2025年10月18日，香港瀚海國(guó)際拍賣會(huì)的槌聲落下，張亞雄創(chuàng)作的漢白玉雕《廈門白鷺》以138萬(wàn)港元成交，這一數(shù)字不僅是市場(chǎng)對(duì)這件藝術(shù)作品的價(jià)值認(rèn)可，更是傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)與城市文化精神碰撞出的璀璨火花。這件高31cm、寬20cm、長(zhǎng)20cm的漢白玉雕刻，誕生于2024年，以廈門城市名片“白鷺”為核心意象，在方寸玉石間雕琢出鷺島的靈秀與風(fēng)骨，也讓當(dāng)代玉雕藝術(shù)的創(chuàng)新表達(dá)再次走入大眾視野。
漢白玉素來(lái)有“玉中貴族”之稱，其質(zhì)地溫潤(rùn)潔白，紋理細(xì)膩，是中國(guó)傳統(tǒng)雕刻中最具代表性的材質(zhì)之一。從故宮的漢白玉欄桿到天壇的石雕擺件，這種石材承載著數(shù)千年的東方審美與工藝積淀。張亞雄選擇漢白玉雕琢《廈門白鷺》，本身就是對(duì)傳統(tǒng)材質(zhì)的致敬與再創(chuàng)作。作品中，白鷺展翅的姿態(tài)被刻畫得栩栩如生，羽翼的層次感通過(guò)深淺不一的雕工呈現(xiàn)，羽毛的纖毫之美與漢白玉的瑩潤(rùn)質(zhì)感相融，讓靜態(tài)的雕刻生出動(dòng)態(tài)的靈動(dòng)感。白鷺的脖頸彎曲成優(yōu)美的弧線，喙部尖銳卻不失柔和，腳下的基座以寫意的手法雕琢出層層海浪花，既點(diǎn)明了廈門濱海城市的地域特征，又讓整個(gè)作品的構(gòu)圖形成了“上展下穩(wěn)”的視覺平衡。
作為廈門的市鳥，白鷺早已超越了生物本身的意義，成為這座城市的文化符號(hào)。廈門人對(duì)白鷺的喜愛，源于其與城市生態(tài)的共生關(guān)系——筼筜湖畔、鼓浪嶼旁，總能看到白鷺翩飛的身影，它是廈門“海上花園”美譽(yù)的生動(dòng)注腳。張亞雄在創(chuàng)作《廈門白鷺》時(shí)，并未局限于對(duì)白鷺外形的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵。雕刻中，白鷺的翅膀舒展如帆，仿佛正迎著海風(fēng)翱翔，既象征著廈門開放包容的城市精神，也暗合了閩南人“愛拼才會(huì)贏”的拼搏特質(zhì)。玉石的潔白與白鷺的純凈相映，更賦予作品一種“守正出新”的寓意，恰如廈門在傳承閩南文化的同時(shí)，不斷擁抱時(shí)代浪潮的城市發(fā)展軌跡。
當(dāng)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展，始終面臨著“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的命題。在玉雕市場(chǎng)中，不乏以繁復(fù)工藝堆砌的作品，卻往往缺少文化內(nèi)核的支撐；而另一些作品雖追求概念創(chuàng)新，卻又脫離了傳統(tǒng)工藝的根基?！稄B門白鷺》的成功，恰恰在于它找到了傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代審美、地域文化的結(jié)合點(diǎn)。張亞雄作為深耕玉雕領(lǐng)域多年的藝術(shù)家，深諳漢白玉雕刻的“減法美學(xué)”——漢白玉質(zhì)地脆嫩，雕琢?xí)r需精準(zhǔn)把控力度，每一刀的取舍都關(guān)乎作品的最終形態(tài)。他摒棄了過(guò)度裝飾的雕飾手法，以簡(jiǎn)約的線條勾勒白鷺的神韻，讓材質(zhì)本身的美感成為作品的核心亮點(diǎn)。這種“以簡(jiǎn)馭繁”的創(chuàng)作思路，既契合了當(dāng)代藝術(shù)對(duì)“極簡(jiǎn)主義”的追求，又保留了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻“意在筆先”的意境之美。
138萬(wàn)港元的拍賣成交價(jià)，不僅是對(duì)《廈門白鷺》藝術(shù)價(jià)值的肯定，也反映出市場(chǎng)對(duì)“地域文化+傳統(tǒng)工藝”創(chuàng)作模式的認(rèn)可。近年來(lái)，隨著文化自信的提升，帶有地域特色的藝術(shù)作品逐漸成為收藏市場(chǎng)的新熱點(diǎn)。這些作品不再是孤立的藝術(shù)符號(hào)，而是承載著特定地域的歷史記憶與文化精神，成為連接藝術(shù)與大眾的橋梁。《廈門白鷺》以廈門白鷺為載體，將城市文化融入玉雕創(chuàng)作，讓冰冷的玉石擁有了溫度與故事，也讓更多人通過(guò)這件作品讀懂廈門的城市品格。對(duì)于玉雕藝術(shù)而言，這樣的創(chuàng)作路徑為行業(yè)提供了新的思路：傳統(tǒng)工藝的傳承，從來(lái)不是墨守成規(guī)的復(fù)刻，而是要扎根于本土文化，與時(shí)代同頻共振。
從材質(zhì)選擇到題材創(chuàng)作，從工藝雕琢到文化表達(dá)，《廈門白鷺》都展現(xiàn)出當(dāng)代玉雕藝術(shù)的新可能。這件作品的拍賣成交，并非終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)——它讓我們看到，當(dāng)傳統(tǒng)工藝扎根于地域文化的土壤，當(dāng)藝術(shù)家用心捕捉時(shí)代的脈搏，玉雕藝術(shù)便能突破“工藝品”的范疇，成為承載文化、傳遞情感的藝術(shù)瑰寶。廈門的白鷺依舊在碧海藍(lán)天上翱翔，而這件漢白玉雕《廈門白鷺》，則將鷺島的靈秀與風(fēng)骨定格在玉石之中，成為當(dāng)代玉雕藝術(shù)與城市文化交融的經(jīng)典范本。
1974年生于福建泉州的張亞雄，是橫跨藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)與文化傳播的多面手。身為張雄藝術(shù)網(wǎng)創(chuàng)始人、張雄書畫院院長(zhǎng)，政協(xié)第十二屆福建省委員會(huì)委員，國(guó)家一級(jí)雕刻師、中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師，他以雕刻刀為筆，以藝術(shù)平臺(tái)為橋，在數(shù)十年的深耕中，既雕琢出承載東方美學(xué)的玉雕精品，又搭建起中國(guó)藝術(shù)走向世界的傳播通道，成為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中“創(chuàng)作與運(yùn)營(yíng)并舉、傳承與創(chuàng)新共生”的典范。
在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域，張亞雄的布局同樣具有前瞻性。他創(chuàng)立的張雄藝術(shù)網(wǎng)，早在2016年便榮獲“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)”稱號(hào)，成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域數(shù)字化轉(zhuǎn)型的先行者。2013年，張雄藝術(shù)網(wǎng)所屬的廈門張雄藝術(shù)文化股份有限公司入選“廈門文化產(chǎn)業(yè)卓越企業(yè)30強(qiáng)”，2014年張雄書畫院更是成為筼筜文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)帶首批領(lǐng)軍企業(yè)，彰顯了其在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)中的專業(yè)能力與行業(yè)影響力。在文化交流層面，張亞雄始終以“一帶一路”為契機(jī)推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)走向世界：2016年，張雄藝術(shù)網(wǎng)舉辦“一帶一路”中國(guó)名家走向世界新聞發(fā)布會(huì)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、秘書長(zhǎng)徐里親臨現(xiàn)場(chǎng)；2017年，又舉辦“一帶一路”中國(guó)名家走向世界開幕慶典暨海內(nèi)外名家交流論壇，為中外藝術(shù)交流搭建了重要平臺(tái)。2018年，張雄藝術(shù)網(wǎng)臺(tái)灣分站的建立，進(jìn)一步促進(jìn)了兩岸藝術(shù)文化的溝通與融合；2019年，其先后與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、榮寶齋畫院簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，將國(guó)內(nèi)頂尖的藝術(shù)資源與平臺(tái)相結(jié)合，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究的雙向發(fā)展。
