一、冬懷
隆光誠（廣西南寧）
歲杪來臨倍慨然，諸多凄惘朔風(fēng)前。
蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩。
寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢幾時圓？
伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶。
朔風(fēng)載情，祈盼新晴——讀《七律·冬懷》品人間情懷與生命希冀
作者：若欣
歲杪寒冬，朔風(fēng)漸緊，當(dāng)《七律·冬懷》的詩句在耳畔回響，那些藏在文字里的悵惘與期盼、悲憫與希冀，便如冬日里的一縷暖陽，穿透時空的阻隔，直抵人心深處。隆光誠先生以凝練的筆觸、深沉的情懷，將仲冬年關(guān)之際的人間百態(tài)與生命感悟熔鑄于七律之中，既見古典詩詞的韻律之美，更含直擊現(xiàn)實的人文溫度。細(xì)細(xì)品讀這首佳作，仿佛在年關(guān)的十字路口駐足，看盡游子的奔波、勞人的堅守，也讀懂了每個靈魂在寒冬里對春日的深情守望。
一、歲杪朔風(fēng)里的悵惘：對眾生艱辛的深切體恤
“歲杪來臨倍慨然，諸多凄惘朔風(fēng)前”，開篇兩句便為全詩奠定了深沉的情感基調(diào)?！皻q杪”二字，點明了時間節(jié)點，年關(guān)將至，本是闔家團(tuán)圓、辭舊迎新的時節(jié)，卻在詩人筆下生出“倍慨然”的復(fù)雜心緒。“慨然”之中，既有對時光飛逝、一年將盡的感慨，更有對人間冷暖、眾生艱辛的喟嘆。而“朔風(fēng)”這一意象的引入，不僅勾勒出冬日的凜冽環(huán)境，更成為烘托情感的載體——朔風(fēng)的寒冷刺骨，恰如那些藏在年關(guān)背后的無奈與悵惘，在寒風(fēng)中愈發(fā)清晰。
“蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”，這一聯(lián)對仗工整，寥寥十四字，便勾勒出兩類典型的群體畫像，道盡了世間多數(shù)人的年關(guān)境遇?！笆|蕓”極言游子之眾，“濟(jì)濟(jì)”凸顯勞人之多，詩人以全景式的視角，將目光投向那些在歲末仍為生活奔波的人們。“難乘運(yùn)”三字，道盡了游子的辛酸：或許是搶不到回家的車票，或許是事業(yè)未竟難以歸鄉(xiāng)，或許是生活的重壓讓團(tuán)圓成為奢望。他們背井離鄉(xiāng)，在陌生的城市打拼，年關(guān)本是心靈的歸航，卻因種種緣由被困在途中或異鄉(xiāng)，那份對家的思念與現(xiàn)實的阻隔形成強(qiáng)烈的張力，讓人感同身受。
而“未歇肩”的勞人，更是年關(guān)圖景中最動人也最令人心疼的存在。他們可能是堅守在崗位上的勞動者，為了保障他人的團(tuán)圓而放棄自己的休憩；可能是為了生計仍在奔波的從業(yè)者，在歲末的寒風(fēng)中繼續(xù)耕耘；也可能是承擔(dān)著家庭重?fù)?dān)的中年人，上有老下有小的責(zé)任讓他們不敢有片刻停歇?！靶纭北臼呛唵蔚脑竿瑓s在年關(guān)之際顯得尤為奢侈，詩人以“未歇肩”三字，將勞人的堅韌與艱辛刻畫得入木三分，字里行間滿是深切的體恤與敬意。
“寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢幾時圓？”這一聯(lián)將視角進(jìn)一步拓展，從具體的游子、勞人，延伸到更廣泛的社會群體，既有對普通百姓的關(guān)懷，也有對文人雅士的共情?！昂奔春T百姓，他們的“塵懷”是樸素的愿望：一份安穩(wěn)的生活，一個團(tuán)圓的新年，些許未曾言說的心事。然而，生活的瑣碎與現(xiàn)實的重壓，讓這些簡單的心愿常常難以順?biāo)?，“何處暢”的追問，滿含著對百姓境遇的悲憫——他們的心聲，該向何處傾訴？他們的愿望，該如何安放？
而“雅儒鶴夢”，則指代文人雅士心中的理想與追求?！苞Q”在古典詩詞中常象征著高潔、隱逸與理想，“鶴夢”便是雅儒們對精神境界的向往、對理想實現(xiàn)的期盼。但理想與現(xiàn)實往往存在差距，世俗的紛擾、境遇的坎坷，讓“鶴夢”的實現(xiàn)充滿波折，“幾時圓”的叩問，既有對理想的執(zhí)著，也有對現(xiàn)實的無奈，道盡了文人雅士在堅守初心與面對現(xiàn)實時的矛盾與悵惘。這一聯(lián)將“寒庶”與“雅儒”并置，無論身份高低、境遇貧富，每個人在年關(guān)之際都有自己的牽掛與遺憾，詩人以平等的視角關(guān)照眾生，讓詩歌的悲憫情懷愈發(fā)厚重。
二、新霽空明中的祈盼：穿越寒冬的生命希冀
如果說詩歌的前六句滿是歲末的悵惘與悲憫，那么尾聯(lián)“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”則如一束光，劃破了冬日的陰霾，為全詩注入了溫暖的希冀與向上的力量?！胺怼倍?，既是詩人的心愿，也是眾生的期盼，語氣虔誠而懇切，將前文中的悵惘轉(zhuǎn)化為對未來的期許——縱然當(dāng)下的嚴(yán)冬黯淡無光，縱然此刻的境遇不盡如人意，但心中的希望從未熄滅。
“黯淡嚴(yán)冬”是對前文凄惘境遇的總結(jié)，無論是游子的難歸、勞人的不歇，還是寒庶的悵然、雅儒的執(zhí)著，都如同寒冬般讓人倍感沉重。但詩人并未沉溺于這份黯淡，而是將目光投向了“嚴(yán)冬后”的未來，堅信寒冬終將過去，春天必將到來?！靶蚂V空明”四字，勾勒出一幅雨后初晴、天空澄澈的美好圖景，這不僅是自然景象的寫照，更是對美好生活的隱喻——那些當(dāng)下的困境與遺憾，終將在時光的流轉(zhuǎn)中消散，取而代之的是明朗、澄澈的未來。
“賞舞鳶”則是這一美好愿景的具象化表達(dá)。風(fēng)箏翱翔于晴空之上，象征著自由、舒展與夢想的實現(xiàn)。在新霽空明的春日里，人們放下歲末的疲憊與悵惘，攜手賞玩飛舞的風(fēng)箏，這畫面中既有團(tuán)圓的喜悅，也有夢想成真的愜意，更有對生活重拾信心的篤定。這一結(jié)尾，將前文的沉郁情緒一掃而空，讓詩歌的情感曲線完成了從悵惘到希冀的升華，既呼應(yīng)了年關(guān)辭舊迎新的主題，也傳遞出一種樂觀向上、堅韌不拔的生命態(tài)度——無論當(dāng)下多么艱難，只要心懷希望，便總能等到柳暗花明的時刻。
三、格律與情懷共生：古典詩詞的當(dāng)代生命力
作為一首七律，《七律·冬懷》在格律上盡顯古典詩詞的嚴(yán)謹(jǐn)之美，為情感的表達(dá)提供了堅實的載體。全詩八句，每句七字，中間兩聯(lián)“蕓蕓游子難乘運(yùn)，濟(jì)濟(jì)勞人未歇肩”“寒庶塵懷何處暢，雅儒鶴夢幾時圓？”對仗工整，詞性相對、平仄協(xié)調(diào)，既具形式之美，又讓情感的表達(dá)層層遞進(jìn)?！笆|蕓”對“濟(jì)濟(jì)”，數(shù)量詞的對應(yīng)凸顯了群體的廣泛性；“游子”對“勞人”，身份的對應(yīng)覆蓋了不同的社會階層；“寒庶”對“雅儒”，境遇的對應(yīng)展現(xiàn)了眾生的共性困境，對仗的嚴(yán)謹(jǐn)讓詩歌的結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，也讓情感的傳遞更具張力。
在韻腳方面，全詩以“然”“前”“肩”“圓”“鳶”為韻，押平水韻中的“一先”部，韻腳和諧統(tǒng)一，讀來朗朗上口，兼具聲律之美與節(jié)奏感。朗誦者大樹教授的演繹，更將這種聲律之美發(fā)揮到極致，通過語速的快慢、語調(diào)的抑揚(yáng)，讓詩句中的悵惘、悲憫與希冀得以充分釋放，讓聽眾在聆聽中更易沉浸于詩歌的情感世界。
而更為難得的是，這首詩并未局限于古典詩詞的形式桎梏，而是以古典的筆觸書寫當(dāng)代的生活與情感，讓古典詩詞煥發(fā)出鮮活的當(dāng)代生命力。詩中的“游子”“勞人”“寒庶”“雅儒”，既是古典文學(xué)中常見的意象，也是當(dāng)下社會中真實存在的群體。春運(yùn)路上的歸鄉(xiāng)人、堅守崗位的勞動者、為生活奔波的普通人、執(zhí)著于理想的創(chuàng)作者，都能在詩中找到自己的影子。詩人以敏銳的洞察力捕捉到年關(guān)之際的普遍情感，將個人的感慨升華為對眾生的關(guān)懷，讓詩歌既有古典的韻味，又有現(xiàn)實的溫度，實現(xiàn)了格律與情懷的完美共生。
四、年關(guān)感懷里的文化密碼：團(tuán)圓、堅守與希望的永恒主題
年關(guān)，作為中國文化中極具特殊意義的時間節(jié)點，承載著人們對團(tuán)圓的期盼、對過往的總結(jié)與對未來的期許?！镀呗伞ざ瑧选分阅芤l(fā)廣泛共鳴，正是因為它精準(zhǔn)地捕捉到了年關(guān)背后的文化密碼，將團(tuán)圓、堅守與希望這些永恒的主題融入詩句之中。
團(tuán)圓，是年關(guān)最核心的文化意象，也是游子心中最深切的期盼。詩中“蕓蕓游子難乘運(yùn)”的悵惘，本質(zhì)上是對團(tuán)圓的渴望與現(xiàn)實的阻隔之間的矛盾。在中國文化中，年關(guān)意味著闔家團(tuán)聚、共享天倫，無論身在何方，人們都渴望在歲末回到故鄉(xiāng)，與親人相聚。這種對團(tuán)圓的執(zhí)著，早已深深烙印在中華民族的文化基因中，成為跨越時空的情感共鳴。詩人對游子境遇的體恤，正是對這種文化基因的深刻洞察與表達(dá)。
堅守，則是年關(guān)圖景中最動人的精神底色?！皾?jì)濟(jì)勞人未歇肩”，那些在歲末仍堅守崗位、為生活奔波的人們，用行動詮釋著堅守的意義。他們的堅守，或許是為了讓更多人能夠團(tuán)圓，或許是為了扛起家庭的責(zé)任，或許是為了追逐心中的理想。這種堅守，是中華民族自強(qiáng)不息精神的具體體現(xiàn)，也是年關(guān)文化中不可或缺的重要部分。詩人對勞人的敬意，讓這份堅守的精神得以彰顯與傳承。
而希望，則是年關(guān)賦予人們的最珍貴的禮物。年關(guān)既是舊年的結(jié)束，也是新年的開端，它意味著告別過往的遺憾，迎接未來的可能。詩中“伏祈黯淡嚴(yán)冬后，新霽空明賞舞鳶”的祈愿，正是對這種希望的生動表達(dá)。無論舊年有多少悵惘與艱辛，人們總能在年關(guān)之際重拾信心，懷揣著對新年的美好期許繼續(xù)前行。這種對希望的執(zhí)著追求，讓年關(guān)成為一個充滿力量的時間節(jié)點，也讓中華民族在漫長的歷史長河中始終保持著生生不息的活力。
五、結(jié)語：于詩文中見眾生，于悵惘中見希冀
讀罷《七律·冬懷》，心中滿是復(fù)雜的情愫與深深的觸動。隆光誠先生以精湛的詩藝、深沉的情懷，將年關(guān)之際的人間百態(tài)、眾生心緒刻畫得入木三分，既有對艱辛生活的悲憫，也有對美好未來的期盼；既有古典詩詞的韻律之美，也有當(dāng)代生活的現(xiàn)實溫度。朗誦者大樹教授的演繹，更讓這份情感得以立體呈現(xiàn)，讓詩歌的感染力愈發(fā)強(qiáng)烈。
在這個快節(jié)奏的時代，年關(guān)的意義似乎被越來越多的喧囂所裹挾，但《七律·冬懷》卻讓我們靜下心來，重新審視年關(guān)背后的情感與價值。它提醒我們，在追逐夢想的路上，不要忘記那些為生活奔波的人們；在迎接新年的喜悅中，不要忽略那些藏在角落的悵惘；在面對困境時，更不要放棄心中的希望。
朔風(fēng)雖寒，終會過去；悵惘雖在，終將消散。正如詩中所祈愿的，黯淡的嚴(yán)冬之后，必是新霽空明的春日。愿我們都能帶著詩中的悲憫與希冀，在年關(guān)的節(jié)點上告別過往、迎接未來，在平凡的生活中堅守初心、追逐夢想，終能在屬于自己的“新霽空明”中，賞到那只象征著自由與美好的“舞鳶”。而這首《七律·冬懷》，也將如一盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們在古典詩詞的浸潤中，讀懂生活的真諦，汲取前行的力量。
二、冬夢
隆光誠（廣西南寧）
寒宵冷被夢依然，篤信霞光照帳前。
詩酒長懷蘇學(xué)士，風(fēng)花深憶柳屯田。
天生雷電霜和雪，月有陰晴缺與圓。
待到晏清寥宇日，多飛丹鳳少烏鳶。
作者：若欣
詩歌開篇“寒宵冷被夢依然，篤信霞光照帳前”便營造出強(qiáng)烈的冷暖對比與情感張力?！昂浔弧彼淖止蠢粘龆沟那搴c環(huán)境的孤寂，冷意從文字中滲透而出，讓人仿佛置身于萬籟俱寂的冬夜，裹被難眠的場景躍然眼前。但“夢依然”三字筆鋒一轉(zhuǎn)，在清冷的基調(diào)中注入了執(zhí)著的力量。縱使寒夜漫長、環(huán)境艱苦，心中的夢想與信念卻未曾動搖。而“篤信霞光照帳前”更是將這份執(zhí)著升華為堅定的信仰，“篤信”二字?jǐn)S地有聲，彰顯出詩人對未來的無限篤定；“霞光”既是自然景象的寫照，更是希望、光明與理想的象征，它穿透寒夜的陰霾，照亮了帳前的方寸之地，也照亮了詩人前行的道路。這一聯(lián)以樸素的語言開篇，卻在冷暖交織中構(gòu)建起“困境—堅守—希望”的情感脈絡(luò)，讓讀者在最初的清寒感受中，迅速捕捉到詩歌內(nèi)核中溫暖而堅定的精神力量，為全詩奠定了“于逆境中守初心，于黑暗中盼光明”的情感基調(diào)。
頷聯(lián)“詩酒長懷蘇學(xué)士，風(fēng)花深憶柳屯田”是全詩的文化脈絡(luò)所在，詩人以兩位宋代詞壇巨匠為精神坐標(biāo)，將個人情懷與古典文化的深厚底蘊(yùn)相連?！疤K學(xué)士”即蘇軾，這位一生仕途坎坷卻始終曠達(dá)樂觀的文人，以“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)面對人生風(fēng)雨，以詩酒為友，在逆境中堅守人格與理想。詩人“長懷蘇學(xué)士”，既是對蘇軾曠達(dá)精神的敬仰，也是將這份精神內(nèi)化為自身的人生態(tài)度——縱使寒宵冷寂，亦能以詩酒寄情，以豁達(dá)之心面對世事變遷。“柳屯田”即柳永，其詞多寫市井風(fēng)情與離愁別緒，語言婉約清麗，善于捕捉細(xì)膩的情感與自然的景致?！帮L(fēng)花深憶柳屯田”則展現(xiàn)了詩人情感世界的另一面，在堅守理想的同時，也保有對生活之美、情感之細(xì)膩的感知，風(fēng)花雪月的景致中，既有對古典美學(xué)的向往，也有對詩意人生的追求。
蘇軾的曠達(dá)與柳永的婉約，一剛一柔、一豪一細(xì)，在詩句中形成奇妙的互補(bǔ)。詩人將二者并置，既體現(xiàn)了自身精神世界的豐富性——既有面對困境的堅韌，也有感知美好的細(xì)膩；更彰顯了古典文化的傳承力量。千百年來，文人墨客的精神品格如同文化的基因，在代代相傳中不斷滋養(yǎng)著后人的心靈。詩人借“長懷”“深憶”二字，將個人的情感與歷史文化的長河相連，讓詩歌不再局限于個人的寒夜之思，而是延伸到對文化傳承的敬畏與堅守，使詩歌的文化厚度與情感深度得到了雙重提升。
頸聯(lián)“天生雷電霜和雪，月有陰晴缺與圓”以自然現(xiàn)象為喻，展現(xiàn)了詩人對人生與世事的辯證思考?！袄纂娝笔亲匀唤绲娘L(fēng)雨坎坷，象征著人生道路上的挫折、磨難與挑戰(zhàn)；“陰晴缺圓”則是月亮的自然更迭，代表著世事的起伏變化、悲歡離合。詩人以簡潔凝練的語言，將自然規(guī)律與人生哲理巧妙融合，告訴我們：正如自然界不可能永遠(yuǎn)風(fēng)和日麗，人生也不可能始終一帆風(fēng)順，挫折與變化本就是生命的常態(tài)。
這一聯(lián)看似是對自然現(xiàn)象的客觀描述，實則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。它既沒有沉溺于“寒宵冷被”的困境，也沒有盲目樂觀于“霞光照帳前”的希望，而是以一種平和、理性的態(tài)度看待人生的起伏。這種辯證思維，讓詩歌的情感表達(dá)更加成熟、厚重。正是因為認(rèn)識到“雷電霜雪”的必然，詩人對“霞光”的“篤信”才更具力量；正是因為理解了“陰晴缺圓”的常態(tài)，詩人對“晏清寥宇”的期盼才更顯珍貴。這種將個人情感置于自然規(guī)律與人生哲理之中的寫法，讓詩歌的意境得到了進(jìn)一步拓展，從個人的寒夜之夢，上升到對人生普遍境遇的思考與感悟。
尾聯(lián)“待到晏清寥宇日，多飛丹鳳少烏鳶”是全詩的情感升華與價值指向，將個人的夢想與家國的期盼緊密相連，彰顯出深厚的家國情懷與鮮明的價值取向?！瓣糖辶扔睢彼淖置枥L出一幅天下太平、宇宙清明的美好圖景?！瓣糖濉敝干鐣捕?、政治清明，“寥宇”則指廣闊清朗的天地，二者結(jié)合，既是詩人對理想社會的向往，也是對時代發(fā)展的美好期許?！暗P”與“烏鳶”形成鮮明對比：丹鳳是中國傳統(tǒng)文化中的神鳥，象征著吉祥、賢才、正義與美好；烏鳶則多喻指邪惡、奸佞與不良勢力?！岸囡w丹鳳少烏鳶”的期盼，既表達(dá)了詩人對正義戰(zhàn)勝邪惡、美好取代丑陋的堅定信念，也暗含著對賢才輩出、社會清明的殷切希望。
聯(lián)系當(dāng)下的時代背景，這一聯(lián)的現(xiàn)實意義愈發(fā)凸顯。在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們正處在一個追求“晏清寥宇”的時代，國家的繁榮穩(wěn)定、社會的公平正義、民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，正是“晏清寥宇”的生動寫照；而“多飛丹鳳少烏鳶”的期盼，也與當(dāng)下倡導(dǎo)的弘揚(yáng)正能量、抵制不良風(fēng)氣、重視人才培養(yǎng)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的時代主旋律高度契合。詩人以古典詩詞的形式，將個人的家國情懷融入時代發(fā)展的洪流之中，讓這首《冬夢》不僅是個人情感的抒發(fā)，更是對時代精神的呼應(yīng)與贊頌。這種將個人夢想與家國命運(yùn)緊密相連的寫法，讓詩歌的格局得到了極大提升，從個人的寒夜之思，升華為對家國天下的深情守望。
整首詩以“夢”為線索，從寒夜的執(zhí)著之夢，到文化的傳承之夢，再到人生的智慧之夢，最終落腳到家國的清明之夢，層層遞進(jìn)、脈絡(luò)清晰。在格律方面，全詩嚴(yán)格遵循七律的平仄、對仗、押韻要求，頷聯(lián)“詩酒”對“風(fēng)花”、“長懷”對“深憶”、“蘇學(xué)士”對“柳屯田”，頸聯(lián)“天生”對“月有”、“雷電霜和雪”對“陰晴缺與圓”，對仗工整、詞性相對，體現(xiàn)出詩人深厚的古典詩詞功底；韻腳“然、前、田、圓、鳶”均屬平水韻“一先”部，音韻和諧、朗朗上口，讀來抑揚(yáng)頓挫、余韻悠長。
在情感表達(dá)上，詩人將個人的細(xì)膩情感與宏大的家國情懷巧妙融合，既有“寒宵冷被”的個人孤寂，也有“篤信霞光”的個人堅守；既有對古典文化的深情回望，也有對時代發(fā)展的美好期盼。這種情感表達(dá)既不空洞說教，也不矯揉造作，而是通過具體的意象、自然的典故與辯證的思考，讓情感自然流露、層層遞進(jìn)，具有極強(qiáng)的感染力與共鳴力。
讀罷隆光誠先生的《七律·冬夢》，不僅被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?、?yōu)美的語言所打動，更被其蘊(yùn)含的精神力量與家國情懷所感染。在這個快節(jié)奏的時代，我們或許也會遇到屬于自己的“寒宵冷被”，或許也會經(jīng)歷人生的“雷電霜雪”，但這首詩告訴我們：只要心中有“霞光”般的信念，有“詩酒”般的豁達(dá)，有“晏清”般的期盼，就能夠在困境中堅守初心，在變化中保持理性，在前行中守望美好。
同時，這首詩也讓我們看到了古典詩詞的永恒魅力。在當(dāng)代社會，古典詩詞依然能夠以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)，連接起歷史與現(xiàn)實、個人與家國。它不僅是一種文學(xué)形式，更是一種精神傳承，一種情感寄托，一種價值引領(lǐng)。隆光誠先生以其深厚的文化素養(yǎng)與真摯的家國情懷，為我們創(chuàng)作了這樣一首優(yōu)秀的七律，讓我們在品味詩意的同時，感受到文化的力量、時代的溫度與人生的智慧。
“寒宵有夢映霞光，晏清可期寄丹心?！薄镀呗伞ざ瑝簟肥且皇子袦囟取⒂泻穸?、有力度的詩歌。它溫暖于寒夜中的堅定信念，厚重于文化傳承的深刻內(nèi)涵，有力于家國情懷的深情表達(dá)。愿我們都能在這首詩的啟迪下，心懷夢想、堅守信念，在人生的道路上勇敢前行，為實現(xiàn)個人的理想與家國的美好而不懈奮斗；也愿更多的人能夠愛上古典詩詞，從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，讓古典詩詞在當(dāng)代社會煥發(fā)出更加璀璨的光彩，讓文化的基因代代相傳，讓家國的情懷生生不息。
三、冬望
隆光誠（廣西南寧）
士儒綺夢總超然，劍氣詩心若少年。
東望蛟龍遨遠(yuǎn)海，南飛鹓鵠斡遙天。
荒陬疏落蒿蕭艾，空谷陶欣芷蕙荃。
最美桑榆將晚景，騰驤老驥不須鞭。
作者：若欣
“士儒綺夢總超然，劍氣詩心若少年?！碑?dāng)這句詩映入眼簾時，隆光誠先生的《七律·冬望》便如一束冬日暖陽，穿透歲月的層云，照亮了人心深處對理想與堅守的向往。這首七律格律嚴(yán)謹(jǐn)、意象豐沛，既飽含文人的清雅風(fēng)骨，又不失壯士的豪情壯志，在冬望的景致中鋪展出人生的厚度與精神的高度。作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會員，隆光誠先生以凝練的筆墨將人生感悟與家國情懷熔鑄于八句詩行。反復(fù)品讀這首詩，仿佛與詩人并肩立于冬日的高崗，在東望滄海、南眺長天的視野中，讀懂了一份歷經(jīng)歲月沉淀卻愈發(fā)熾熱的生命情懷。
詩歌的首聯(lián)以“士儒綺夢總超然，劍氣詩心若少年”開篇，便奠定了全詩豪邁灑脫的基調(diào)?！笆咳濉倍贮c明了詩人的身份底色，既有文人的儒雅學(xué)識，又有士者的擔(dān)當(dāng)精神?！熬_夢”并非虛無縹緲的空想，而是歷經(jīng)世事滄桑后依然堅守的理想信念，這份“超然”是不被世俗功利所牽絆，不被歲月流逝所消磨的精神境界。更令人動容的是“劍氣詩心若少年”，“劍氣”象征著剛健有為的行動力與不屈不撓的氣節(jié)，“詩心”則代表著對生活的熱愛與對美好的感知，二者兼具，便讓詩人即便歷經(jīng)風(fēng)霜，依舊保有少年般的赤誠與銳氣。在當(dāng)下這個節(jié)奏飛快、人心易浮躁的時代，多少人在歲月的打磨中磨平了棱角，熄滅了理想的火焰，而詩人筆下的“士儒”形象，卻如一株青松，在時光的風(fēng)雪中愈發(fā)挺拔。這份“若少年”的心境，不是幼稚的天真，而是歷經(jīng)千帆后的通透與堅守，是看透生活真相后依然熱愛生活的勇氣，這正是詩歌給予我們的第一重啟示：理想不分年齡，熱愛可抵歲月漫長。
頷聯(lián)“東望蛟龍遨遠(yuǎn)海，南飛鹓鵠斡遙天”將視野拓寬，從個人心境轉(zhuǎn)向更遼闊的天地，意象雄渾，氣勢磅礴?！膀札垺迸c“鹓鵠”皆是中國古典文學(xué)中的祥瑞之獸，象征著非凡的才能與高遠(yuǎn)的志向。“東望”與“南飛”形成空間上的呼應(yīng)，“遠(yuǎn)海”與“遙天”則勾勒出無邊無際的壯闊圖景，蛟龍在深海遨游，鹓鵠在長天奮飛，既是自然景致的寫照，更是詩人內(nèi)心志向的投射。這兩句詩不僅展現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，更暗含著對家國發(fā)展的殷切期盼。“蛟龍遨遠(yuǎn)?！笨山庾x為國家如巨龍般在國際舞臺上嶄露頭角，乘風(fēng)破浪；“鹓鵠斡遙天”則似有賢才志士展翅高飛，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。作為廣西南寧的詩人，隆光誠先生或許正是在南國的冬日里，望著遼闊的天地，將個人的理想與國家的命運(yùn)緊密相連。這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，是中國文人一脈相承的精神基因，從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”到杜甫的“安得廣廈千萬間”，再到如今這首《冬望》，文人墨客始終以筆為劍，以詩為媒，傳遞著對家國的深情與對未來的期許。而“斡遙天”中的“斡”字，意為運(yùn)轉(zhuǎn)、駕馭，更凸顯了主動進(jìn)取、奮發(fā)有為的精神，讓這兩句詩不僅有景有情，更有昂揚(yáng)向上的力量。
頸聯(lián)“荒陬疏落蒿蕭艾，空谷陶欣芷蕙荃”采用對比手法，在自然景致的反差中寄寓著深刻的人生哲理?！盎内睢敝富臎銎h(yuǎn)之地，“蒿蕭艾”皆是常見的雜草，象征著世俗中的平庸之輩與不良風(fēng)氣；“空谷”則是清幽靜謐之所，“芷蕙荃”都是名貴的香草，代表著堅守本心、品德高尚的君子。在荒涼的角落，雜草稀疏生長，而在幽靜的空谷中，香草卻欣然綻放，這一對比既展現(xiàn)了自然萬物的生長規(guī)律，更暗喻了君子與小人的不同境遇。君子之道，往往不被世俗所理解，甚至?xí)庥隼渎渑c排擠，但他們始終堅守內(nèi)心的操守，如空谷中的芷蕙荃一般，在無人問津的角落依然散發(fā)著芬芳。這種“寧為玉碎，不為瓦全”的品格，是詩人對自我人格的寫照，也是對所有堅守初心者的贊頌。在當(dāng)今社會，誘惑繁多，很多人容易在追逐名利的過程中迷失自我，而這首詩提醒我們，真正的價值不在于是否被世俗追捧，而在于是否能堅守內(nèi)心的準(zhǔn)則，保持純粹的品格。就像空谷中的香草，即便無人欣賞，依然能在自然中綻放最美的姿態(tài)，這份從容與堅定，正是我們在浮躁社會中最需要的精神力量。
尾聯(lián)“最美桑榆將晚景，騰驤老驥不須鞭”化用曹操“老驥伏櫪，志在千里”的典故，卻又賦予了新的內(nèi)涵，將全詩的情感推向高潮?！吧Ｓ芡砭啊北臼侵溉松哪耗?，常被人賦予傷感的色彩，但詩人卻冠以“最美”二字，顛覆了人們對晚年的固有認(rèn)知。在詩人眼中，暮年不是衰退的開始，而是人生沉淀后的精華，是歷經(jīng)風(fēng)雨后的從容與豁達(dá)?！膀v驤老驥不須鞭”更是點睛之筆，“騰驤”形容駿馬奔騰跳躍的姿態(tài)，“老驥”雖已年老，卻無需他人鞭策，便能主動奮發(fā)向前。這不僅是詩人對自我暮年生活的期許，更是一種生命態(tài)度的宣言：年齡從來不是限制行動的枷鎖，只要心懷理想，保持熱愛，即便步入晚年，依然能煥發(fā)出蓬勃的生命力。這種積極向上的人生態(tài)度，打破了“夕陽無限好，只是近黃昏”的惋惜與悲涼，傳遞出“夕陽無限好，晚霞更燦爛”的樂觀與豪邁。對于當(dāng)下的人們而言，無論是正值青年還是步入中老年，這句詩都有著深刻的啟示意義：生命的價值不在于長度，而在于厚度；人生的精彩，從來都不局限于某個年齡段，只要心中有夢，腳下有路，便能在人生的任何階段綻放光彩。
除了詩歌本身的內(nèi)涵與意境，這首詩的藝術(shù)特色也值得細(xì)細(xì)品味。作為一首七律，全詩嚴(yán)格遵循平仄、對仗、押韻的格律要求，頷聯(lián)“東望蛟龍遨遠(yuǎn)海，南飛鹓鵠斡遙天”與頸聯(lián)“荒陬疏落蒿蕭艾，空谷陶欣芷蕙荃”對仗工整，詞性相對，意境相合，展現(xiàn)了詩人深厚的古典文學(xué)功底。在意象的選擇上，詩人巧妙地將“蛟龍”“鹓鵠”“芷蕙荃”等具有象征意義的意象與自然景致相結(jié)合，既讓詩歌具有畫面感，又賦予了詩歌豐富的象征內(nèi)涵，做到了情景交融、虛實相生。語言上，全詩凝練含蓄，質(zhì)樸中見典雅，沒有華麗的辭藻堆砌，卻用最簡潔的筆墨傳遞出最深厚的情感，如“總超然”“若少年”“不須鞭”等詞語，看似平淡，卻力道十足，讓人回味無窮。
隆光誠先生作為《全球詩歌網(wǎng)》詩協(xié)會員，始終堅守著古典詩詞的創(chuàng)作陣地，在這個快餐文化盛行的時代，用筆墨書寫著對人生、對家國的思考，這份堅守本身就值得我們敬佩?！镀呗伞ざ凡粌H是一首優(yōu)秀的古典詩詞作品，更是一面精神的旗幟，它告訴我們，無論時代如何變遷，無論人生遭遇何種境遇，都要保持少年般的赤誠與熱愛，堅守內(nèi)心的理想與操守，在人生的道路上勇往直前。在當(dāng)下這個強(qiáng)調(diào)文化自信的時代，這樣的古典詩詞作品無疑是我們寶貴的精神財富，它讓我們在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，汲取精神力量，堅定人生信念。
“最美桑榆將晚景，騰驤老驥不須鞭?！逼纷x《七律·冬望》，仿佛一場心靈的洗禮，讓我們在冬日的景致中看到了生命的希望與力量，在詩人的豪情中感受到了理想的價值與堅守的意義。這首詩如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，也如同一股暖流，溫暖了我們浮躁的心靈。愿我們都能如詩人筆下的“老驥”一般，心懷劍氣詩心，不畏歲月流逝，在人生的各個階段都能保持奮發(fā)向上的姿態(tài)，綻放屬于自己的精彩。同時，也期待隆光誠先生能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的詩詞作品，讓古典詩詞的魅力在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光彩，讓更多人感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
隆光誠，廣西那坡縣人，號南天猛士，又號楚天居士，現(xiàn)在南寧工作。廣西詩詞學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，廣西散曲學(xué)會創(chuàng)始會員。廣西知名詩人，有多篇詩詞作品在全國各級專業(yè)刊物發(fā)表，其中，《黑衣壯風(fēng)情》、《南鄉(xiāng)子·題靖西通靈大峽谷》被大型專著《八桂四百年詩詞選》收錄，深受讀者贊揚(yáng)。桂林都市詩社、桂林都市文學(xué)社、江蘇泗洪都市文學(xué)社、柳州都市詩社與桂柳之春都市文學(xué)社的五個文學(xué)社副社長。
靜遠(yuǎn)、朗誦愛好者，《上海古風(fēng)雅韻社》特邀佳賓。希望在聲音的世界里傳遞愛心，自由翱翔。
