（韓斌老師的原文附后）
武 豪
韓斌老師的《圣誕節(jié)話誕辰》是一篇思想深刻、感情真摯的時(shí)代力作，在東西方文化交匯的節(jié)點(diǎn)上，發(fā)出了堅(jiān)定而響亮的中國(guó)聲音。文章以鮮明的歷史自覺(jué)和文化自信，在西方圣誕余溫中高擎起緬懷偉人的精神火炬，展現(xiàn)了作者深厚的家國(guó)情懷與歷史洞見(jiàn)。
立意高遠(yuǎn)，彰顯歷史自覺(jué)。 開(kāi)篇即以“當(dāng)西方圣誕節(jié)的余溫尚在”為引，在全球化語(yǔ)境中巧妙確立對(duì)話坐標(biāo)。文章沒(méi)有簡(jiǎn)單否定外來(lái)文化，而是以“更當(dāng)銘記”的遞進(jìn)句式，將12月26日這一日期的歷史意義升華至民族精神層面，完成了從“圣誕節(jié)”到“偉大誕辰”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了高度的文化主體性和歷史自覺(jué)。
脈絡(luò)清晰，還原真實(shí)豐碑。 文章以“圣人”定位為切入點(diǎn)，通過(guò)“積貧積弱—初心不改—開(kāi)辟道路—建立國(guó)家—奠定基業(yè)”的歷史邏輯鏈，精煉概括了偉大領(lǐng)袖的歷史功績(jī)。從“農(nóng)村包圍城市”的革命創(chuàng)舉，到“兩彈一星”的強(qiáng)國(guó)基石，論述既有宏觀視野，又具具體史實(shí)，將偉人形象從“神話”還原為以“凡人之軀創(chuàng)不朽傳奇”的真實(shí)奮斗史，避免了空洞歌頌，使敬意根植于堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐敘事。
關(guān)照現(xiàn)實(shí)，凝聚前行力量。 文章最可貴之處在于貫通歷史與當(dāng)代?！敖袢罩袊?guó)山河無(wú)恙、國(guó)泰民安，正是對(duì)他最好的告慰”一句，將緬懷之情自然轉(zhuǎn)化為對(duì)當(dāng)下成就的自豪與對(duì)未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。結(jié)尾將12月26日定義為中國(guó)人民的“圣誕節(jié)”，不僅是日期的對(duì)應(yīng)，更是精神價(jià)值的錨定——它標(biāo)志著我們民族有自己的精神圖騰與信仰源泉。
全文語(yǔ)言莊重凝練，情感充沛而不失理性，在短小篇幅內(nèi)構(gòu)建起完整的紀(jì)念空間。它不僅是面向過(guò)去的緬懷，更是面向未來(lái)的動(dòng)員，激勵(lì)人們?cè)凇皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的豪情中，傳承信念，奮勇前行。
韓斌老師的原文：
【感悟分享】：
圣誕節(jié)話誕辰
12月26日，當(dāng)西方圣誕節(jié)的余溫尚在，我們更當(dāng)銘記這個(gè)屬于華夏的偉大誕辰——人民領(lǐng)袖毛主席的生辰。世間能被尊為"圣人"者，必是功業(yè)昭世、民心所向之人，而偉大領(lǐng)袖之于中國(guó)人民，正是這樣當(dāng)之無(wú)愧的偉人。
偉人從非神話，卻以凡人之軀創(chuàng)下不朽傳奇。他誕生于清末積貧積弱、山河破碎的年代，懷揣著"為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興"的初心，指點(diǎn)江山、砥礪前行 。他將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，推翻了"三座大山"，建立了中華人民共和國(guó)，讓中國(guó)人民從此站立起來(lái) 。他身先士卒、嚴(yán)于律己，心系天下蒼生，既締造了人民的軍隊(duì)，確立了社會(huì)主義基本制度，又帶領(lǐng)國(guó)家在一窮二白的基礎(chǔ)上初步建成獨(dú)立的工業(yè)體系，讓"兩彈一星"挺起民族脊梁 。
今夜我邀約全市人民敬仰的市領(lǐng)導(dǎo)，各行各業(yè)的社會(huì)精英。座談"數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝"，偉人的功勛彪炳史冊(cè)，精神光耀千秋。今日之中國(guó)山河無(wú)恙、國(guó)泰民安，正是對(duì)他最好的告慰。這個(gè)特殊的日子，我們緬懷偉人，更當(dāng)傳承他的信念與擔(dān)當(dāng)，在民族復(fù)興的征程上奮勇前行。每年的12月26日便是中國(guó)人民的“圣誕節(jié)”。
生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下
— — 感悟分享之159
2025年12月26日
