【追憶一座城市137】北京啊北京，“快雪堂”與乾隆帝的《快雪堂記》
作家/沈 學(xué) 印 主播/寒冰
“快雪堂”是藏在北海公園太液池北岸、九龍壁旁的一座古雅幽靜的三進(jìn)式院落的書(shū)法寶地 。
乾隆帝于四十四年（1779年）親筆為“快雪堂”題寫(xiě)的匾額至今仍懸掛在堂前正房上，乾隆帝的紅色御印醒目可見(jiàn)。
是年，乾隆帝收藏到48方包括王羲之在內(nèi)的諸多書(shū)法名家《快雪堂法帖》石刻后，大喜過(guò)望，遂命人運(yùn)來(lái)稀有楠木，在北海公園興建金絲楠木大殿，賜名“快雪堂”并將匾額懸于檐下。這座金絲楠木大殿距今已有230多年歷史，但依然保存完好，楠木柱子和門(mén)窗不需上漆，歷經(jīng)幾百年至今仍木質(zhì)光澤溫潤(rùn)，手感絲滑。據(jù)說(shuō)下雨天時(shí)還會(huì)散發(fā)陣陣幽香。院內(nèi)兩塊高約五米的太湖石，狀若浮云，云卷云舒，其中一塊刻著乾隆帝所寫(xiě)“云起”二字。據(jù)說(shuō)乾隆帝根據(jù)唐代大詩(shī)人王維《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，把這塊太湖石比作云起石。正是這塊太湖石以乾隆帝的“云起”身價(jià)倍增。乾隆帝把太湖石喻似固定的云，石實(shí)云之主，云以石為侶，這一靜一動(dòng)的比喻賦與太湖石的生命，使?jié)M院子的太湖石像翻滾的浮云動(dòng)了起來(lái)。正是在如此云起的心情下，乾隆帝還親筆寫(xiě)下《快雪堂記》。
現(xiàn)抄錄全文如下：
淳化閣帖之重刊，以內(nèi)府向有賜畢士安之初刻，而世鮮原本、用以永其壽而公后來(lái)臨池習(xí)書(shū)者也。爾時(shí)并有以覓快雪堂原刻為請(qǐng)者，置而弗許。蓋以淳化所收頗富，其內(nèi)不過(guò)缺一快雪帖耳，余則倍蓰勝之；至彼墨跡則早收入石渠，且刻之三希堂法帖矣，一之為甚，其可再乎！乃今楊景素以快雪石刻來(lái)獻(xiàn)，且云快雪石刻本，故臣馮銓所集，其子孫不能守，鬻於閩之黃氏，茲黃氏復(fù)不能守，臣曾督閩，知其事，故貰之以獻(xiàn)。欲卻之則事已成，且舉關(guān)翰墨，非貢諛?lè)陳褐疄?，因受之，并筑堂為廊以嵌石版，以淳化軒之例也。石版長(zhǎng)短寬窄不一，且有木刻三版，因命內(nèi)府摹淳化之善手，重模其跡而泐之石，伸長(zhǎng)短寬窄較若劃一，其木版仍置堂中，以紀(jì)數(shù)典。列觀兩廊，秩如彬如，弗啻黃氏所未營(yíng)，而亦馮氏所未逮矣。夫快雪堂之建，因石刻，非因雪。然循名責(zé)實(shí)，三冬未逢時(shí)，玉蒿目焦，心又何有於悅目娛志，而閱古則增滄桑之嘆，問(wèn)今益凜好惡之戒，凡吾所為記，多出於志愧而不出於志喜也。己亥嘉平月上澣，御筆。
王羲之的《快雪時(shí)晴帖》是明代匯帖拓善本，為明末大學(xué)士馮銓選輯，并刻的48方書(shū)法石刻，大半由真跡摹出，鐫手為鐵筆名家劉光旸。乾隆年間閩浙總督楊景素買(mǎi)到《快雪時(shí)晴帖》及81塊名家石刻獻(xiàn)給乾隆帝。乾隆帝如獲至寶，特批楠木增建大殿，賜名“快雪堂”。
乾隆帝一生酷愛(ài)書(shū)法，他對(duì)王羲之的《快雪堂法帖》極為珍愛(ài)，在帖前寫(xiě)下"天下無(wú)雙，古今鮮對(duì)"八個(gè)小字，"神乎其技”四個(gè)大字，又說(shuō)"龍?zhí)堥T(mén)，虎臥鳳閣"，全書(shū)28個(gè)字，譽(yù)為28驪珠。他把此帖和王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》的晉人三帖，藏于養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)，御書(shū)匾額《三希堂》，視為稀世珍寶。
“快雪堂”的書(shū)法石刻，收有晉王羲之、王獻(xiàn)之，唐歐陽(yáng)詢、懷素、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良，宋高宗趙構(gòu)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元趙孟頫等書(shū)法大家法帖和清代乾隆帝御筆，這些藏品幾乎都是真跡臨摹而出，其中東墻之首篇乾隆帝的《快雪堂記》，王羲之的《快雪堂法帖》最為珍貴。每有游人觀賞，都沉醉其中不愿離去。
如今乾隆帝的《快雪堂記》及王羲之的《快雪堂法帖》書(shū)法石刻和楠木殿、太湖石，已被譽(yù)為“快雪堂”三絕。
“快雪堂”，不僅承載著城市記憶的文化符號(hào)，更是向八方來(lái)客講述京華往事的獨(dú)特窗口。北海公園是我在北京很喜歡逛的公園。若有朋友去北京，我總會(huì)期望他們到北海公園看看，到“快雪堂”看看，傾聽(tīng)一下它的前世今生。
(2025年12月14日于伊春林城“悠然居”居所微信同號(hào)13039680060)
