“當代美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義精神''的與會專家,2025-11國家畫院。

陳醉在 “當代美術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義精神''研討會上的發(fā)言摘要,2025-11-24

“ 中國百年素描”研討會與會專家,2025-12國家畫院。

“ 中國百年素描”研討會現(xiàn)場,2025-12國家畫院。

陳醉在 “ 中國百年素描”研討會上的發(fā)言摘要,2025-12-12。
我們認真拜讀了《中國美術(shù)報》的報道及陳醉先生的兩個發(fā)言摘要,印象很深刻。尤其一句,“數(shù)字時代的今天,面臨的將是維度更大的挑戰(zhàn)了。動不動就要談到硅基人、碳基人身上。就本人的短見,只要我們還是碳基人,人類的藝術(shù)活動就不會停止,因為人類還要享受創(chuàng)造的快樂。即便機器人會繪畫,但畢竟手工餃子還是比機器餃子好吃?!卑l(fā)人深省、耐人尋味!素描和現(xiàn)實主義是一脈相承的理論和實踐問題,現(xiàn)實主義主張準確再現(xiàn)對象的自然形象,而素描就是實現(xiàn)這一目標的最主要手法,當然,還包括寫生和速寫。而陳醉先生更重視其對中國傳統(tǒng)繪畫的意義,他在兩次會議的發(fā)言中都強調(diào):得力于這種客觀環(huán)境的培育和推動,中國傳統(tǒng)繪畫吸收了西洋繪畫的合理內(nèi)核,今天,我們的人物畫水平已經(jīng)上升到了歷史的最高峰,這是傳統(tǒng)中國畫的一個了不起的進步。
我們一直得益于陳醉先生的言傳身教,有些論述,記錄下來就是很好的文章。同行都知道陳醉先生的色彩非常好,但同樣,他也很重視素描。前些時候,他曾多次發(fā)表諸如《重視寫生》之類的短文予以弘揚。他說,中國古代也有寫生,明代仇英的《漢宮春曉》
仇英 漢宮春曉(局部) 明代所描繪的應為毛延壽為王昭君寫生的情景。這是我國留存下來唯一的最早的表現(xiàn)模特兒寫生的名家作品。中國古代也有素描,稱白描,主要用線來表達。其實早期東、西方都是用線,但兩者的內(nèi)涵不一樣。如希臘瓶畫中的線,追求外在美,注重形式美的組織處理。而中國畫的線,注重內(nèi)在的生命、氣韻。線條一筆拉下來,濃淡干枯、抑揚頓挫,蘊涵生機、韻律。后來隨著社會的發(fā)展、科技的發(fā)達,西畫也由線發(fā)展到面、到三維度立體地觀察和塑造。而色彩到印象派時代因為三棱鏡的發(fā)明而懂得了余補色的運用。至此,西洋繪畫的創(chuàng)作與教學沿著“科學”的方向走得很遠了。所以西畫有一個明顯的優(yōu)點,就是學過西畫的人畫什么都行,從前學傳統(tǒng)中國畫的人一般只會畫老師教過的。鑒此,陳醉先生曾近乎苛刻地說過:“從嚴格意義上說,不會寫生,繪畫就還未入門。” 正因為如此,近代國人提出要吸收西畫的合理內(nèi)核以改造中國畫,而且經(jīng)過半個多世紀的實踐,取得了顯著的成果。當然,在大的浪潮中難免也會出現(xiàn)一些過頭的現(xiàn)象,所以,陳醉先生經(jīng)常提醒:“不要把中國畫畫成素描”,“不要丟掉中國畫的空靈”!他說,傳統(tǒng)中國畫同樣有自己的長處,我們是朝著“哲學”、“詩學”的方向悠然踱步。我們敦煌的飛天,就是幾根瀟灑的線條,就把神仙的輕盈靈動表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。而西畫里的丘匹特、普賽克們,個個造型準確、健壯豐腴,甚至還“科學”地移植了一雙翅膀,但怎么看這些神仙都不像能飛得起來的。所以,西洋傳統(tǒng)繪畫走到20世紀也開始了變革,這就是現(xiàn)代主義的出現(xiàn)。從某種意義上說,就是用原始藝術(shù)、非洲藝術(shù)以至中國藝術(shù)去改造傳統(tǒng)的西洋藝術(shù)。
研究、創(chuàng)作、教學,數(shù)十年如一日,樂此不疲、碩果累累。也許,這就是陳醉先生的“享受創(chuàng)造的快樂”吧!