張運(yùn)珍
Zhang Yunzhen
張運(yùn)珍，女，字：晗笑、號(hào)：八雅堂居士，吳門(mén)八雅居士。1965生于湖北，畢業(yè)于湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院。出身于書(shū)法世家，自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)，書(shū)法師從（楷書(shū)）田英章大師。喜歡國(guó)畫(huà)書(shū)法的創(chuàng)作、研究，采用復(fù)古風(fēng)格在絹本與綾本中作畫(huà)，作品以弘揚(yáng)仁義道德及民間傳統(tǒng)吉祥寓意為主要內(nèi)容，其方向是追求歷史文化藝術(shù)的淵源及傳承?，F(xiàn)為中國(guó)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)吳門(mén)八雅書(shū)畫(huà)派會(huì)員，湖北洪湖書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳龍崗書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)員。
絹綾承古意 筆墨鑄仁心
——張運(yùn)珍書(shū)畫(huà)的傳承堅(jiān)守與精神寄寓
書(shū)畫(huà)之魂，在于文脈的賡續(xù)，更在于精神的傳遞。張運(yùn)珍女士的藝術(shù)求索之路，始終以傳統(tǒng)為根、以心性為魂，楷書(shū)師從田英章大師，深耕書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與研究，獨(dú)鐘絹本綾本的復(fù)古形制，將仁義道德的秉持、民間吉祥的寓意熔鑄筆墨，在追源歷史文化的征程中，踐行著藝術(shù)傳承的使命。她深知，書(shū)畫(huà)作為國(guó)粹，從來(lái)不是孤立的技法展現(xiàn)，而是千年文化的載體，唯有錨定歷史根脈、聆聽(tīng)心靈呼喚、觀照現(xiàn)實(shí)生活，方能觸摸到傳統(tǒng)藝術(shù)的真正真諦。
其書(shū)法創(chuàng)作，恰是人格與心性的直觀寫(xiě)照。行事穩(wěn)重豁達(dá)、舉止瀟灑大氣的品性，自然而然流淌于筆墨之間，成就了剛?cè)嵯酀?jì)的獨(dú)特風(fēng)貌。筆力雄健處，如雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)撲面而來(lái)，盡顯骨力錚錚；剛勁之中又暗藏虛和之態(tài)，蒼勁線(xiàn)條里藏靈動(dòng)意趣，讓每一個(gè)漢字都掙脫刻板束縛，煥發(fā)生命活力。更難得的是，其字跡形質(zhì)與文韻高度契合，詩(shī)書(shū)雙美渾然天成，于嚴(yán)謹(jǐn)法度中見(jiàn)灑逸優(yōu)雅，于筆墨流轉(zhuǎn)間顯文人風(fēng)骨，既飽含對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的深刻體悟，更彰顯著當(dāng)代藝術(shù)家傳承創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，張運(yùn)珍尤擅牡丹，數(shù)十年潛心求索，與這一國(guó)花結(jié)下深厚藝術(shù)之緣。她筆下的牡丹，絕非自然的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是物象與心意的融合再造——繁華似錦的花姿，寄寓著對(duì)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的禮贊；風(fēng)骨飄逸的神韻，賦予牡丹超越自然的精神質(zhì)感；輔以展翅盤(pán)旋的蜂蝶，更勾勒出人民生活甜美幸福的圖景，將“花呈人意，吉祥富貴”的民族和諧之美詮釋得淋漓盡致。
此外，她亦深耕山水創(chuàng)作，延續(xù)絹綾復(fù)古形制的同時(shí)，深得傳統(tǒng)山水“煙云變滅、氣韻生動(dòng)”之精髓。其山水不作刻意的奇峰峻嶺之險(xiǎn)，多取平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)結(jié)合之景，筆墨蒼潤(rùn)相間，皴擦點(diǎn)染皆有古法可循，山巒疊嶂處見(jiàn)層次，溪泉流轉(zhuǎn)間藏生機(jī)，將自然山水的靈秀與人文情懷的溫潤(rùn)相融，于咫尺絹綾間鋪展天地壯闊之境。她亦廣泛涉獵梅蘭竹菊、山石樹(shù)木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，常繪松鶴圖，以“松鶴延年”“鶴壽松齡”的題材，借鶴鳴相應(yīng)的意象，暗喻父慈子孝的人倫秩序，讓各類(lèi)題材作品皆兼具審美價(jià)值與道德教化意義。
藝術(shù)之路無(wú)止境，傳承之心永不停。張運(yùn)珍在藝術(shù)探索中不斷提升自我修養(yǎng)，更懷揣赤誠(chéng)之心，愿為中國(guó)書(shū)畫(huà)傳承事業(yè)添磚加瓦，為引導(dǎo)少年兒童愛(ài)上書(shū)法、學(xué)習(xí)書(shū)法傾盡綿薄之力。這份對(duì)傳統(tǒng)的敬畏、對(duì)傳承的擔(dān)當(dāng)，讓她的作品超越了技法層面的展現(xiàn)，成為連接歷史與當(dāng)下、藝術(shù)與生活的紐帶，也讓中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的精神內(nèi)核在當(dāng)代得以延續(xù)與光大。
