山上楊梅紅又熟，水中荷蓮嬌更姝
文//鐵裕
周末，昭通山野徒步群一行七十多人，自乘公交車到達(dá)花鹿坪小學(xué)下車。9點(diǎn)集合完畢后，就向布嘎的小楊梅山走去。
今天的山不算高，僅有二百米左右，但群?jiǎn)T們個(gè)個(gè)依然興奮不已。一是能到山上去撿菌、采楊梅，二是可以下午到龍家祠堂，前去觀賞荷花。
雖已入秋，但一路上滿山遍野都是綠色。
那是一種撩拔著心魂的綠，催人上進(jìn)的綠；
那是種啟示生命意義的綠，展示著大自然遼闊壯美的綠；
那是一種充滿著勃勃生機(jī)，但是有一種詩(shī)人般情懷張揚(yáng)浪漫的綠；
那是也一種讓人興奮不已，讓人興陶醉的綠也是一種的讓人心曠神怡的綠。
我抬頭遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)遠(yuǎn)山奔涌而來(lái)。那姿勢(shì)千姿百態(tài):
卻寓意著山的品格，山的風(fēng)采；
卻展示著山的性格，山的大氣；
卻流露著山的俊秀、山的逶迤；
卻顯示著山的平坦、山的突兀；
卻彰顯著山的溫柔、山的呼嘯；
卻揭示著山的鬼斧、山的神工；
卻呈現(xiàn)著山的平淡、山的無(wú)奇。
我邊走邊想:我們何不學(xué)學(xué)山野呢？學(xué)它剛強(qiáng)的性格，不懼怕任何壓力；學(xué)它平淡的心態(tài)，卻又有著慈祥與文質(zhì)；學(xué)它無(wú)為無(wú)我，卻又裸露其英俊與柔情。
只因?yàn)橛猩街《耄鸥牡蓝校?/b>
只因?yàn)橛猩街蹨?，城市才依其而環(huán)繞；
只因?yàn)橛猩街故?，因而才有壯麗無(wú)比的風(fēng)景；
只因?yàn)橛猩街畬捄?，因而才讓人們想著要有山的胸襟?/b>
群友們?cè)诹种袑ひ捴雍蜅蠲?，有眼尖的群友收獲不少，撿了許多青頭菌和雜菌，也有的尋到了紅彤彤的楊梅。但這次前來(lái)，我感到不像去年來(lái)那樣，楊梅很樣多，而是很少。我用心尋找著，偶爾看見(jiàn)幾顆隱匿灌木叢中，有的半裸出來(lái)，如一個(gè)嬌羞的少女。我伸手摘了幾顆塞進(jìn)口中，但覺(jué)口舌生津精，酸中帶澀，澀中回甜。
只因山小，我爬得不過(guò)癮。就總是仰望遠(yuǎn)山，但見(jiàn):
朦朧的遠(yuǎn)山，籠罩著一縷縷輕紗；
模糊的遠(yuǎn)山，似站似臥顯得影影綽綽；
含混的遠(yuǎn)山，似舟似島在山風(fēng)中悠悠晃晃；
混沌的遠(yuǎn)山，在飄飄渺渺中若即若離忽隱忽現(xiàn)；
隱約的遠(yuǎn)山，恍惚中猶如幾筆隨意潑灑的淡黑涂抹在天宇。
這時(shí)，卻聽(tīng)有鶯聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，在叢林深處呢喃。我恍如行走在他鄉(xiāng)，不禁想起了司空?qǐng)D的詩(shī):
逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨蔦聲是故山。
再往前走，只見(jiàn)那一座座山野悄然聳立，它的表情深沉、恍惚。只覺(jué)那皺紋縱橫密布，仿佛藏滿了歲月的滄桑。而此時(shí)，云漸自散去，山裸露出廬山真面目，美得如詩(shī)如畫(huà)。張養(yǎng)浩說(shuō)的好:
云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)。
也真是的，那山野雄渾起伏，有的如駿馬奔騰，有的似老牛躬耕；有的如少女低首，有的如老翁抱壽桃。而那色澤也極為豐富，可分為墨綠、淡綠、油綠、黛綠、鵝黃、青黛。在視野中變幻著、交織著，使人百看不厭。難怪錢(qián)起說(shuō):
青山看不厭，流水趣何長(zhǎng)。
當(dāng)我正想著時(shí)，走到一水塘邊。只見(jiàn)那水清幽如鏡，映照著藍(lán)天、白云；映照著松樹(shù)、長(zhǎng)藤；也映照著古老的歲月、紛攘的人境。此情此景，真有點(diǎn)像劉禹錫詩(shī)云:
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
在山中行走，近是山，遠(yuǎn)是山，南是山，北也是山。走著走著，我恍然看見(jiàn)有座山酷似故鄉(xiāng)的山野，不禁流露出一點(diǎn)思鄉(xiāng)之情，正如高衢所云:
南北千山與萬(wàn)山，軒車誰(shuí)不思鄉(xiāng)關(guān)。
爬完了山之后，我們沿著新機(jī)場(chǎng)公路向龍家祠堂走去。在路上，山野群里年紀(jì)最長(zhǎng)的老楊師與我談起了文章，我驚嘆于只有小學(xué)文化的他，竟然說(shuō)出那樣深邃、富含哲理的話來(lái)，我真佩服他。
我們談?wù)撊松囊饬x，活著的價(jià)值。我想:我們存活于宇宙間，生存于這個(gè)塵世上，就該多放浪在人生路上，去尋找屬于自己生命的靈魂與價(jià)值。在所行走的路上，留下的是堅(jiān)定的足跡，讓靈魂與身體共同行走在路上。中國(guó)有個(gè)叫余秋雨的作家，他在行走過(guò)程中，讓心靈輕揚(yáng)，讓文化重生，探索出人生的意蘊(yùn)，寫(xiě)出了《文化苦旅》、《行者無(wú)疆》等感人至深的美文。
不知不覺(jué)中，已走到龍家祠堂。只見(jiàn)一片片荷蓮映入眼簾，一片接一片，呈現(xiàn)出“接天葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的氣勢(shì)、景觀。說(shuō)真的，那荷花很美，也很養(yǎng)眼。讓人看了了，心靈怦然顫動(dòng)，流連忘返。
群友們邊欣賞，邊拍照，邊議論。我呢，也默默的觀賞著。那荷花儀態(tài)萬(wàn)千，艷麗嬌美。
有的嬌羞欲語(yǔ)，低首凝思；
有的含苞待放，似那青澀的少女；
有著全部開(kāi)放，如同那仙女翩翩起舞；
有的翅首仰望，仿佛是在盼望心上人回歸；
有的美目流盼，如婷婷玉立的一個(gè)個(gè)美人在臨風(fēng)沉吟；
有的花瓣舒展，裸露出金黃色的花蕊和蓮蓬正彌漫著芳芬。
也有的好像在仰頭微笑，散發(fā)出陣陣芳香，讓人賞心悅目。愛(ài)蓮，自古以來(lái)皆有眾多的人為之鐘情，為之吟詠。古人根據(jù)不同的心境，寫(xiě)下了多少清麗的詩(shī)句。李商隱在心情憂郁時(shí)，獨(dú)看荷花，他感嘆道:
荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。
而王昌齡在觀荷花時(shí)，心境卻是那么的愉悅、歡樂(lè)，才會(huì)片吟出:
荷葉羅裙一色栽，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
石濤觀荷，觀得興奮不已，激情涌動(dòng)。恨不能將荷花攬入懷中，恨不得吻上幾口。你看他是怎樣說(shuō)的:
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫(huà)船搖。
相別薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。
而長(zhǎng)靈卓看了之后，更為激動(dòng)，更難以抑制自己的情緒，他直抒胸懷:
荷蓮荷葉的須分，無(wú)限清香賦與君。
彈指若知霄漢路，更能平地步青云。
想著這些古人的詩(shī)句，看看來(lái)往的游客，我想:這些游客們知道荷蓮的身世嗎？知道它的心路的歷程嗎？知道它與佛教、道教的關(guān)系嗎？也許，他們只是來(lái)游玩，只是從表面來(lái)看荷花罷了。他們只是世俗的過(guò)客，并不是真正的知道荷蓮?。?/b>
我想起了這樣一個(gè)流傳民間的傳說(shuō):
荷蓮以前是王母娘娘身邊的一個(gè)仙女，名叫玉姬。只因她看到塵世繁華而美麗，人間的男女成雙成對(duì)，男耕女織，過(guò)著夫妻恩恩愛(ài)愛(ài)的生活。于是，玉姬動(dòng)了凡心，與河神之女一同來(lái)到秀麗的西湖。被這里的美景吸引，因而不愿離去。玉姬也因此而觸犯了天條，王母娘娘知道此事后，用蓮臺(tái)將玉姬打入西湖，懲罰玉姬從此“墜入淤泥，不得再登南天門(mén)”。那日正是農(nóng)歷4月28日，成了她的生辰。
玉姬雖然墜入淤泥，可她仍然有著高貴、純潔的品質(zhì)。她出淤泥而不染，濯清漣而不妖。只因玉姬化身蓮荷，有著淡淡的憂傷、凄美的故事。因而歷代文人墨客們對(duì)她倍加鐘情。
其實(shí)，鐘情的不止文人墨客，連佛教與道教，也都垂憐于荷蓮。
當(dāng)進(jìn)入佛教寺廟時(shí)，便可看到廟中的蓮荷處處有之。在大雄寶殿的釋迦牟尼，端坐于蓮花寶座之上，觀世音菩薩也是坐在蓮荷上。其余的菩薩有的手指蓮荷，有的腳踏蓮花，有的做蓮花手勢(shì)，和向世人們拋灑蓮花。
由此可以看出，蓮花與佛教有著密切內(nèi)在的聯(lián)系。只因如此，佛教將許多美好的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。
蓮花與道教也有著一定的關(guān)系。道教史上有這樣的傳說(shuō)，其創(chuàng)始人老子出世時(shí)，就能夠行走。一步一朵蓮花，共有九朵。而八仙中的何仙姑，也是手持蓮花。
蓮花作為佛教的標(biāo)志，象征“純潔”，吉祥，寓意“吉祥”，也寓意著修身養(yǎng)性。
只因蓮花有著如此深刻的內(nèi)涵和寓意，所以李商隱才別具慧眼，因而才吟出:
世間花葉不相論，花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。
我邊看邊思索，而蓮花仿佛不在乎人們對(duì)它的評(píng)價(jià)吟詠。依然物兀自在水中，以淡雅、平和的心態(tài)搖曳著、低沉著、仰望著、沉思著。那模樣，似乎早已把紅塵看破，一副無(wú)為、無(wú)我，清虛、自然的模樣。
我們離開(kāi)了荷田，我走了一段路，忍不住又回首荷蓮。此時(shí)又想起歐陽(yáng)修的詩(shī):
誰(shuí)于水面張青蓋，覃卻紅妝唱彩蓮。
我想到荷蓮，也想到了人生，想到了我們?cè)谑篱g的行走。我認(rèn)為，行走是一種放浪，是一種釋放心靈的形式，也是一種生存的方式。
行走人生，是沒(méi)有止境的。無(wú)論是落葉枯黃，不管是歲月消逝，也不管人生的高貴、貧賤，都要行走。也只有行走，才有意義，才能煥發(fā)出萬(wàn)丈光芒。
2025年12月24日。
作者簡(jiǎn)介： 鐵裕，云南人，筆名：一荒玄。系《散文悅讀》專欄作家，《作家前線》《世界作家》《霖閱詩(shī)刊》《仙泉文藝》《當(dāng)代美文》等十余家平臺(tái)特邀作家。96年開(kāi)始散文、詩(shī)歌創(chuàng)作，先后在《柳江文學(xué)》《華商時(shí)報(bào)》《合肥日?qǐng)?bào)》《中央文獻(xiàn)出版社》《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《詩(shī)歌報(bào)》《詩(shī)選刊》《邊疆文學(xué)》《昭通日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《昭通文學(xué)》《昭通創(chuàng)作》《烏蒙山》《作家驛站》《湖南寫(xiě)作》《昭通作家》《世界作家園林》《網(wǎng)易》《名家訪談》《一點(diǎn)資訊》《鳳凰新聞》《中國(guó)人民詩(shī)刊》《作家》《江西作家文壇》《滇云文苑》等報(bào)刊、雜志、平臺(tái)發(fā)表詩(shī)、文六千多首、篇。
