晚明軼事(34)
▓ 陸幸生

往來云泥的攪局者張溥之一
庶出子到大學(xué)者的華麗變身
中國的科舉制度至隋唐創(chuàng)立以來,就作為官僚體制通過考試取仕為朝廷選拔人才的一項制度,在明代逐步完善,一直沿用到清末帝制的徹底覆滅。中國的所謂知識分子是指以儒學(xué)“修身、齊家、治國、平天下”為己任的孔孟學(xué)徒,通過科舉考試進入統(tǒng)治集團參與對天下的管理。因而在讀書人心目中往往存有一份“以天為己任”的情懷和理念。讀書的目的就不僅僅在于增長學(xué)問,而在于“學(xué)得文武藝,售于帝王家”,從本質(zhì)上說就是參政、議政、執(zhí)政、施政,最高境界就是成為最高統(tǒng)治者——帝王的老師,以借助天子之威,影響整個國家的政治大局。
于是儒家的個人修身養(yǎng)性就和政治緊密結(jié)合,不再僅僅是個人學(xué)術(shù)上的追求,而演變?yōu)榻y(tǒng)治集團施政的國家追求。個人已然如此,由讀書人所組織起來的社團更是不可避免地與政治相結(jié)合,他們提出的政治主張就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人,企圖影響乃至操控整個朝廷的政治局面,乃至于形成干預(yù)政治,擾亂政治的強大社會勢力,成為朝野政治的反對派。這在中央集權(quán)強盛時期,就成為忌諱遭到強行鎮(zhèn)壓驅(qū)散,比如張居正秉政時期,開設(shè)民間書院的自由講學(xué)和公然結(jié)社都是不被允許的。清朝初期鑒于明朝覆亡的教訓(xùn),嚴(yán)格禁止私人講學(xué)和結(jié)社議論政治,就成為統(tǒng)治者的必然選擇。
明末禮崩樂壞,內(nèi)憂外患,已經(jīng)完全無暇顧及結(jié)社講學(xué)之風(fēng),結(jié)果形成了一個結(jié)社的高潮且漸之做大做強,竟然能夠左右朝廷的人事任免和大政方針的施行。這里不能不談到一個往來云泥之間的社團領(lǐng)袖被稱為亂世攪局者的張溥及其麾下復(fù)社,前面所提到的“明末四公子”皆為復(fù)社骨干。
這些人職位不高,但是往往能夠操控輿論,又是站在儒家道德信條的至高點上成為臧否人物影響施政的正義標(biāo)桿,有時成為和帝制本身相抗衡的力量。如果說明末的東林黨僅僅是一些朝廷篤信儒教的“清流”不自覺的幫派,那么延續(xù)到后期的復(fù)社等宗派就是有組織的社團,具備了現(xiàn)代政黨尤其是反對黨的雛形,在社會產(chǎn)生廣泛的影響力,從而直接影響到朝堂官員的任用和大政方針的制定施行。
張溥(1602—1641),字天如,號西銘。直隸太倉(今屬江蘇)人。其父張翊之為太學(xué)生,伯父張輔之為南京工部尚書。張溥自幼聰明好學(xué)如成人,每天讀書數(shù)千言,所讀之書必用手抄,抄完誦讀,讀完用火焚毀,再抄再讀,反復(fù)多次,直到記熟能背誦為止?!睹魇贰飞嫌浻袕堜摺捌咪浧叻佟钡募言挕K瓡绞种负褪终莆展P處磨出了厚厚老繭,冬天手凍到手背發(fā)皴,每日在溫水中侵泡數(shù)次,暖暖手堅持讀書、抄書不輟。后來他的書房題為“七錄齋”就是暗寓了他少年時代發(fā)憤苦讀的情形。在苦讀中,他的學(xué)問與日俱增,到他考取秀才時,已經(jīng)是學(xué)貫經(jīng)史在當(dāng)?shù)睾苡行┟麣獾膶W(xué)者了。與同鄉(xiāng)張采齊名,合稱“婁東二張”(見《明史·列傳一百七十六》線裝書局版1566頁)。
據(jù)當(dāng)時的江南大儒陸世儀在《復(fù)社紀(jì)略》中記載:
翊之子十人,溥以婢出,不為宗黨所重,輔之家人遇之尤無禮,常造事,傾陷于翊之,溥灑血書壁曰:“不報仇奴非人子也?!迸劧υ唬骸八崖膬海ㄊ鲎樱┖文転?。”溥飲泣,乃刻苦讀書,無分晝夜,嘗雪夜已就寢,復(fù)興,露頂坐而曉,因身體虛弱鼻子經(jīng)常出血 。
也就是說這位明末的奇才張溥雖然出生在官宦家庭,但因為是小老婆生的,在家族中的地位并不高,常常受到族人的欺凌,尤其是大伯家的仆人也能羞辱他,這使他反而如同韓非子、司馬遷那般發(fā)憤苦讀,發(fā)誓要報當(dāng)年被羞辱的仇恨。是屬于艱難困苦玉汝于成的干大事者,他的所謂大事業(yè)并不在朝堂,而是在民間形成一股和朝廷相抗衡的知識分子勢力,用之左右社會輿論,形成一股對朝政的干擾制約力量。
這其實也是市民社會形成中新興階層對于介入朝政的政治訴求,屬于政黨政治的初始階段,在社團組織未能變身為黨團組織時,他對于專制朝堂皇權(quán)壟斷的威脅是實實在在存在的,因為這個社團的組織人員很多都是文化程度很高的讀書人,并有相當(dāng)?shù)墓倩潞袜l(xiāng)紳的家庭背景。
張溥和張采并非等閑之輩,均為飽讀詩書,且具卓約組織能力的青年才俊。張溥在崇禎元年(1628年)作為諸生中的優(yōu)秀者拔貢進入北京國子監(jiān)讀書,也就是上了碩士研究生班。這時他的好朋友也是當(dāng)年應(yīng)社社友的張采考中進士,被授予江西臨川知縣,于是“婁江二張”名噪京城,成為名士。明史記載“溥詩文敏捷,四方有求索者,不起草,對客揮毫,俄頃立就,故名高一時?!?/span>
明朝末年,文人結(jié)社蔚然成風(fēng)。一些志同道合的讀書人互相約集,以文會友,定期活動,目的大多數(shù)是為了在一起揣摩制義,研究八股文,到天啟朝和崇禎初年,文人社團幾乎遍及大江南北。如浙江有聞社和莊社,浙東有超社,武林有讀書社,江西有則社,江北有南社,松江有幾社,中州有端社,萊陽有邑社,歷亭有習(xí)社,人數(shù)較多的還有湖北的匡社、黃州的質(zhì)社等等。而在蘇州一帶,名聲和影響最大的當(dāng)屬張溥所組織的應(yīng)社,這些遍布大江南北的文人社團正是復(fù)社的前身。


【作者簡介】陸幸生,1953年出生,江蘇海門人。中國作家協(xié)會會員,一級作家,出版有長篇小說《銀色誘惑》《銀豹花園》《銀狐之劫》《掃黃打非風(fēng)云錄》《村官》《兵團戰(zhàn)士》《兵團夢引》《軍旅畫魂》;歷史大散文《晚明軼事》《霧隱神龍》《古羅馬墓志銘》(四卷),紀(jì)實文學(xué)《畫冊謎案》、文集《書海波瀾》、隨筆集《拒絕誘惑》《秋風(fēng)沉醉的夜晚》《筆底明珠終璀璨》,詩集《劍膽琴心》《松風(fēng)梅影》《歲月遠(yuǎn)去》等。
