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作者：若欣

    歲杪寒冬，朔風(fēng)漸緊，當(dāng)《七律·冬懷》的詩(shī)句在耳畔回響，那些藏在文字里的悵惘與期盼、悲憫與希冀，便如冬日里的一縷暖陽(yáng)，穿透時(shí)空的阻隔，直抵人心深處。隆光誠(chéng)先生以凝練的筆觸、深沉的情懷，將仲冬年關(guān)之際的人間百態(tài)與生命感悟熔鑄于七律之中，既見(jiàn)古典詩(shī)詞的韻律之美，更含直擊現(xiàn)實(shí)的人文溫度。細(xì)細(xì)品讀這首佳作，仿佛在年關(guān)的十字路口駐足，看盡游子的奔波、勞人的堅(jiān)守，也讀懂了每個(gè)靈魂在寒冬里對(duì)春日的深情守望。

    一、歲杪朔風(fēng)里的悵惘：對(duì)眾生艱辛的深切體恤

    “歲杪來(lái)臨倍慨然，諸多凄惘朔風(fēng)前”，開(kāi)篇兩句便為全詩(shī)奠定了深沉的情感基調(diào)?！皻q杪”二字，點(diǎn)明了時(shí)間節(jié)點(diǎn)，年關(guān)將至，本是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的時(shí)節(jié)，卻在詩(shī)人筆下生出“倍慨然”的復(fù)雜心緒。“慨然”之中，既有對(duì)時(shí)光飛逝、一年將盡的感慨，更有對(duì)人間冷暖、眾生艱辛的喟嘆。而“朔風(fēng)”這一意象的引入，不僅勾勒出冬日的凜冽環(huán)境，更成為烘托情感的載體——朔風(fēng)的寒冷刺骨，恰如那些藏在年關(guān)背后的無(wú)奈與悵惘，在寒風(fēng)中愈發(fā)清晰。

    “蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”，這一聯(lián)對(duì)仗工整，寥寥十四字，便勾勒出兩類典型的群體畫(huà)像，道盡了世間多數(shù)人的年關(guān)境遇?！笆|蕓”極言游子之眾，“濟(jì)濟(jì)”凸顯勞人之多，詩(shī)人以全景式的視角，將目光投向那些在歲末仍為生活奔波的人們。“難乘運(yùn)”三字，道盡了游子的辛酸：或許是搶不到回家的車票，或許是事業(yè)未竟難以歸鄉(xiāng)，或許是生活的重壓讓團(tuán)圓成為奢望。他們背井離鄉(xiāng)，在陌生的城市打拼，年關(guān)本是心靈的歸航，卻因種種緣由被困在途中或異鄉(xiāng)，那份對(duì)家的思念與現(xiàn)實(shí)的阻隔形成強(qiáng)烈的張力，讓人感同身受。

    而“未歇肩”的勞人，更是年關(guān)圖景中最動(dòng)人也最令人心疼的存在。他們可能是堅(jiān)守在崗位上的勞動(dòng)者，為了保障他人的團(tuán)圓而放棄自己的休憩；可能是為了生計(jì)仍在奔波的從業(yè)者，在歲末的寒風(fēng)中繼續(xù)耕耘；也可能是承擔(dān)著家庭重?fù)?dān)的中年人，上有老下有小的責(zé)任讓他們不敢有片刻停歇?！靶纭北臼呛?jiǎn)單的愿望，卻在年關(guān)之際顯得尤為奢侈，詩(shī)人以“未歇肩”三字，將勞人的堅(jiān)韌與艱辛刻畫(huà)得入木三分，字里行間滿是深切的體恤與敬意。

    “寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢(mèng)幾時(shí)圓？”這一聯(lián)將視角進(jìn)一步拓展，從具體的游子、勞人，延伸到更廣泛的社會(huì)群體，既有對(duì)普通百姓的關(guān)懷，也有對(duì)文人雅士的共情?！昂奔春T百姓，他們的“塵懷”是樸素的愿望：一份安穩(wěn)的生活，一個(gè)團(tuán)圓的新年，些許未曾言說(shuō)的心事。然而，生活的瑣碎與現(xiàn)實(shí)的重壓，讓這些簡(jiǎn)單的心愿常常難以順?biāo)?，“何處暢”的追?wèn)，滿含著對(duì)百姓境遇的悲憫——他們的心聲，該向何處傾訴？他們的愿望，該如何安放？

    而“雅儒鶴夢(mèng)”，則指代文人雅士心中的理想與追求。“鶴”在古典詩(shī)詞中常象征著高潔、隱逸與理想，“鶴夢(mèng)”便是雅儒們對(duì)精神境界的向往、對(duì)理想實(shí)現(xiàn)的期盼。但理想與現(xiàn)實(shí)往往存在差距，世俗的紛擾、境遇的坎坷，讓“鶴夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)充滿波折，“幾時(shí)圓”的叩問(wèn)，既有對(duì)理想的執(zhí)著，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，道盡了文人雅士在堅(jiān)守初心與面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)的矛盾與悵惘。這一聯(lián)將“寒庶”與“雅儒”并置，無(wú)論身份高低、境遇貧富，每個(gè)人在年關(guān)之際都有自己的牽掛與遺憾，詩(shī)人以平等的視角關(guān)照眾生，讓詩(shī)歌的悲憫情懷愈發(fā)厚重。

    二、新霽空明中的祈盼：穿越寒冬的生命希冀

    如果說(shuō)詩(shī)歌的前六句滿是歲末的悵惘與悲憫，那么尾聯(lián)“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”則如一束光，劃破了冬日的陰霾，為全詩(shī)注入了溫暖的希冀與向上的力量?！胺怼倍?，既是詩(shī)人的心愿，也是眾生的期盼，語(yǔ)氣虔誠(chéng)而懇切，將前文中的悵惘轉(zhuǎn)化為對(duì)未來(lái)的期許——縱然當(dāng)下的嚴(yán)冬黯淡無(wú)光，縱然此刻的境遇不盡如人意，但心中的希望從未熄滅。

    “黯淡嚴(yán)冬”是對(duì)前文凄惘境遇的總結(jié)，無(wú)論是游子的難歸、勞人的不歇，還是寒庶的悵然、雅儒的執(zhí)著，都如同寒冬般讓人倍感沉重。但詩(shī)人并未沉溺于這份黯淡，而是將目光投向了“嚴(yán)冬后”的未來(lái)，堅(jiān)信寒冬終將過(guò)去，春天必將到來(lái)?！靶蚂V空明”四字，勾勒出一幅雨后初晴、天空澄澈的美好圖景，這不僅是自然景象的寫(xiě)照，更是對(duì)美好生活的隱喻——那些當(dāng)下的困境與遺憾，終將在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中消散，取而代之的是明朗、澄澈的未來(lái)。

    “賞舞鳶”則是這一美好愿景的具象化表達(dá)。風(fēng)箏翱翔于晴空之上，象征著自由、舒展與夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。在新霽空明的春日里，人們放下歲末的疲憊與悵惘，攜手賞玩飛舞的風(fēng)箏，這畫(huà)面中既有團(tuán)圓的喜悅，也有夢(mèng)想成真的愜意，更有對(duì)生活重拾信心的篤定。這一結(jié)尾，將前文的沉郁情緒一掃而空，讓詩(shī)歌的情感曲線完成了從悵惘到希冀的升華，既呼應(yīng)了年關(guān)辭舊迎新的主題，也傳遞出一種樂(lè)觀向上、堅(jiān)韌不拔的生命態(tài)度——無(wú)論當(dāng)下多么艱難，只要心懷希望，便總能等到柳暗花明的時(shí)刻。

    三、格律與情懷共生：古典詩(shī)詞的當(dāng)代生命力

    作為一首七律，《七律·冬懷》在格律上盡顯古典詩(shī)詞的嚴(yán)謹(jǐn)之美，為情感的表達(dá)提供了堅(jiān)實(shí)的載體。全詩(shī)八句，每句七字，中間兩聯(lián)“蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”“寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢(mèng)幾時(shí)圓？”對(duì)仗工整，詞性相對(duì)、平仄協(xié)調(diào)，既具形式之美，又讓情感的表達(dá)層層遞進(jìn)?！笆|蕓”對(duì)“濟(jì)濟(jì)”，數(shù)量詞的對(duì)應(yīng)凸顯了群體的廣泛性；“游子”對(duì)“勞人”，身份的對(duì)應(yīng)覆蓋了不同的社會(huì)階層；“寒庶”對(duì)“雅儒”，境遇的對(duì)應(yīng)展現(xiàn)了眾生的共性困境，對(duì)仗的嚴(yán)謹(jǐn)讓詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，也讓情感的傳遞更具張力。

    在韻腳方面，全詩(shī)以“然”“前”“肩”“圓”“鳶”為韻，押平水韻中的“一先”部，韻腳和諧統(tǒng)一，讀來(lái)朗朗上口，兼具聲律之美與節(jié)奏感。朗誦者大樹(shù)教授的演繹，更將這種聲律之美發(fā)揮到極致，通過(guò)語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)，讓詩(shī)句中的悵惘、悲憫與希冀得以充分釋放，讓聽(tīng)眾在聆聽(tīng)中更易沉浸于詩(shī)歌的情感世界。

    而更為難得的是，這首詩(shī)并未局限于古典詩(shī)詞的形式桎梏，而是以古典的筆觸書(shū)寫(xiě)當(dāng)代的生活與情感，讓古典詩(shī)詞煥發(fā)出鮮活的當(dāng)代生命力。詩(shī)中的“游子”“勞人”“寒庶”“雅儒”，既是古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象，也是當(dāng)下社會(huì)中真實(shí)存在的群體。春運(yùn)路上的歸鄉(xiāng)人、堅(jiān)守崗位的勞動(dòng)者、為生活奔波的普通人、執(zhí)著于理想的創(chuàng)作者，都能在詩(shī)中找到自己的影子。詩(shī)人以敏銳的洞察力捕捉到年關(guān)之際的普遍情感，將個(gè)人的感慨升華為對(duì)眾生的關(guān)懷，讓詩(shī)歌既有古典的韻味，又有現(xiàn)實(shí)的溫度，實(shí)現(xiàn)了格律與情懷的完美共生。

    四、年關(guān)感懷里的文化密碼：團(tuán)圓、堅(jiān)守與希望的永恒主題

    年關(guān)，作為中國(guó)文化中極具特殊意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，承載著人們對(duì)團(tuán)圓的期盼、對(duì)過(guò)往的總結(jié)與對(duì)未來(lái)的期許?！镀呗伞ざ瑧选分阅芤l(fā)廣泛共鳴，正是因?yàn)樗珳?zhǔn)地捕捉到了年關(guān)背后的文化密碼，將團(tuán)圓、堅(jiān)守與希望這些永恒的主題融入詩(shī)句之中。

    團(tuán)圓，是年關(guān)最核心的文化意象，也是游子心中最深切的期盼。詩(shī)中“蕓蕓游子難乘運(yùn)”的悵惘，本質(zhì)上是對(duì)團(tuán)圓的渴望與現(xiàn)實(shí)的阻隔之間的矛盾。在中國(guó)文化中，年關(guān)意味著闔家團(tuán)聚、共享天倫，無(wú)論身在何方，人們都渴望在歲末回到故鄉(xiāng)，與親人相聚。這種對(duì)團(tuán)圓的執(zhí)著，早已深深烙印在中華民族的文化基因中，成為跨越時(shí)空的情感共鳴。詩(shī)人對(duì)游子境遇的體恤，正是對(duì)這種文化基因的深刻洞察與表達(dá)。

    堅(jiān)守，則是年關(guān)圖景中最動(dòng)人的精神底色?！皾?jì)濟(jì)勞人未歇肩”，那些在歲末仍堅(jiān)守崗位、為生活奔波的人們，用行動(dòng)詮釋著堅(jiān)守的意義。他們的堅(jiān)守，或許是為了讓更多人能夠團(tuán)圓，或許是為了扛起家庭的責(zé)任，或許是為了追逐心中的理想。這種堅(jiān)守，是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)，也是年關(guān)文化中不可或缺的重要部分。詩(shī)人對(duì)勞人的敬意，讓這份堅(jiān)守的精神得以彰顯與傳承。

     而希望，則是年關(guān)賦予人們的最珍貴的禮物。年關(guān)既是舊年的結(jié)束，也是新年的開(kāi)端，它意味著告別過(guò)往的遺憾，迎接未來(lái)的可能。詩(shī)中“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”的祈愿，正是對(duì)這種希望的生動(dòng)表達(dá)。無(wú)論舊年有多少悵惘與艱辛，人們總能在年關(guān)之際重拾信心，懷揣著對(duì)新年的美好期許繼續(xù)前行。這種對(duì)希望的執(zhí)著追求，讓年關(guān)成為一個(gè)充滿力量的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也讓中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中始終保持著生生不息的活力。

    五、結(jié)語(yǔ)：于詩(shī)文中見(jiàn)眾生，于悵惘中見(jiàn)希冀

     讀罷《七律·冬懷》，心中滿是復(fù)雜的情愫與深深的觸動(dòng)。隆光誠(chéng)先生以精湛的詩(shī)藝、深沉的情懷，將年關(guān)之際的人間百態(tài)、眾生心緒刻畫(huà)得入木三分，既有對(duì)艱辛生活的悲憫，也有對(duì)美好未來(lái)的期盼；既有古典詩(shī)詞的韻律之美，也有當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)溫度。朗誦者大樹(shù)教授的演繹，更讓這份情感得以立體呈現(xiàn)，讓詩(shī)歌的感染力愈發(fā)強(qiáng)烈。

    在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，年關(guān)的意義似乎被越來(lái)越多的喧囂所裹挾，但《七律·冬懷》卻讓我們靜下心來(lái)，重新審視年關(guān)背后的情感與價(jià)值。它提醒我們，在追逐夢(mèng)想的路上，不要忘記那些為生活奔波的人們；在迎接新年的喜悅中，不要忽略那些藏在角落的悵惘；在面對(duì)困境時(shí)，更不要放棄心中的希望。

    朔風(fēng)雖寒，終會(huì)過(guò)去；悵惘雖在，終將消散。正如詩(shī)中所祈愿的，黯淡的嚴(yán)冬之后，必是新霽空明的春日。愿我們都能帶著詩(shī)中的悲憫與希冀，在年關(guān)的節(jié)點(diǎn)上告別過(guò)往、迎接未來(lái)，在平凡的生活中堅(jiān)守初心、追逐夢(mèng)想，終能在屬于自己的“新霽空明”中，賞到那只象征著自由與美好的“舞鳶”。而這首《七律·冬懷》，也將如一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸潤(rùn)中，讀懂生活的真諦，汲取前行的力量。

    詩(shī)歌開(kāi)篇“寒宵冷被夢(mèng)依然，篤信霞光照帳前”便營(yíng)造出強(qiáng)烈的冷暖對(duì)比與情感張力?！昂浔弧彼淖止蠢粘龆沟那搴c環(huán)境的孤寂，冷意從文字中滲透而出，讓人仿佛置身于萬(wàn)籟俱寂的冬夜，裹被難眠的場(chǎng)景躍然眼前。但“夢(mèng)依然”三字筆鋒一轉(zhuǎn)，在清冷的基調(diào)中注入了執(zhí)著的力量?？v使寒夜漫長(zhǎng)、環(huán)境艱苦，心中的夢(mèng)想與信念卻未曾動(dòng)搖。而“篤信霞光照帳前”更是將這份執(zhí)著升華為堅(jiān)定的信仰，“篤信”二字?jǐn)S地有聲，彰顯出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的無(wú)限篤定；“霞光”既是自然景象的寫(xiě)照，更是希望、光明與理想的象征，它穿透寒夜的陰霾，照亮了帳前的方寸之地，也照亮了詩(shī)人前行的道路。這一聯(lián)以樸素的語(yǔ)言開(kāi)篇，卻在冷暖交織中構(gòu)建起“困境—堅(jiān)守—希望”的情感脈絡(luò)，讓讀者在最初的清寒感受中，迅速捕捉到詩(shī)歌內(nèi)核中溫暖而堅(jiān)定的精神力量，為全詩(shī)奠定了“于逆境中守初心，于黑暗中盼光明”的情感基調(diào)。

    頷聯(lián)“詩(shī)酒長(zhǎng)懷蘇學(xué)士，風(fēng)花深憶柳屯田”是全詩(shī)的文化脈絡(luò)所在，詩(shī)人以兩位宋代詞壇巨匠為精神坐標(biāo)，將個(gè)人情懷與古典文化的深厚底蘊(yùn)相連?！疤K學(xué)士”即蘇軾，這位一生仕途坎坷卻始終曠達(dá)樂(lè)觀的文人，以“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)面對(duì)人生風(fēng)雨，以詩(shī)酒為友，在逆境中堅(jiān)守人格與理想。詩(shī)人“長(zhǎng)懷蘇學(xué)士”，既是對(duì)蘇軾曠達(dá)精神的敬仰，也是將這份精神內(nèi)化為自身的人生態(tài)度——縱使寒宵冷寂，亦能以詩(shī)酒寄情，以豁達(dá)之心面對(duì)世事變遷?！傲吞铩奔戳?，其詞多寫(xiě)市井風(fēng)情與離愁別緒，語(yǔ)言婉約清麗，善于捕捉細(xì)膩的情感與自然的景致?！帮L(fēng)花深憶柳屯田”則展現(xiàn)了詩(shī)人情感世界的另一面，在堅(jiān)守理想的同時(shí)，也保有對(duì)生活之美、情感之細(xì)膩的感知，風(fēng)花雪月的景致中，既有對(duì)古典美學(xué)的向往，也有對(duì)詩(shī)意人生的追求。

    蘇軾的曠達(dá)與柳永的婉約，一剛一柔、一豪一細(xì)，在詩(shī)句中形成奇妙的互補(bǔ)。詩(shī)人將二者并置，既體現(xiàn)了自身精神世界的豐富性——既有面對(duì)困境的堅(jiān)韌，也有感知美好的細(xì)膩；更彰顯了古典文化的傳承力量。千百年來(lái)，文人墨客的精神品格如同文化的基因，在代代相傳中不斷滋養(yǎng)著后人的心靈。詩(shī)人借“長(zhǎng)懷”“深憶”二字，將個(gè)人的情感與歷史文化的長(zhǎng)河相連，讓詩(shī)歌不再局限于個(gè)人的寒夜之思，而是延伸到對(duì)文化傳承的敬畏與堅(jiān)守，使詩(shī)歌的文化厚度與情感深度得到了雙重提升。

    頸聯(lián)“天生雷電霜和雪，月有陰晴缺與圓”以自然現(xiàn)象為喻，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生與世事的辯證思考?！袄纂娝笔亲匀唤绲娘L(fēng)雨坎坷，象征著人生道路上的挫折、磨難與挑戰(zhàn)；“陰晴缺圓”則是月亮的自然更迭，代表著世事的起伏變化、悲歡離合。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，將自然規(guī)律與人生哲理巧妙融合，告訴我們：正如自然界不可能永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗，人生也不可能始終一帆風(fēng)順，挫折與變化本就是生命的常態(tài)。

    這一聯(lián)看似是對(duì)自然現(xiàn)象的客觀描述，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。它既沒(méi)有沉溺于“寒宵冷被”的困境，也沒(méi)有盲目樂(lè)觀于“霞光照帳前”的希望，而是以一種平和、理性的態(tài)度看待人生的起伏。這種辯證思維，讓詩(shī)歌的情感表達(dá)更加成熟、厚重。正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“雷電霜雪”的必然，詩(shī)人對(duì)“霞光”的“篤信”才更具力量；正是因?yàn)槔斫饬恕瓣幥缛眻A”的常態(tài)，詩(shī)人對(duì)“晏清寥宇”的期盼才更顯珍貴。這種將個(gè)人情感置于自然規(guī)律與人生哲理之中的寫(xiě)法，讓詩(shī)歌的意境得到了進(jìn)一步拓展，從個(gè)人的寒夜之夢(mèng)，上升到對(duì)人生普遍境遇的思考與感悟。

    尾聯(lián)“待到晏清寥宇日，多飛丹鳳少烏鳶”是全詩(shī)的情感升華與價(jià)值指向，將個(gè)人的夢(mèng)想與家國(guó)的期盼緊密相連，彰顯出深厚的家國(guó)情懷與鮮明的價(jià)值取向。“晏清寥宇”四字描繪出一幅天下太平、宇宙清明的美好圖景?！瓣糖濉敝干鐣?huì)安定、政治清明，“寥宇”則指廣闊清朗的天地，二者結(jié)合，既是詩(shī)人對(duì)理想社會(huì)的向往，也是對(duì)時(shí)代發(fā)展的美好期許?！暗P”與“烏鳶”形成鮮明對(duì)比：丹鳳是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神鳥(niǎo)，象征著吉祥、賢才、正義與美好；烏鳶則多喻指邪惡、奸佞與不良勢(shì)力?！岸囡w丹鳳少烏鳶”的期盼，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)正義戰(zhàn)勝邪惡、美好取代丑陋的堅(jiān)定信念，也暗含著對(duì)賢才輩出、社會(huì)清明的殷切希望。

    聯(lián)系當(dāng)下的時(shí)代背景，這一聯(lián)的現(xiàn)實(shí)意義愈發(fā)凸顯。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們正處在一個(gè)追求“晏清寥宇”的時(shí)代，國(guó)家的繁榮穩(wěn)定、社會(huì)的公平正義、民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，正是“晏清寥宇”的生動(dòng)寫(xiě)照；而“多飛丹鳳少烏鳶”的期盼，也與當(dāng)下倡導(dǎo)的弘揚(yáng)正能量、抵制不良風(fēng)氣、重視人才培養(yǎng)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的時(shí)代主旋律高度契合。詩(shī)人以古典詩(shī)詞的形式，將個(gè)人的家國(guó)情懷融入時(shí)代發(fā)展的洪流之中，讓這首《冬夢(mèng)》不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)時(shí)代精神的呼應(yīng)與贊頌。這種將個(gè)人夢(mèng)想與家國(guó)命運(yùn)緊密相連的寫(xiě)法，讓詩(shī)歌的格局得到了極大提升，從個(gè)人的寒夜之思，升華為對(duì)家國(guó)天下的深情守望。

    整首詩(shī)以“夢(mèng)”為線索，從寒夜的執(zhí)著之夢(mèng)，到文化的傳承之夢(mèng)，再到人生的智慧之夢(mèng)，最終落腳到家國(guó)的清明之夢(mèng)，層層遞進(jìn)、脈絡(luò)清晰。在格律方面，全詩(shī)嚴(yán)格遵循七律的平仄、對(duì)仗、押韻要求，頷聯(lián)“詩(shī)酒”對(duì)“風(fēng)花”、“長(zhǎng)懷”對(duì)“深憶”、“蘇學(xué)士”對(duì)“柳屯田”，頸聯(lián)“天生”對(duì)“月有”、“雷電霜和雪”對(duì)“陰晴缺與圓”，對(duì)仗工整、詞性相對(duì)，體現(xiàn)出詩(shī)人深厚的古典詩(shī)詞功底；韻腳“然、前、田、圓、鳶”均屬平水韻“一先”部，音韻和諧、朗朗上口，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫、余韻悠長(zhǎng)。

    在情感表達(dá)上，詩(shī)人將個(gè)人的細(xì)膩情感與宏大的家國(guó)情懷巧妙融合，既有“寒宵冷被”的個(gè)人孤寂，也有“篤信霞光”的個(gè)人堅(jiān)守；既有對(duì)古典文化的深情回望，也有對(duì)時(shí)代發(fā)展的美好期盼。這種情感表達(dá)既不空洞說(shuō)教，也不矯揉造作，而是通過(guò)具體的意象、自然的典故與辯證的思考，讓情感自然流露、層層遞進(jìn)，具有極強(qiáng)的感染力與共鳴力。

    讀罷隆光誠(chéng)先生的《七律·冬夢(mèng)》，不僅被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?、?yōu)美的語(yǔ)言所打動(dòng)，更被其蘊(yùn)含的精神力量與家國(guó)情懷所感染。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們或許也會(huì)遇到屬于自己的“寒宵冷被”，或許也會(huì)經(jīng)歷人生的“雷電霜雪”，但這首詩(shī)告訴我們：只要心中有“霞光”般的信念，有“詩(shī)酒”般的豁達(dá)，有“晏清”般的期盼，就能夠在困境中堅(jiān)守初心，在變化中保持理性，在前行中守望美好。

    同時(shí)，這首詩(shī)也讓我們看到了古典詩(shī)詞的永恒魅力。在當(dāng)代社會(huì)，古典詩(shī)詞依然能夠以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)，連接起歷史與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與家國(guó)。它不僅是一種文學(xué)形式，更是一種精神傳承，一種情感寄托，一種價(jià)值引領(lǐng)。隆光誠(chéng)先生以其深厚的文化素養(yǎng)與真摯的家國(guó)情懷，為我們創(chuàng)作了這樣一首優(yōu)秀的七律，讓我們?cè)谄肺对?shī)意的同時(shí)，感受到文化的力量、時(shí)代的溫度與人生的智慧。

    “寒宵有夢(mèng)映霞光，晏清可期寄丹心。”《七律·冬夢(mèng)》是一首有溫度、有厚度、有力度的詩(shī)歌。它溫暖于寒夜中的堅(jiān)定信念，厚重于文化傳承的深刻內(nèi)涵，有力于家國(guó)情懷的深情表達(dá)。愿我們都能在這首詩(shī)的啟迪下，心懷夢(mèng)想、堅(jiān)守信念，在人生的道路上勇敢前行，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與家國(guó)的美好而不懈奮斗；也愿更多的人能夠愛(ài)上古典詩(shī)詞，從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，讓古典詩(shī)詞在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)出更加璀璨的光彩，讓文化的基因代代相傳，讓家國(guó)的情懷生生不息。

作者：若欣

    “士儒綺夢(mèng)總超然，劍氣詩(shī)心若少年?！碑?dāng)這句詩(shī)映入眼簾時(shí)，隆光誠(chéng)先生的《七律·冬望》便如一束冬日暖陽(yáng)，穿透歲月的層云，照亮了人心深處對(duì)理想與堅(jiān)守的向往。這首七律格律嚴(yán)謹(jǐn)、意象豐沛，既飽含文人的清雅風(fēng)骨，又不失壯士的豪情壯志，在冬望的景致中鋪展出人生的厚度與精神的高度。作為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員，隆光誠(chéng)先生以凝練的筆墨將人生感悟與家國(guó)情懷熔鑄于八句詩(shī)行。反復(fù)品讀這首詩(shī)，仿佛與詩(shī)人并肩立于冬日的高崗，在東望滄海、南眺長(zhǎng)天的視野中，讀懂了一份歷經(jīng)歲月沉淀卻愈發(fā)熾熱的生命情懷。

    詩(shī)歌的首聯(lián)以“士儒綺夢(mèng)總超然，劍氣詩(shī)心若少年”開(kāi)篇，便奠定了全詩(shī)豪邁灑脫的基調(diào)?！笆咳濉倍贮c(diǎn)明了詩(shī)人的身份底色，既有文人的儒雅學(xué)識(shí)，又有士者的擔(dān)當(dāng)精神?！熬_夢(mèng)”并非虛無(wú)縹緲的空想，而是歷經(jīng)世事滄桑后依然堅(jiān)守的理想信念，這份“超然”是不被世俗功利所牽絆，不被歲月流逝所消磨的精神境界。更令人動(dòng)容的是“劍氣詩(shī)心若少年”，“劍氣”象征著剛健有為的行動(dòng)力與不屈不撓的氣節(jié)，“詩(shī)心”則代表著對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)美好的感知，二者兼具，便讓詩(shī)人即便歷經(jīng)風(fēng)霜，依舊保有少年般的赤誠(chéng)與銳氣。在當(dāng)下這個(gè)節(jié)奏飛快、人心易浮躁的時(shí)代，多少人在歲月的打磨中磨平了棱角，熄滅了理想的火焰，而詩(shī)人筆下的“士儒”形象，卻如一株青松，在時(shí)光的風(fēng)雪中愈發(fā)挺拔。這份“若少年”的心境，不是幼稚的天真，而是歷經(jīng)千帆后的通透與堅(jiān)守，是看透生活真相后依然熱愛(ài)生活的勇氣，這正是詩(shī)歌給予我們的第一重啟示：理想不分年齡，熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)。

    頷聯(lián)“東望蛟龍遨遠(yuǎn)海，南飛鹓鵠斡遙天”將視野拓寬，從個(gè)人心境轉(zhuǎn)向更遼闊的天地，意象雄渾，氣勢(shì)磅礴?！膀札垺迸c“鹓鵠”皆是中國(guó)古典文學(xué)中的祥瑞之獸，象征著非凡的才能與高遠(yuǎn)的志向。“東望”與“南飛”形成空間上的呼應(yīng)，“遠(yuǎn)海”與“遙天”則勾勒出無(wú)邊無(wú)際的壯闊圖景，蛟龍?jiān)谏詈ｅ塾?，鹓鵠在長(zhǎng)天奮飛，既是自然景致的寫(xiě)照，更是詩(shī)人內(nèi)心志向的投射。這兩句詩(shī)不僅展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，更暗含著對(duì)家國(guó)發(fā)展的殷切期盼?！膀札堝圻h(yuǎn)?！笨山庾x為國(guó)家如巨龍般在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角，乘風(fēng)破浪；“鹓鵠斡遙天”則似有賢才志士展翅高飛，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。作為廣西南寧的詩(shī)人，隆光誠(chéng)先生或許正是在南國(guó)的冬日里，望著遼闊的天地，將個(gè)人的理想與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的家國(guó)情懷，是中國(guó)文人一脈相承的精神基因，從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”到杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間”，再到如今這首《冬望》，文人墨客始終以筆為劍，以詩(shī)為媒，傳遞著對(duì)家國(guó)的深情與對(duì)未來(lái)的期許。而“斡遙天”中的“斡”字，意為運(yùn)轉(zhuǎn)、駕馭，更凸顯了主動(dòng)進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神，讓這兩句詩(shī)不僅有景有情，更有昂揚(yáng)向上的力量。

    頸聯(lián)“荒陬疏落蒿蕭艾，空谷陶欣芷蕙荃”采用對(duì)比手法，在自然景致的反差中寄寓著深刻的人生哲理。“荒陬”指荒涼偏遠(yuǎn)之地，“蒿蕭艾”皆是常見(jiàn)的雜草，象征著世俗中的平庸之輩與不良風(fēng)氣；“空谷”則是清幽靜謐之所，“芷蕙荃”都是名貴的香草，代表著堅(jiān)守本心、品德高尚的君子。在荒涼的角落，雜草稀疏生長(zhǎng)，而在幽靜的空谷中，香草卻欣然綻放，這一對(duì)比既展現(xiàn)了自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)規(guī)律，更暗喻了君子與小人的不同境遇。君子之道，往往不被世俗所理解，甚至?xí)庥隼渎渑c排擠，但他們始終堅(jiān)守內(nèi)心的操守，如空谷中的芷蕙荃一般，在無(wú)人問(wèn)津的角落依然散發(fā)著芬芳。這種“寧為玉碎，不為瓦全”的品格，是詩(shī)人對(duì)自我人格的寫(xiě)照，也是對(duì)所有堅(jiān)守初心者的贊頌。在當(dāng)今社會(huì)，誘惑繁多，很多人容易在追逐名利的過(guò)程中迷失自我，而這首詩(shī)提醒我們，真正的價(jià)值不在于是否被世俗追捧，而在于是否能堅(jiān)守內(nèi)心的準(zhǔn)則，保持純粹的品格。就像空谷中的香草，即便無(wú)人欣賞，依然能在自然中綻放最美的姿態(tài)，這份從容與堅(jiān)定，正是我們?cè)诟≡晟鐣?huì)中最需要的精神力量。

    尾聯(lián)“最美桑榆將晚景，騰驤老驥不須鞭”化用曹操“老驥伏櫪，志在千里”的典故，卻又賦予了新的內(nèi)涵，將全詩(shī)的情感推向高潮。“桑榆晚景”本是指人生的暮年，常被人賦予傷感的色彩，但詩(shī)人卻冠以“最美”二字，顛覆了人們對(duì)晚年的固有認(rèn)知。在詩(shī)人眼中，暮年不是衰退的開(kāi)始，而是人生沉淀后的精華，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的從容與豁達(dá)?！膀v驤老驥不須鞭”更是點(diǎn)睛之筆，“騰驤”形容駿馬奔騰跳躍的姿態(tài)，“老驥”雖已年老，卻無(wú)需他人鞭策，便能主動(dòng)奮發(fā)向前。這不僅是詩(shī)人對(duì)自我暮年生活的期許，更是一種生命態(tài)度的宣言：年齡從來(lái)不是限制行動(dòng)的枷鎖，只要心懷理想，保持熱愛(ài)，即便步入晚年，依然能煥發(fā)出蓬勃的生命力。這種積極向上的人生態(tài)度，打破了“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的惋惜與悲涼，傳遞出“夕陽(yáng)無(wú)限好，晚霞更燦爛”的樂(lè)觀與豪邁。對(duì)于當(dāng)下的人們而言，無(wú)論是正值青年還是步入中老年，這句詩(shī)都有著深刻的啟示意義：生命的價(jià)值不在于長(zhǎng)度，而在于厚度；人生的精彩，從來(lái)都不局限于某個(gè)年齡段，只要心中有夢(mèng)，腳下有路，便能在人生的任何階段綻放光彩。

    除了詩(shī)歌本身的內(nèi)涵與意境，這首詩(shī)的藝術(shù)特色也值得細(xì)細(xì)品味。作為一首七律，全詩(shī)嚴(yán)格遵循平仄、對(duì)仗、押韻的格律要求，頷聯(lián)“東望蛟龍遨遠(yuǎn)海，南飛鹓鵠斡遙天”與頸聯(lián)“荒陬疏落蒿蕭艾，空谷陶欣芷蕙荃”對(duì)仗工整，詞性相對(duì)，意境相合，展現(xiàn)了詩(shī)人深厚的古典文學(xué)功底。在意象的選擇上，詩(shī)人巧妙地將“蛟龍”“鹓鵠”“芷蕙荃”等具有象征意義的意象與自然景致相結(jié)合，既讓詩(shī)歌具有畫(huà)面感，又賦予了詩(shī)歌豐富的象征內(nèi)涵，做到了情景交融、虛實(shí)相生。語(yǔ)言上，全詩(shī)凝練含蓄，質(zhì)樸中見(jiàn)典雅，沒(méi)有華麗的辭藻堆砌，卻用最簡(jiǎn)潔的筆墨傳遞出最深厚的情感，如“總超然”“若少年”“不須鞭”等詞語(yǔ)，看似平淡，卻力道十足，讓人回味無(wú)窮。

    隆光誠(chéng)先生作為《全球詩(shī)歌網(wǎng)》詩(shī)協(xié)會(huì)員，始終堅(jiān)守著古典詩(shī)詞的創(chuàng)作陣地，在這個(gè)快餐文化盛行的時(shí)代，用筆墨書(shū)寫(xiě)著對(duì)人生、對(duì)家國(guó)的思考，這份堅(jiān)守本身就值得我們敬佩?！镀呗伞ざ凡粌H是一首優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作品，更是一面精神的旗幟，它告訴我們，無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論人生遭遇何種境遇，都要保持少年般的赤誠(chéng)與熱愛(ài)，堅(jiān)守內(nèi)心的理想與操守，在人生的道路上勇往直前。在當(dāng)下這個(gè)強(qiáng)調(diào)文化自信的時(shí)代，這樣的古典詩(shī)詞作品無(wú)疑是我們寶貴的精神財(cái)富，它讓我們?cè)趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，汲取精神力量，堅(jiān)定人生信念。

    “最美桑榆將晚景，騰驤老驥不須鞭?！逼纷x《七律·冬望》，仿佛一場(chǎng)心靈的洗禮，讓我們?cè)诙盏木爸轮锌吹搅松南Ｍc力量，在詩(shī)人的豪情中感受到了理想的價(jià)值與堅(jiān)守的意義。這首詩(shī)如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，也如同一股暖流，溫暖了我們浮躁的心靈。愿我們都能如詩(shī)人筆下的“老驥”一般，心懷劍氣詩(shī)心，不畏歲月流逝，在人生的各個(gè)階段都能保持奮發(fā)向上的姿態(tài)，綻放屬于自己的精彩。同時(shí)，也期待隆光誠(chéng)先生能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，讓古典詩(shī)詞的魅力在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光彩，讓更多人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。