shū)育人，取得了不俗的成績(jī)，又遠(yuǎn)赴新疆、西藏等地支教，多次被評(píng)為先進(jìn)工作者，并從事教育教學(xué)管理工作。他從故鄉(xiāng)的大山中走出，通過(guò)不斷努力，改變命運(yùn)，拓寬了自己的生命世界。
馬進(jìn)思生于西海固的一個(gè)村莊，從此出發(fā)，他的求學(xué)經(jīng)歷和生命歷練曲曲折折，但也豐富多彩，這為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了厚實(shí)的生活基礎(chǔ)和開(kāi)闊的文學(xué)視野。詩(shī)集《腳步停留在山梁》收入了他近年來(lái)創(chuàng)作的詩(shī)歌作品一百多首，分為“父母之思”“花之詩(shī)韻”“ 農(nóng)家之詩(shī)”“回望故鄉(xiāng)”“菜地行吟”“莊稼香果”“山村之聲”“ 鳥(niǎo)獸詩(shī)行”八輯，可以看出，他的詩(shī)歌以故鄉(xiāng)為原點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)萬(wàn)物，有著自然、深情的表達(dá)。每一位出身于鄉(xiāng)村的詩(shī)人，在他的寫(xiě)作中都會(huì)有大量的故鄉(xiāng)題材的作品。對(duì)故鄉(xiāng)的書(shū)寫(xiě)幾乎成為了一種精神的自覺(jué)。魯迅先生在《新文學(xué)大系·小說(shuō)二集導(dǎo)言》中曾談到“故鄉(xiāng)”，“作家在開(kāi)寫(xiě)故鄉(xiāng)之前，早已經(jīng)被故鄉(xiāng)所放逐”，這幾乎是作家詩(shī)人不得不接受的命運(yùn)的預(yù)言，馬進(jìn)思也是如此，《腳步停留在山梁》一詩(shī)這樣寫(xiě)到——
這是曾經(jīng)走出去的山梁
有落下的云朵，移動(dòng)的羊群
平整而歇息的梯田
山梁下的村落分散而寧?kù)o
炊煙自由飄散
勾出回憶的思緒
對(duì)山梁有恨，荒蕪是另一種別稱
留不住雨水的田地長(zhǎng)著欠收的莊稼
和一顆想要逃離的心
對(duì)山梁有愛(ài)，摘豌豆，追野兔
母親飄起的頭巾，父親肩扛的犁把
在遠(yuǎn)離的日子魂?duì)繅?mèng)繞
山梁不再是舊顏了
種草，栽樹(shù)，引水，造田……
旋轉(zhuǎn)著風(fēng)車的葉片
腳步停留的山梁其實(shí)是心中的脊梁
在面對(duì)故鄉(xiāng)的山梁時(shí)，詩(shī)人賦予故鄉(xiāng)更深的內(nèi)涵，也寄托著復(fù)雜的情感。山梁有愛(ài)有恨，當(dāng)初是“留不住雨水的田地長(zhǎng)著欠收的莊稼”，也蘊(yùn)藏著“一顆想要逃離的心”，但當(dāng)詩(shī)人真正離開(kāi)故鄉(xiāng)，在外漂泊多年，“腳步停留的山梁”則成為了“心中的脊梁”。詩(shī)人體悟故鄉(xiāng)的方式，更是詩(shī)人靈魂深處的情理表達(dá)。對(duì)故鄉(xiāng)的思念和追憶，以及故鄉(xiāng)的人、事、物，不斷出現(xiàn)在馬進(jìn)思的詩(shī)歌中。如在《回望故鄉(xiāng)》一輯中的《一面山坡》《那條山路》《西吉，那一片鄉(xiāng)土》等詩(shī)中，詩(shī)人作為一個(gè)回望者，寫(xiě)對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)與痛，也在心靈深處，盡力尋找精神的家園——
記不清有多少次，倚窗而望
樓群重疊，遠(yuǎn)山剪影起伏
列車奔馳，鳥(niǎo)雀回林，行人晚歸
余暉隱沒(méi)時(shí)，籠起的暮靄里
傳出大人呼喚娃娃回家吃飯的叫聲
——《西吉，那一片鄉(xiāng)土》
馬進(jìn)思的詩(shī)歌是植根于現(xiàn)實(shí)故土之上的，不管他走到哪兒，他都以一顆赤子之心建構(gòu)起自己的精神原鄉(xiāng)。他的詩(shī)歌就是源自心靈的歌唱，充滿真誠(chéng)，飽含真情。如他在《退回的時(shí)光》中寫(xiě)到——
不再讓鬢發(fā)掩飾花白相間的嘆息
光滑的額頭布滿褶皺
讓那些歲月鏤空的溝壑增添疲憊滄桑
退出樓房重疊的擁擠，恢復(fù)村舍的敞亮
品味雞鳴、狗叫、炊煙飄散
瓦片上飛落灰鴿，屋檐下安放著燕子的家
退回小院的溫馨，奶奶臺(tái)階上杵著蒜臼
父親磨著鐮刀，母親切碎面皮
自己在灶膛里燒著牛糞
風(fēng)匣讓跳躍的火苗燃燒年少的夢(mèng)
退回重疊的山梁遙望云朵飄走的遠(yuǎn)方
感受身影孤獨(dú)牽拽田埂上的犍牛
凝視豌豆、苜蓿、粉紅的蕎麥花
退回那條蜿蜒的小河捕捉蝌蚪、碎魚(yú)
然后回到小山腳下的教室
讀書(shū)，算術(shù)，寫(xiě)字，想象畫(huà)成大餅的太陽(yáng)
這首詩(shī)充滿詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情，時(shí)光并未遠(yuǎn)去，詩(shī)人用心用情追憶那些難忘的歲月，美好的故鄉(xiāng)和童年，成為安放心靈的地方。從某種意義上說(shuō)，馬進(jìn)思一直在回歸家園的路上，他努力追尋的就是精神上的故鄉(xiāng)。
馬進(jìn)思的詩(shī)歌關(guān)注自然萬(wàn)物，將自然和心靈融進(jìn)內(nèi)在的花園。從花朵到蔬菜到莊稼到鳥(niǎo)獸，都被他賦予靈性和人性，以期達(dá)到人與自然相融相生，和諧共處。這讓我想到21世紀(jì)美國(guó)自然文學(xué)作家和學(xué)者提出的“在破碎的世界中尋求美”“在品嘗生活的同時(shí)保護(hù)這個(gè)世界”的觀點(diǎn)。也想到中國(guó)哲學(xué)所倡導(dǎo)的天人合一的自然狀態(tài)。如他在詩(shī)歌《春夜的玉蘭花》中寫(xiě)得那樣——
注定與明月相見(jiàn)
將自己馥香可愛(ài)的一面
極盡坦蕩地綻放
宛如仙子的風(fēng)情里
每一片肌骨似雪的花瓣
保留著高雅不媚
一身綽約的繁花
是堅(jiān)守了一冬的夢(mèng)想
每一縷清香令人陶醉
與它相遇的春夜并不撩人
享受此刻的靜美
駐足。相視。記在心頭
在這首詩(shī)中，馬進(jìn)思以極其細(xì)膩、生動(dòng)的筆觸表現(xiàn)玉蘭花的美，在給我們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，也在探索人與自然的共存共榮，尤其是最后一句“駐足。相視。記在心頭”，人與花，有了情感的溝通、交流，達(dá)到了和諧一致。其中蘊(yùn)含著深深的浪漫情懷和獨(dú)特的審美意味，顯示出詩(shī)人“深度凝視”的精神視野和參悟能力，這一點(diǎn)彌足珍貴。
在《青杏》一詩(shī)中，詩(shī)人更是以擬人化的手法，寫(xiě)出所要描摹的事物的情態(tài)和意趣，“青杏”的成長(zhǎng)宛若一個(gè)人的成長(zhǎng)，經(jīng)歷“風(fēng)吹雨打”“陽(yáng)光愛(ài)撫”，但也“努力醞釀自己想要的甘甜”，這是作為詩(shī)人的馬進(jìn)思具備個(gè)人化想象力的充分見(jiàn)證，顯示出他認(rèn)知層面的求真意志。他的所思所想有著不同于他人的特殊的纖細(xì)與敏感——
青澀的夢(mèng)想掛在枝頭
從花謝的那一刻
就開(kāi)始用好奇的眼睛
審視這陌生的世界
即使有葉子呵護(hù)
也躲避不了風(fēng)吹雨打
冰雹的狂虐
留下從心到身的傷痕
有陽(yáng)光愛(ài)撫，月輝映照
核的堅(jiān)硬中
品嘗的酸澀漸次隱退
努力醞釀自己想要的甘甜
從不隱瞞自己的觀點(diǎn)
那些鳴唱的鳥(niǎo)雀
并非全為了贊美
只是覓食有了驚喜地發(fā)現(xiàn)
馬進(jìn)思似乎只是憑著感覺(jué)和直覺(jué)寫(xiě)詩(shī)，流露出自己的真性情和天然悟性，把自己最真誠(chéng)、質(zhì)樸、性靈的一面呈現(xiàn)給讀者。他真實(shí)地袒露情緒和記憶，表達(dá)對(duì)萬(wàn)物和生活的認(rèn)知。希望進(jìn)思在詩(shī)歌的道路上不斷沉淀自己，好好磨練語(yǔ)言，不斷提升詩(shī)藝，給我們帶來(lái)更多的愉悅和驚喜。
2024年10月1日 銀川
楊建虎，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，寧夏文學(xué)藝術(shù)院副院長(zhǎng)，《朔方》副主編，《朔方評(píng)論》執(zhí)行主編。曾在《詩(shī)刊》《人民文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《青年文學(xué)》《十月》《星星》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、評(píng)論多篇。作品多次獲獎(jiǎng)，入選《詩(shī)選刊》《青年文摘》及多種文學(xué)選本。出版詩(shī)集《閃電中的花園》《致黃河》《時(shí)間的秘密花園》，散文集《時(shí)光書(shū)》，散文詩(shī)集《塞上書(shū)》等。
