毛澤東文化風(fēng)范拾零
作者：宋連生
今年12月26日，是毛澤東誕辰132周年。我感覺(jué)，毛澤東將是對(duì)中國(guó)歷史影響最深刻、最久遠(yuǎn)的領(lǐng)袖。他的思想、風(fēng)范和人格，將積累沉淀為一種特殊的，具有迷人魅力的文化，流傳下去。筆者自知沒(méi)有能力對(duì)作為文化形態(tài)的毛澤東進(jìn)行系統(tǒng)的論說(shuō)，只是想通過(guò)幾件有典型意義的事例，從幾個(gè)側(cè)面，窺視一下文化毛澤東的形象。
毛澤東是社會(huì)主義中國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，如果拿他和歷史上的帝王相比較，他肯定是無(wú)與倫比的佼佼者。毛澤東在他的詞《沁園春.雪》中對(duì)中國(guó)歷史上幾個(gè)最著名的封建君王的評(píng)價(jià)后得出的結(jié)論，實(shí)際上是他自己歷史地位的真實(shí)昭示。毛澤東和他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族文化的貢獻(xiàn)，給中國(guó)歷史創(chuàng)造的輝煌，為中國(guó)歷史增添的雄壯，是中國(guó)歷代歷代王朝和帝王們遠(yuǎn)不可及的。今天，在他誕辰132周年的時(shí)刻，深刻認(rèn)識(shí)他的人格、思想、藝術(shù)、功業(yè)的文化意義，發(fā)揮它們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的文化功能上的影響（干預(yù)）作用，是一件具有重要而深遠(yuǎn)意義的事情。
毛澤東大大開(kāi)拓了我中華民族文化的厚度和深度，強(qiáng)化了它的魅力，擴(kuò)大并深化了文化對(duì)社會(huì)生活的影響力，為中華民族的文化增添了新的內(nèi)涵，添加了新的符碼性標(biāo)志，宏揚(yáng)了我中華民族的風(fēng)采，大大提升了世界對(duì)我們民族文化的關(guān)注、認(rèn)同和折服。在近代中國(guó)歷史上，由于中國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后，而被西方列強(qiáng)小視的時(shí)候，毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以其頑強(qiáng)的意志力，厚重的人格魅力，以其令人驚嘆的博淵和神奇的經(jīng)歷及功業(yè)，重新讓中華文化煥發(fā)光彩，震撼世界，讓列強(qiáng)們不得不對(duì)我中華民族的文化刮目相看。歷史表明，毛澤東的文化，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化，是中華民族文化中最燦爛的篇章。
毛澤東晚年在一次接見(jiàn)外賓的時(shí)候，曾風(fēng)趣地說(shuō)：這個(gè)地球?qū)嵲谔罅?，大得像個(gè)西瓜。毛澤東在他的那首《滿江紅》中，也曾經(jīng)把地球說(shuō)成“小小寰球”。我理解，毛澤東所說(shuō)的“環(huán)球”大概也就是乒乓球那么大吧。這樣看來(lái)，他把地球比作西瓜，這已經(jīng)是他對(duì)地球的重新審視了。這雖然是一句玩笑話，但無(wú)意中也展示了毛澤東無(wú)與倫比的視野境界和胸懷境界。從這里，我們看到了他在意識(shí)中自由、自如地面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界的強(qiáng)烈自信。我敢說(shuō)，在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人能有他這樣境界的自信。
事實(shí)也是這樣，毛澤東駕馭國(guó)家，駕馭形勢(shì)，駕馭人心，把控潮流的智慧、氣魄和能力，無(wú)論在中國(guó)還是世界，都是無(wú)與倫比的，不僅讓國(guó)人崇敬，也讓各國(guó)的領(lǐng)袖們嘆服。我敢說(shuō)，在全世界的政治學(xué)中，毛澤東的執(zhí)政氣魄、掌權(quán)智慧、用權(quán)藝術(shù)，也肯定是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)然，這里面展示的不僅是毛澤東個(gè)人的智慧、才能和膽魄，更是滋養(yǎng)了他的中華民族文化的深邃與玄妙。
社會(huì)主義制度剛剛建立的時(shí)候，中國(guó)還是不發(fā)達(dá)的第三世界國(guó)家，但在對(duì)外交往的時(shí)候，毛澤東從不卑微，相反，卻能以長(zhǎng)者的姿態(tài)，氣魄、智慧和威望俯視與他同代的各國(guó)首腦，而且還讓他們都非常服氣。就連號(hào)稱世界上第一強(qiáng)國(guó)的總統(tǒng)尼克松也是如此。這樣的人格魅力，舉世罕見(jiàn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)中，蘇聯(lián)是領(lǐng)頭的，所以，赫魯曉夫想當(dāng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但他非常畏懼毛澤東，因?yàn)樗?，沒(méi)有毛澤東的認(rèn)可，這個(gè)領(lǐng)袖他是當(dāng)不成的。他深知，毛澤東在各個(gè)方面都遠(yuǎn)在他之上。這不僅是因?yàn)槊珴蓶|的人格魅力，更因?yàn)樗步^倫的文化風(fēng)范。
毛澤東時(shí)代的中國(guó)，從總體實(shí)力上說(shuō)，還是弱國(guó)，但毛澤東卻創(chuàng)造了弱國(guó)強(qiáng)意志，弱國(guó)強(qiáng)文化的局面，這是中國(guó)在特殊的歷史條件下，由于特殊的歷史因緣形成的特殊局面。歷史表明，只有毛澤東和共產(chǎn)黨人，才能恢復(fù)與中華文化的歷史和地位相匹配的綜合國(guó)力，恢復(fù)中華民族按其文化地位應(yīng)有的國(guó)際地位，證明了中華文化是世界上最古老，最先進(jìn)的文化。證明了先進(jìn)的文化終究會(huì)領(lǐng)先世界。
毛澤東對(duì)于中國(guó)文化，可以說(shuō)如數(shù)家珍。當(dāng)年，有人說(shuō)魯迅是“喜笑怒罵皆成文章”，而毛澤東則是信口一語(yǔ)，即成經(jīng)典。毛澤東在講話和演說(shuō)時(shí)，典故、詩(shī)詞、名言警句，不假思索，信手拈來(lái)，而且全都不同凡響。毛澤東對(duì)于中國(guó)文化，取用自如、自由且自然，他引用誰(shuí)的話，就是對(duì)誰(shuí)的獎(jiǎng)賞，有許多本來(lái)不出名的語(yǔ)句，一經(jīng)他引用過(guò)，立刻成了名言，成了眾口相傳的日常用語(yǔ)。而且毛澤東常常用巧妙的引用方式和深刻的思想，大大加深了被引用東西的意境，甚至讓它成為某種思想、觀念的代名詞。毛澤東是中華民族文化人格化的杰出代表，他在極高的層次上把中華民族文化內(nèi)化成了自己的人格，融匯到了他治國(guó)的理念、智慧和氣魄中，融匯到他的生花妙筆之中，融匯到了他的錦言繡口中，融匯到他舉手投足的獨(dú)特風(fēng)格之中。
有一次，毛澤東一邊在地圖上謀劃對(duì)蔣介石的作戰(zhàn)計(jì)劃，一邊自言自語(yǔ)：老朋友，對(duì)不起了，這一招對(duì)你是太狠了一點(diǎn)。這就是毛澤東的風(fēng)格。他說(shuō)，自己不用搶，用文房四寶就能打敗蔣介石。他真的做到了。它是下筆神韜略，胸中百萬(wàn)兵。《三國(guó)演義》中贊周瑜是“胸中十萬(wàn)兵”在毛澤東面前實(shí)在太遜色了。關(guān)羽夸贊他的盟弟張飛，在百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)如探囊取物一般。而毛澤東滅國(guó)民黨八百萬(wàn)軍隊(duì)，就在談笑之中。讀過(guò)毛澤東《論持久戰(zhàn)》和其他軍事著作的人都會(huì)感受到，毛澤東的軍事理論中，蘊(yùn)含著深刻的政治和文化內(nèi)容，把中國(guó)的文化特性融匯到戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)爭(zhēng)謀劃中，是毛澤東軍事理論的一個(gè)突出特色。毛澤東用一盒煙，一支筆圈點(diǎn)了震驚中外，冠壓史詩(shī)的三大戰(zhàn)役，寫(xiě)就了一次又一次以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的神話。對(duì)此，蔣介石百思不得其解，杜魯門(mén)理解不了，艾森豪威爾理解不了，丘吉爾理解不了，就連斯大林也理解不了。這是毛澤東之謎，是中國(guó)共產(chǎn)黨之謎，是中華文化之謎。
前美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，毛澤東接見(jiàn)了他，尼克松急于談具體事務(wù)性的問(wèn)題，毛澤東告訴他，事務(wù)性的問(wèn)題，你同周恩來(lái)去談，我們只談?wù)軐W(xué)問(wèn)題。這就是毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，他超然于具體事務(wù)之外，不斷地生產(chǎn)和深化著他的思想，用他的思想駕輕就熟地駕馭國(guó)家的運(yùn)轉(zhuǎn)，如如不為卻又無(wú)所不在地引領(lǐng)著生活。一個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，一個(gè)面臨著最艱難、最復(fù)雜情況的國(guó)家，毛澤東駕馭起來(lái)，悠然自如，游刃有余。這當(dāng)然得益于他在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐中形成的崇高威望，得益于他學(xué)貫中西的雄才大略，得益于他令人嘆服的高尚人格。只有中華文化才能滋養(yǎng)出這樣的世界奇才。如今，毛澤東的人格、思想已經(jīng)沉淀為文化，深深融匯到中國(guó)人的思想和生活中，并以文化特有的方式和功能，潛移默化地，長(zhǎng)久地影響生活。若干年后，人們可能不記起毛澤東的名字，但毛澤東會(huì)長(zhǎng)久地活在中華文化中，會(huì)長(zhǎng)久地以文化的形態(tài)活在社會(huì)生活中，一代一代乃至千秋萬(wàn)代地活在歷史中。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東赴重慶談判的時(shí)候，柳亞子向他索詩(shī)，毛澤東就把那首《沁園春.雪》給了他。在重慶的民主人士，資深的知識(shí)分子一致認(rèn)為，這首詞露出了帝王之氣。
蔣介石看到這首詞的時(shí)候，拍案大怒，說(shuō)毛澤東這是想在中國(guó)出第二個(gè)太陽(yáng)。（蔣介石認(rèn)為自己才是中國(guó)的太陽(yáng)）后來(lái)，毛澤東在接受一位外國(guó)人采訪的時(shí)候也說(shuō)過(guò)，蔣介石不是搞獨(dú)裁嗎，那我們就出第二個(gè)太陽(yáng)給他看看。
蔣介石讓陳布雷找一些秀才也寫(xiě)一首《沁園春》，以他的名義發(fā)表。要求這首詞在氣勢(shì)上一定要壓過(guò)毛澤東。結(jié)果詞收上來(lái)了 ，蔣介石看后說(shuō)，這些詞都透著棺材味 沒(méi)有一首能和毛澤東的詞相比的。蔣介石從此意識(shí)到，自己必然敗給毛澤東。
有人說(shuō)蔣介石在重慶第一次和毛澤東見(jiàn)面，就就覺(jué)得被毛澤東強(qiáng)大的氣場(chǎng)所壓制——論身材，毛澤東比他魁梧；論風(fēng)范，毛澤東比他自信、大氣；論談吐，毛澤東比他底蘊(yùn)深厚；論思想，毛澤東比他深邃。論韜略，毛澤東遠(yuǎn)勝于他。蔣介石自知大勢(shì)已去，不可挽回。
“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！边@是曹操煮酒論英雄時(shí)對(duì)劉備說(shuō)的英雄的內(nèi)涵。毛澤東用他的人格和實(shí)踐生動(dòng)地詮釋了這樣的內(nèi)涵。
毛澤東的許多故事中所展示的他身上的深?yuàn)W和神秘，至今無(wú)人能解。 《斯諾在中國(guó)》一書(shū)中有這樣一段話：“毛澤東的聲音低下去了，他半閉著眼睛說(shuō)：人類在這個(gè)地球上的變化越來(lái)越快了，再過(guò)五十年，我們這些人，甚至包括馬克思、恩格斯、列寧在內(nèi)，會(huì)顯得相當(dāng)可笑吧？”
有學(xué)者說(shuō)，毛澤東的這段話，表達(dá)了他晚年內(nèi)心巨大的獨(dú)孤意識(shí)和悲惑意識(shí)，反映了他超越時(shí)空的辯證美感。我倒認(rèn)為，毛澤東隨口說(shuō)的這段話，是他深不可測(cè)的內(nèi)心世界的具有預(yù)言意義的自然流露。
【作者簡(jiǎn)介】
宋連生，退休軍人，退休前為大連醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校政治理論教研室教員，大校軍銜，先后被評(píng)為沈陽(yáng)軍區(qū)優(yōu)秀黨員，全軍教書(shū)育人優(yōu)秀教員。退休后開(kāi)始學(xué)寫(xiě)散文，先后在各種媒體發(fā)表詩(shī)文40多篇。
