1、趙鍵仁先生這首題為《相遇緣分》的作品，在形式上頗有創(chuàng)新。全詩以傳統(tǒng)打油詩的韻律為基礎(chǔ)，融合了現(xiàn)代詩歌的自由表達(dá)，形成了獨特的詩學(xué)風(fēng)格。詩中“前世五百次的回眸，換回今生一次擦肩”的開篇，立刻將讀者帶入一個跨越時空的緣分?jǐn)⑹轮小?/div>
2、特別值得關(guān)注的是詩末的落款——“緣起天意打油詩/起來贊美朋友詩/天天向上點贊詩/意義真誠撰寫詩”——這四個層次的分行，不僅點明了詩歌的創(chuàng)作動機(jī)和風(fēng)格特點，也形成了一種獨特的簽名方式。趙先生作為《中國葡萄酒》駐寧夏首席記者的身份與這首緣分詩的結(jié)合，本身就是一個有趣的跨界文化現(xiàn)象，暗示著葡萄酒文化中的人際交往與緣分交織的深刻聯(lián)系。
二、緣分的多重維度：從命運(yùn)饋贈到生命修行
詩中最為精彩的部分在于對“緣”這一概念的多層次解讀：
1、緣是紅塵中的夢想——將緣分置于世俗生活的廣闊背景下，既是理想化的期許，又是現(xiàn)實中的體驗。這使我想起寧夏賀蘭山東麓的葡萄園，每一顆葡萄的生長都需要天時、地利、人和的緣分匯聚。
2、緣是命運(yùn)中的饋贈——強(qiáng)調(diào)緣分的不可強(qiáng)求性，它不是可以隨意獲取的商品，而是命運(yùn)的恩賜。如同優(yōu)質(zhì)葡萄酒的誕生，需要恰到好處的風(fēng)土條件與釀酒師的精心呵護(hù)，缺一不可。
3、緣是心與心的相遇——這是對緣分最本質(zhì)的解讀，超越形式上的相逢，直抵靈魂深處的共鳴。在葡萄酒文化的傳播中，每一次品鑒都是一次心靈相遇的緣分。
4、趙鍵仁先生將緣分從單純的邂逅升華為“生命中的修行”，這一轉(zhuǎn)變意義深遠(yuǎn)。它暗示著，真正的緣分不僅僅是偶然的相遇，更是需要持續(xù)經(jīng)營與修持的人生課題。如同葡萄從種植到釀成美酒的過程，每一步都需要時間的沉淀與精心的照料。
三、緣分的辯證美學(xué)：聚散如花，因果循環(huán)
趙鍵仁先生詩歌的中段呈現(xiàn)出一種辯證的緣分觀：
1、緣是花開時的美麗，緣是花落時的嘆息——用花開花落比喻緣分的起滅，充滿了古典詩詞的意境美。這種表達(dá)既承認(rèn)緣分帶來的美好，也不回避其消逝時的傷感。
2、緣是前世修的福緣；緣是今生注定的劫——這一對矛盾表述展現(xiàn)了緣分的兩面性：它既是福報，也可能是考驗。如同葡萄酒的品鑒，既有愉悅的味蕾體驗，也可能有酒精帶來的刺激與挑戰(zhàn)。
3、趙鍵仁詩中最具哲理的部分出現(xiàn)在最后一段：“緣來如水緣去如風(fēng)/緣來緣去命中注定/緣深緣淺前世因果/緣聚緣散人生常態(tài)”。這四句詩構(gòu)成了一個完整的緣分哲學(xué)體系——以水與風(fēng)的意象表達(dá)緣分的流動性，以命中注定承認(rèn)其必然性，以前世因果解釋其差異性，以人生常態(tài)接納其變化性。
四、寧夏風(fēng)土與緣分詩學(xué)的隱秘對話
1、作為《中國葡萄酒》駐寧夏首席記者，趙鍵仁先生的這首詩與寧夏的葡萄酒文化形成了有趣的互文關(guān)系。寧夏賀蘭山東麓的葡萄酒產(chǎn)區(qū)，本身就是多種“緣分”的結(jié)晶——北緯38度的地理緣分、黃河水的滋養(yǎng)緣分、晝夜溫差的自然緣分、多民族文化交融的人文緣分。
葡萄藤與土地的緣分，釀酒師與葡萄的緣分，品酒者與美酒的緣分，傳播者與讀者的緣分...這些多重緣分交織，構(gòu)成了寧夏葡萄酒文化的豐富內(nèi)涵。趙鍵仁先生的緣分詩，可以看作是對這種文化內(nèi)涵的詩意提煉。
2、趙鍵仁詩中“緣是歲月牛的抺痕”一句，其中的“?！弊秩衾斫鉃閷幭霓r(nóng)耕文化中重要的牛耕意象，則更添地域特色。歲月如牛，緩緩前行，留下的痕跡既是時間的見證，也是緣分累積的印記。
五、現(xiàn)代語境下的緣分再詮釋
在當(dāng)代社會，人際關(guān)系日益復(fù)雜多變，緣分的傳統(tǒng)概念也面臨著新的詮釋需求。趙鍵仁先生的詩歌在這方面提供了有益的思考：
1、緣是時光里的溫柔——在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這一表述尤為珍貴。它提醒我們，真正的緣分需要時間的沉淀，需要溫柔以待的態(tài)度。
2、緣聚緣散人生常態(tài)——這句詩傳遞出一種豁達(dá)的生活態(tài)度。在變動不居的現(xiàn)代社會，學(xué)會坦然面對人際關(guān)系的來去，是一種重要的心理能力。
3、趙鍵仁先生詩歌末尾的“天天向上點贊詩”，巧妙地融入了當(dāng)代社交媒體文化，使傳統(tǒng)的緣分概念與現(xiàn)代人的交往方式產(chǎn)生連接。這體現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的嘗試。
六、相遇的儀式感：從詩歌到人生的藝術(shù)
1、這首《相遇緣分》本質(zhì)上是在探討如何使相遇成為一種有意義的儀式。在中國傳統(tǒng)文化中，飲酒本身就是一種重要的社交儀式，葡萄酒作為一種相對新興的酒類，正在中國形成自己獨特的品鑒與分享儀式。
2、趙鍵仁先生作為葡萄酒文化的傳播者，通過這首詩，似乎在暗示：每一次葡萄酒的分享，都是一次緣分的締結(jié)；每一次關(guān)于葡萄酒的交談，都是一次心靈的相遇。這種將物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合的視角，為葡萄酒文化的本土化傳播提供了新的思路。
結(jié)語：緣起天意，詩傳真情
1、趙鍵仁先生的《相遇緣分》是一首多層次、多解讀可能的詩作。它既是對傳統(tǒng)緣分文化的繼承，也是對現(xiàn)代人際關(guān)系的思考；既是個人情感的表達(dá)，也蘊(yùn)含著文化傳播者的公共關(guān)懷。
2、在寧夏這片神奇的土地上，葡萄藤在陽光與土壤的緣分中生長，葡萄酒在時間與技藝的緣分中成熟，文化在傳播者與接受者的緣分中流轉(zhuǎn)。趙鍵仁先生的這首詩，恰如一瓶陳年佳釀，初嘗是直白的打油詩風(fēng)，細(xì)品則有無窮的回味與層次。
3、緣起天意，詩傳真情。在這個相遇與分離同樣頻繁的時代，愿我們都能珍惜每一次有意義的相遇，如珍視一瓶好酒般，細(xì)細(xì)品味其中的每一縷香氣、每一層味道、每一段故事。因為，正是這些相遇的緣分，構(gòu)成了我們豐富而獨特的人生體驗，如同寧夏的葡萄，在賀蘭山的庇護(hù)下，釀成了屬于這片土地的獨特風(fēng)味。
作者馬學(xué)林：國家一級詩人
全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
（格律詩詞）
2025年12月24日
【附件】
趙鍵仁 《相遇緣分》佳作原件
前世五百次的回眸，
換回今生一次擦肩。
緣是紅塵中的夢想；
緣是歲月牛的抺痕！
緣是命運(yùn)中的饋贈；
緣是坐命中的修行！
緣是心與心的相遇；
緣是時光里的溫柔！
緣是花開時的美麗，
緣是花落時的嘆息。
緣是前世修的福緣；
緣是今生注定的劫！
緣來如水緣去如風(fēng)，
緣來緣去命中注定。
緣深緣淺前世因果；
緣聚緣散人生常態(tài)！
緣起天意打油詩；
起來贊美朋友詩！
天天向上點贊詩；
意義真誠撰寫詩！
《中國葡萄酒》
駐寧夏首席記者趙鍵仁
(2025.12.23.)
舉報
