中國雨巷文學(xué)社
具象上的高蹈 精微里的大氣
——讀旅美詩人天端微詩集《塵微大千》
作者：劉 虹（廣東深圳）
(左作者, 右天端. 2023年6月底攝于美國)
天涯那一端的好友天端，囑我為她即將出版的微詩集《塵微大千一一百科微詩》寫篇評論。最初，我爽快應(yīng)下——因?yàn)榱x不容辭，我一直真誠地喜歡她的詩；及后讀到詩集電子版，卻不免惶恐起來——詩集雖以“微”命名，卻實(shí)在是博大精深：不僅集子的體量，而且選材廣泛，題旨深遠(yuǎn)，表達(dá)靈動，令我驚艷之余心生忐忑，生怕力有不逮，辜負(fù)信任與抬愛，故拖延至今，方才勉為其難地提起筆來……
下面，我就嘗試以“詩寫”——“閱讀”發(fā)生學(xué)的角度，淺析幾條天端微詩寫作的特點(diǎn)。
先概括令我感受最強(qiáng)烈的一點(diǎn)：她選入的分屬58個(gè)大類、共840首詩，都是三行左右的精短體量，但這部百科全書詞典式的詩集，充分彰顯了現(xiàn)代詩歌最本質(zhì)的功能，即：為世間萬物重新命名的能力——天端完滿地做到了，讓我不由得擊節(jié)贊賞！
一、創(chuàng)作格局大氣
詩歌作為人類把握世界的一種方式，也是人類精神的實(shí)現(xiàn)形式，必然要求詩人在認(rèn)識和表現(xiàn)世界時(shí)，體現(xiàn)出高屋建瓴、視野開闊、涵納萬物和俯仰天地的博大精神氣質(zhì)，乃曰——大氣。掃描當(dāng)今國內(nèi)詩界，抖小機(jī)靈、玩技巧的比比皆是，而靈魂大氣的詩人不多見。
初覽天端的微詩集（也包括以往讀到的她的作品），我的第一個(gè)感覺就是：女詩人中少有的大氣！包括其關(guān)注焦點(diǎn)、詩寫角度、選材視野、主題提煉，以及噴發(fā)不竭的創(chuàng)作激情，都顯示出她人文情懷的深厚，知識積累的廣博，以及對現(xiàn)代文明精神向往的峻急。
一個(gè)詩人精神氣質(zhì)的大氣，決定著其作品的博大格局和創(chuàng)作激情的持續(xù)涌流；而大氣本身，又取決于詩人的胸懷，或曰情懷；而情懷的來源之一，竊以為與個(gè)人的出身教養(yǎng)和經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。生長在江南大戶、書香門第的天端，前輩多有現(xiàn)當(dāng)代文化名家，家學(xué)淵源深厚，自幼耳聞目染，加之自身聰穎勤奮，終得文理兼修——身為理工科博士，卻能在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域脫穎而出，成為北美乃至海外詩壇的翹楚，且古體詩詞和現(xiàn)代新詩雙管齊下， 皆斬獲頗豐，放眼當(dāng)今華文詩壇，也屬罕見。記得我多年前讀到她的一首現(xiàn)代詩，就曾驚為極品！這次初覽微詩集后我的第一回應(yīng)是：羨慕嫉妒恨——簡直滿目珠璣！
此外，她精神氣質(zhì)的大氣，還表現(xiàn)在她的使命意識。據(jù)《圣經(jīng)》記載：從起初開始，神就肩負(fù)了使命，要拯救“任何愿意相信的人”脫離罪及其懲罰。
我想，天端就是那個(gè)用詩寫引領(lǐng)“愿意相信的人”的使徒。她的使命意識，可簡括為：對真善美的篤信、堅(jiān)守和吁求；對假惡丑的鄙視、揭露和鞭撻。在如今越發(fā)世俗物欲、什么都不信的世界，天端一以貫之地恪守對繆斯女神的信仰，沿著詩行的天梯，一步步追求人的神性和大愛，以文字吁求與促進(jìn)世間的美好，并啟迪俗世之昏昧。這位書香門第的大家閨秀，正是有著使徒般的使命感，所以才能在繁忙的本職工作和冗雜俗事的夾擊下，廢寢忘食（據(jù)說她經(jīng)常熬夜）、殫精竭慮、潛心寫詩，并以極大的熱情費(fèi)心費(fèi)力組織海內(nèi)外詩友的詩歌交流與出版事務(wù)。這一切，也奠定了她在海外華文詩壇的良好口碑和“大姐大”的地位——而這絕非浪得虛名，確是來自她作品與做人的大氣。
二、選題視野宏闊
這一點(diǎn)其實(shí)不必多說——翻開這部詩集的目錄，就一目了然。其題材范圍，可謂極為宏闊，幾乎上天入地窮盡、囊括世相萬物。泱泱然58個(gè)大類、840首詩，說它是一部用詩寫就的小型百科全書詞典，也不為過。這也許在世界詩壇至今為止，也是絕無僅有。
詩寫對象虛實(shí)兼顧，以實(shí)為主，以小切入——也許這還不算新奇之處，最令我驚奇叫好的是：在這濃濃的人間煙火味、世俗器物陣?yán)?，作者能超拔神魂、?dú)具慧眼，自然而非刻意地挖掘出了凡俗中的深邃詩意、精微哲理，以及源自豐富靈魂的斑斕意趣。這種以小寫大、駕馭廣博題材而不失之于重復(fù)與牽強(qiáng)的功力，實(shí)在了得！這無疑是對自我設(shè)置的高難度挑戰(zhàn)，天端顯然勝任愉快。
海德格爾有句名言：“藝術(shù)把真理固置于個(gè)別的事物”。這句話的語義重心在“個(gè)別”。聯(lián)想到國內(nèi)詩壇曾經(jīng)多么沉醉于以虛寫虛、濫情涌泄、凌空高蹈的“宏大敘事”；不屑于關(guān)注具體的“個(gè)別”，以致空中樓閣，隔斷了讀者，也隔斷了詩思的能指與所指，讓人不知所云。而天端在具象中的高蹈，是更接地氣的努力，值得尊敬。同時(shí)，對具體個(gè)別的關(guān)注書寫，并未影響她思接五千年、縱橫八萬里的詩意騰挪，反而更顯出在樸實(shí)根基上的華美與飄逸。
三、主題提煉精當(dāng)
天端雖身為理工科博士，卻具有人文知識份子的胸襟和眼界——即：深懷悲憫的人文關(guān)懷，努力弘揚(yáng)的普世價(jià)值，上下求索的善美情趣，并在大多數(shù)作品中開掘出深刻的社會批判主題，呼喚公民人格的塑造。記得天端曾向我表達(dá)，非常贊同我的創(chuàng)作理念，并在本詩集后記中引用了我的相關(guān)觀點(diǎn)，在此，我把那段引言完整貼在下面：
“一個(gè)人選擇了詩，不僅僅是選擇了一種言說方式，而是選擇了一種生存方式。因此，詩寫者最終的問題，也許不在于“寫什么”，甚至也不在于“怎么寫”，而是你自身“是什么”——噴泉里噴出的是水，血管里流出的是血（魯迅語）。還是那句老話：追求詩品與人品的統(tǒng)一。詩寫的歷程，首先是靈魂熔鑄的歷程。我始終看重作品所體現(xiàn)出的心靈的力量、人格的力量，以及對價(jià)值立場的自覺堅(jiān)守。追求大氣厚重的詩風(fēng)，貼地而行的人文關(guān)懷，理性澄明的思想力度和視野高闊的當(dāng)下關(guān)注……”
通讀這本微詩集，我欣喜地發(fā)現(xiàn)：天端寫作中秉持的正是與我相似的理念，這就是：不把寫作僅僅作為自我小情調(diào)、小心緒、小憂傷的發(fā)泄，一味沉溺于自戀、自我撫摸的小家子氣中；她明白，一個(gè)優(yōu)秀的詩人不能過于向內(nèi)“主觀”地玩味自我，而是要放眼“客觀”大千世界。除了用孩童般天真的好奇心，探索世間萬物的真相與本質(zhì)，更是應(yīng)該用作品對人類的生存困境、對當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)發(fā)聲，回應(yīng)所處時(shí)代的具有普遍意義的問題，努力追求成為社會良知與擔(dān)當(dāng)中的一員，這應(yīng)是一個(gè)嚴(yán)肅詩人的責(zé)任。
其實(shí)，對社會的“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”，并非對詩人的特別要求，而是現(xiàn)代社會中任何一個(gè)合格的公民都應(yīng)具備的。俄國的偉大詩人涅克拉索夫就曾強(qiáng)調(diào)： “你可以不是一個(gè)詩人，但你必須成為公民。”既然詩人首先應(yīng)該是一個(gè)合格的公民，那么就必須關(guān)注并回應(yīng)社會存在的問題，以促進(jìn)社會進(jìn)步——這也正是構(gòu)成作品的觀照視角、思想內(nèi)核、從而關(guān)涉到作品厚重大氣與否的最重要因素；這是更健康、更高層次、更具審美價(jià)值的追求。天端無疑是深具“問題意識”的詩人，她在選題的廣度中更追求思想開掘的深度，以及回應(yīng)社會問題的及時(shí)性，且能在極為精短的文字中，提煉出厚重的主題，放射出縱橫捭闔的凌厲鋒芒。
比如《心田》
一輩子的開墾，只為減少
陰影的面積
成為了貴族的人，會拒絕土改
這可解讀為一首清算歷史的詩：關(guān)于過往年代殘酷階級斗爭造成的心靈“陰影”。最妙在尾句：突然宕開一筆，揭示歷史運(yùn)動波及者的硬氣，大大拓展了時(shí)間與空間的詩寫維度。“土改”一詞是雙關(guān)語：既是虛寫“心田”——精神世界，思想領(lǐng)地的圣神不可侵犯，又讓人聯(lián)想起70多年前的那場運(yùn)動；而“貴族”和“拒絕”，一下子提升了小詩的鏗鏘氣場，錚錚傲骨！全詩僅用27個(gè)字就完成了一場歷史大事件的反思與顛覆，表達(dá)了一代人在心靈風(fēng)霜中的頑強(qiáng)成長和對丑惡的抗?fàn)?、鄙視。短短三行，卻主題精準(zhǔn)，語勢犀利。
《針灸》也是反思?xì)v史：
承受力和穴位同樣重要
那一年, 一觸到靈魂深處
整個(gè)社會都癱瘓了
通篇諷喻：虛說針灸實(shí)諷那個(gè)年代，“靈魂深處”是雙關(guān)，既指穴位又指大批判，用擬人的“癱瘓”描述了那個(gè)年代對社會的巨大破壞。
下面再信手引一些本詩集中的作品為例，看詩人對社會民生的熱切關(guān)注和對時(shí)弊丑惡的有力鞭撻（我把詩中利于解讀主題的關(guān)鍵詞改為紅色字體，有些詩的結(jié)尾附有一句簡評，或是標(biāo)注所用藝術(shù)手法的名稱——以節(jié)省下一章節(jié)談藝術(shù)手法的篇幅）：
1、追問當(dāng)下
《口罩》 ：
關(guān)于厚度
在病毒和透氣之間
你最有資格，和"防火墻"談?wù)勼w會
——（主要手法：擬人，諷喻，對比）
《焊槍》
有些焊點(diǎn)接通信息
比如電路板
有些熱點(diǎn)封住閥門，比如敏感詞
——（主要手法：排比，對比，跳躍，聯(lián)想，諷喻）
《猛犸象》
剛說要把你復(fù)活，冰川紀(jì)又來了
刻史記于你的卷牙吧
這回，象話不象話
都被禁言了
——（主要手法：對比，聯(lián)想，諷喻）
《平衡木》
從幼兒園到大學(xué)
從民間到官場
——很多人都在練
——（主要手法：暗喻，雙關(guān)-平衡，排比，對比，諷喻）
《遙控器》
你以為你在遙控著選擇節(jié)目
其實(shí)是有人選好節(jié)目在遙控你
——（主要手法：一詞多義-遙控，復(fù)沓-選，對比，諷喻）
《酒》
如今三碗下崗
不怕老虎只怕失言
——（（主要手法：用典，對比-怕，雙關(guān)-失言，諷喻）
《手》
對淺和深的理解，你的感觸
哪僅僅在于掌紋
如果過河是你的家國情懷，你
或者摸著石頭
或者擊楫中流
——（主要手法：擬人，雙關(guān)，排比，借實(shí)說虛，諷喻）
2、諷喻時(shí)弊
《鉗子》
這年頭，別用磁性的嗓音演講
有些話不小心會變成鐵刺
——（主要手法：明喻-話成刺，雙關(guān)-鐵刺，聯(lián)想-磁性和鐵刺都吸引來鉗子，諷喻）
《吸塵器》
以前和尚掃塵
現(xiàn)在佛門吸塵
——（主要手法：對比，雙關(guān)-吸塵，諷喻）
《臺球》
互相撞擊的目的
就是為了把哪個(gè)排擠出去
好了，最后誰也不剩!
——（主要手法：擬人，雙關(guān)-排擠，諷喻-窩里斗）
《割草機(jī)》
你無奈地看著墻頭草
興嘆
——（主要手法：擬人，借實(shí)寫虛，諷喻-無是非立場）
3、歷史清算
《榔頭》
砸進(jìn)歷史棺材的釘子
都生銹了
你還會向宣傳畫里的“狗頭們”道歉嗎?
——（借代：生銹-代指時(shí)間太長：半個(gè)多世紀(jì)過去；
宣傳畫-代指文G時(shí)代。主題：作孽者沒道歉反欲卷土重來）
還有上文引述的《心田》、《針灸》（此處從略）。
4、憂民情懷
《舉重》
一頭貧一頭富
國力再大
又如何將杠鈴舉起?
——（手法：用舉重失衡暗喻貧富差距之危，雙關(guān)-國力，諷喻）
《工人》
流水線越來越先進(jìn)
而你正在認(rèn)真操作，努力把自己
加工成零件
——（手法：對比-先進(jìn)/落后，雙關(guān)-零件，諷喻-認(rèn)真努力地成為零件）
《吊車》
它把長臂，伸到低層
卻不敢提起，生活的沉重
——（手法：整體象征，雙關(guān)，諷喻）
《木桶》
一如橡木，共同的命運(yùn)
把人類箍在了一起
向文明看齊吧，沒有一個(gè)民族
自甘短板
——（手法：用木桶理論整體象征，雙關(guān)，諷喻）
《飯碗》
一口最深不可測的井啊
人類打拼著彎倒在你的面前
照出了貧窮或富裕，舀到了苦難或幸福
備嘗，卑微與尊嚴(yán)
——（手法：整體暗喻，排比，諷喻）
此類作品還有《螳螂》，悲憫百姓遭遇的暴力強(qiáng)拆，等等。
5、針砭丑陋
《眉》
我鎖門，是因?yàn)榭吹侥车姥瞄T
的確是見到了錢
就八字開
——（關(guān)于平等?！伴T”的一字多義：表情上的皺眉/對社會不公的憤怒鎖眉）
《鼻》
法官和裁判的面貌在于
是否能端坐于
你的位置
——（關(guān)于公平。含蓄-不說出“不偏不倚”）
《眼》
他們禁止了所有的武器，甚至菜刀
卻漏掉了你——
他們忘記了你也會射出火焰、 匕首、 光……
和捕獲人心的吳鉤
——（關(guān)于壓制與反抗。以眼之小，反諷大現(xiàn)實(shí)）
《諫官》
古代，這是榮譽(yù)
現(xiàn)代，是消失的職業(yè)
我沒有找到宮門，但在家譜里看到了一份
任命，頭行是——
皇帝制曰
——（關(guān)于批評權(quán)力。對比-古代現(xiàn)代，消失-今不如昔；制曰-反諷）
《裙子》
物以類聚，人以“裙”分
膝蓋找你，蓋因你比
不穿衣服的皇帝，赤裸裸的權(quán)力
多了層次
——（關(guān)于皇帝的新衣。聯(lián)想豐富-從裙子跳躍到著名寓言）
《官員》
冠冕也好，套索也罷
其實(shí)，都是食物鏈上的一環(huán)
——（關(guān)于政治生態(tài)。對官場真相的揭露與反諷）
《水災(zāi)》
輕浮的城市
現(xiàn)在能打撈起沉淪的人性了嗎?
——（關(guān)于社會道德淪喪。對比-輕浮/沉淪；反諷）
《梨》
孔融的后代說
大的小的都應(yīng)對半分!
——（對比-關(guān)于今昔、中西不同價(jià)值觀：古重謙讓、今重平等）
《扳手》
擰得過螺絲
擰不過大腿
——（關(guān)于權(quán)力的傲慢。排比，一字多義-擰，借代-大腿即權(quán)力）
6、喚醒人性
《卷筆刀》
你告訴筆——
鋒芒，會從一堆脆弱的卷縮之中
獨(dú)立而出
——（關(guān)于獨(dú)立人格。手法：擬人，雙關(guān)，諷喻）
《訂書機(jī)》
你提醒記憶，要有切膚之痛
才能將零散的片斷，裝訂成冊
——（關(guān)于保存歷史教訓(xùn)，手法：擬人，借代，諷喻）
《魔術(shù)》
錯(cuò)覺在于——
眾人皆迷
只有一根棒子是清醒的
——（關(guān)于欺騙愚民。手法：擬人-棒子清醒，借代-棒子指權(quán)力，諷喻）
《文竹》
一個(gè)高雅的投影告訴我
愛惜羽毛不一定非要飛翔
你可以安安靜靜地待在墻角
——（關(guān)于潔身自好。手法：擬人，借代-羽毛指名節(jié)，諷喻）
《雕塑》
他們拿出一個(gè)模子，告訴你
思想、精神、靈魂都是可塑的
然后他們拿走了，可以安放你的地方
——（關(guān)于約束、洗腦和自由。手法：整體暗喻，對比，排比，諷喻）
7、哲理貼切
天端不懈地從小詩中挖掘出大哲理，最難得的是貼切恰當(dāng)而不牽強(qiáng)附會。比如整個(gè)“體育”一輯，以及《炒菜鍋》、《毛巾》、《甘蔗》、《鐘》、《火箭》、《蹺蹺板》、《手鐲》、《火車》、《擊劍》等等。請看《毛巾》“變硬”（愛情之失）的暗喻極為自然貼切：
親過臉之后，就被晾到一邊
再柔的情也會變硬
《斑馬線》“天堂”一詞正反歧義的雙關(guān)妙用（好活與暴死）：
放倒梯子
你拒絕把人送上天堂
而另一類既含哲思韻味，又富有巧思趣味比如《鑿子》中“隔壁老王”、《徑賽》中“紅線”、《針灸》中的“靈魂深處”之類，更令人莞爾：這類詩中耳熟能詳?shù)念H具時(shí)代焦點(diǎn)的時(shí)髦詞匯脫口而出，詩人聯(lián)想跨度和反諷深度所透出的機(jī)敏，常令人靈犀觸動，啞然失笑，顯示出詩人智性寫作的奇異風(fēng)景。
四、藝術(shù)手法豐富
中國著名評論家陳超曾經(jīng)這樣強(qiáng)調(diào)：“詩歌可以追求‘深度’，但不能以趣味、活力和技藝的讓步為代價(jià)。這正是一個(gè)純粹的詩人，與借用詩歌來‘說事’的詩人的根本不同。”
記得初識天端讀了她的部分詩作，我當(dāng)時(shí)曾驚覺到彼此的一個(gè)重大差異：她無疑比我更重視詩歌的技藝，也更訓(xùn)練有素，更接近陳超所謂“純粹的詩人”。
是的，把深邃的哲理用極為精短的文字貼切地表達(dá)出來，同時(shí)又顯示出意蘊(yùn)的繁復(fù)曲折之美、之智慧、之趣味、之靈動——這不啻為對所有詩歌形式的又一個(gè)極高難度的挑戰(zhàn)，遑論篇幅最小的微詩？而天端，同樣是勝任愉快的。從這部詩集可見，其大部分作品皆從具體物像落筆生發(fā)開，精微卻又不落狹小滯澀的窠臼，篇篇都在精心營造的意趣中通往真善美的大主題。而要做到這一點(diǎn)，不淪為僅僅靠詩“說事”、說思想的干巴詩人，顯然需要盡量掌握詩歌技法的十八般武藝。對此，天端可稱得上武林高手，她在詩歌制作流程的多層面嫻熟運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，包括：
整體的表達(dá)方式上——整首詩的意象化、擬人化、暗喻化，象征化、典故化，由實(shí)入虛、以實(shí)寫虛、托物言志、借甲諷乙、上下呼應(yīng)等等。
具體的修辭手法上——擬人、比喻、雙關(guān)，反諷、借代、一詞多義，跳躍、聯(lián)想、對比、夸張、排比、通感、復(fù)沓，對偶、起興、襯托等等。
除了上一節(jié)談“主題提煉”時(shí)，舉例的詩中所多用的反諷之外（為省篇幅，我在上一節(jié)所例諸詩尾已簡單標(biāo)注了所用的主要藝術(shù)手法，可回翻，此處不綴），下面再淺析一下她常用的另幾個(gè)藝術(shù)手法，以及對于短詩凝練所起的作用：
1、意象營造
含蓄蘊(yùn)藉，短小精干，是詩歌區(qū)別于其他文體的最重要特征；而凝練，更是對微詩的首要要求。我以為，通向此境的有效途徑，是詩中意象的營造。對此，天端在文本中做出了卓有成效的努力。
所謂意象，我理解為：它是把對現(xiàn)象世界的哲學(xué)概括和抽象，與切入詩歌所需的具象恰切有機(jī)融合的統(tǒng)一體。當(dāng)然意象的營造是多維度的，它可以單純地用一兩個(gè)貫通全詩，也可以一詩中有多個(gè)意象；而多個(gè)意象的和諧相處，則構(gòu)成一首詩的完整意境。微詩短小，意象營造也許多為前者。請看《飯碗》 ：
一口最深不可測的井啊
人類打拼著彎倒在你的面前
照出了貧窮或富裕，舀到了苦難或幸福
備嘗，卑微與尊嚴(yán)
短短4行，從民以食為天的大話題，到貧富兩極分化的社會弊端揭示，再引出苦難或幸福的不同感受，最后落到人文主義和現(xiàn)代文明的根基——人的平等與尊嚴(yán)。如此大的言說主題，如此多的抽象“大詞”，都融匯到到如井的飯碗前人類彎倒的意象上，“照出了”、“舀到了”、“備嘗”一串排比的動作描述，都與“井水”形象貼合統(tǒng)一；而“拼著彎倒”極為形象地描寫出人類生存的艱辛不易；接下來，“飯碗”有關(guān)“尊嚴(yán)”的主題，自然而然呼之而出。
微詩要做到意象的凝練，也許比長詩更難。多用了形象，恐博雜難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一且篇幅不允許；少用了形象，又怕難以含納統(tǒng)領(lǐng)全篇的抽象語義和具象碎片。這方面越發(fā)彰顯了天端的功夫。
此外，意象營造要盡量避免與前人和他人的雷同，這就需要有豐富的想象力——這也是我欣賞天端微詩的重要原因之一。請看《玻璃》：
無數(shù)次浴火
重生在你最軟弱的時(shí)候
那一刻，你是一條可以吐絲的
透明蠶!
把硬質(zhì)的玻璃與柔軟的蠶相提并論，真是想象力奇崛；但詩中點(diǎn)到了這是玻璃制造的流程，又覺得合乎事理了。繼而出現(xiàn)的“吐絲”，更是奇崛之上的奇崛，但這也符合玻璃工藝，無比契合地統(tǒng)一到蠶“浴火重生”、充滿活力的人格化的意象中。正是這一連串奇崛，使此詩意趣生動，余味繞梁。
再如《高速路》，把路比作舌頭，且去舔晚霞，可謂想象奇詭，卻又極為形象貼切！
你是大地吐向遠(yuǎn)方的舌頭
一直想舔到
那抹晚霞
2、整體暗喻
這部詩集中大部分詩作都用了比喻修辭手法，而特點(diǎn)是，多用整詩一體的暗喻——不出現(xiàn)被喻體，只出現(xiàn)喻體。甲像乙，不說前二，直接說乙。運(yùn)用得純粹就成了寓言。
她的詩題幾乎都是甲，都不入詩文。這不僅增加了含蓄蘊(yùn)藉，更重要的是，在全詩（乙）的意象中拓展了甲的抽象意義空間，實(shí)現(xiàn)了語義的跳躍。比如《相框》：
有些懸棺，是一直開著的
殮著逝去的歲月
把墻上高掛的相框比作殮收歲月的懸棺，新奇大膽。也許都用的是流動的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，所以“逝去”對應(yīng)“開著”，在語義跳躍中又有著合乎邏輯的藝術(shù)真實(shí)—— 一個(gè)相框可以不斷地打開更換那隨歲月流逝新拍的照片呀。
詩集的“情感”一輯涵括了人的喜怒憂思悲恐驚絕望等多種情緒，幾乎全是用的整體的暗喻場景，將無具象的人的情緒描寫得生動可感。比如《怒》：“尊嚴(yán)，是付/最難承壓的皮囊”，引人聯(lián)想皮囊被踩爆的場景，理解了人間至怒是尊嚴(yán)被踐踏。
其次是明喻——甲是乙。比如《故鄉(xiāng)》 ：
在那次返老還童的旅程中
你是我倒敘故事時(shí)，苦苦尋找的車位
把故鄉(xiāng)比作車位，似乎八桿子打不著，可因?yàn)橛小胺道线€童的旅程”鋪墊，就合乎情理了。
這里還需特別指出：天端的比喻修辭并非簡單的運(yùn)用，你看她在玻璃與蠶、故鄉(xiāng)與車位這些毫不相關(guān)的事物之間，苦心孤詣架了一座多么曲折的語義之橋：前者要通過浴火而柔軟，后者要通過返老還童倒敘事，還要加上那些恰切的狀語和虛詞等等，于是，打通了事物之間的邏輯聯(lián)系，也才顯示出上文所說的智慧之美和跳躍之美。
3、通篇擬人
要達(dá)到陳超老師所強(qiáng)調(diào)的詩歌的“活力”與“趣味”，我想這也許更多地表現(xiàn)在靈活運(yùn)用擬人的修辭手法吧——把死物當(dāng)有思想、有情感的活人寫，以構(gòu)建詩歌的活力之美和靈動之美。比如《雨刷》：
滂沱大雨中
你不停地挹淚揉眵
告訴了我，看不清前路的痛苦
挹淚揉眵、告訴、痛苦，這三個(gè)擬人化詞連接的人之情感表現(xiàn)，形象統(tǒng)一而生動。
再如《經(jīng)歷》：
大海被風(fēng)暴抽得皮開肉綻
傷口愈合了
鹽，卻痛入血里
經(jīng)歷是抽象物，以受傷愈合仍痛的大海作比，整體意象貼切；而妙筆在鹽痛入血里，一下就把海水與人的經(jīng)歷有機(jī)聯(lián)結(jié)，邏輯自洽，厚重又生動。妙用“痛”：名詞動化。
以擬人手法構(gòu)建詩歌的生動與靈動，在詩集里俯拾皆是，比如《篝火》、《高速路》，《圓規(guī)》、《酒壇》等等。
4、精妙雙關(guān)
我很欣賞這首《血壓》構(gòu)思上的雙關(guān)：
在旗桿上慢慢上升
僅用8個(gè)字，就把關(guān)于升旗高度與亢奮程度成正比的世相，極為含蓄簡捷地表現(xiàn)出來。
再看《牙刷》：
禿頂時(shí)才幡然大悟
跟人磨牙，真是分分鐘折壽
寫的是刷牙，說的是社會溝通上的教訓(xùn)——尤其跟那些愚昧者，千萬不要去對話白磨牙。
這首《茶幾》則是擬人加雙關(guān)，摹寫強(qiáng)者的另一種悲涼：
人走茶涼有什么稀奇?
我見證的凄涼是
棋無對手
“人走茶涼”和“棋無對手”，既指物事，又指人情。
《臉》的雙關(guān)更可玩味：
喜怒哀樂，說翻即翻
翻了一輩子的牌
最后選出一張，掛到了墻上
兩個(gè)“翻”字同字不同義，一虛一實(shí)；第二個(gè)“翻”用得極妙：一個(gè)跳躍，有效連接起由“翻”到“掛”的人生命運(yùn)線；從而又讓翻牌，由實(shí)走向了虛，簡約直捷地抵達(dá)更高的人生哲理：精明忙碌后的虛幻與虛妄。
再看只有17個(gè)字的《牛》：
皮鞭下的忠厚
再厚，不被抽破
也會被吹破
標(biāo)題的“?！弊?，通篇看來也是雙關(guān)：動物牛/吹牛皮。而兩個(gè)“破”字的排比語感極妙，一實(shí)一虛之間，輕巧地完成了題旨轉(zhuǎn)換的大跳躍。
還有《羽毛球》：
我也是來回飛翔
和候鳥不同的是
我選擇手冷的地方，落腳”
“飛”說球也說鳥，“冷”說氣溫也說球技（打?qū)Ψ嚼淦У目諜n）。一首微詩中同時(shí)用了兩個(gè)雙關(guān)，曲義疊加，妙不可言！
廣泛、嫻熟又精妙地運(yùn)用雙關(guān)手法，大大增加了詩作的曲義美和靈動感，令人讀來饒有興味，增添了詩歌的意趣。
5、哲思飄逸
天端微詩的另一個(gè)重要特點(diǎn)，是其敏慧的悟性常在許多詩作中驚鴻一瞥，或是用飄逸的哲思氤氳全詩。這讓人初讀時(shí)時(shí)懂非懂，撲朔迷離；但會吸引你再三咂摸，就多可抓住那若隱若現(xiàn)的詩脈而豁然開解。比如《香》：
禪和俗的境界
在一縷煙和一撮灰之間
把形而上和形而下，飄渺又精準(zhǔn)地描繪出來。
《門把》：
和你握手時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)——
兩面人生，決定了宦海的進(jìn)出
把門面放到特定場合——官場，進(jìn)出的“把手”就有了形象的意義。的確，撲騰在吾國宦海中的弄潮兒，哪位不是人前一套、人后一套，人格分裂的雙重嘴臉呢？
《腳》：
拖你后腿的
多半是你自己的影子
讓人聯(lián)想到那句格言：人真正的敵人是自己……還妙在表達(dá)得非常形象：在特定的光線角度，的確人影拖在身后絆腳。
6、構(gòu)思新奇
厚厚一集840首詩，怎樣使它們不顯得雷同，詩思不重復(fù)，這也許要仰賴巧妙的構(gòu)思功夫了——天端顯然是舉重若輕。通讀詩集，常常被一首首構(gòu)思新奇、極具新意的佳作拽住視線，那真不是一般人能夠想出來的哦。比如：
《陶塤》氣孔冒出方言：
捧著你，就像捧一坯故土
每一個(gè)氣孔，都按捺不住方言
《回廊》 似別針別住荷塘：
有限的距離
曲折，原來是為了增加空間
我們走了很久，就想找到那枚回形針
別住，一塘風(fēng)荷
天端作為一個(gè)優(yōu)秀成熟的詩人，她的詩寫技藝豐富多樣，有些已臻化境，正如陳超老師所言：“好詩人的技藝，如球星的‘手感’，精敏有效，一點(diǎn)不顯匠氣和板滯。他在自發(fā)和自覺之間保持了一種活力：既有“深思熟慮”的精審，又葆有著‘即興般’的鮮活感?！碧於说脑妼懙糜趾糜挚?，這當(dāng)然和她“手感”的精敏有關(guān)。請看《陶塤》短短兩行23字，挪一字都不可，精巧至極。螺絲殼里做道場，肯定得深思熟慮絞盡腦汁謀篇布局，可作者就描繪一個(gè)吹塤的按捺動作，就流暢地帶出了氣孔里的方言——人類思鄉(xiāng)的永恒主題！這種仿若“即興般”的流暢，越加使得作品渾然天成。 《陶塤》的“按捺”，《回廊》的“別住”，一個(gè)動詞就貫通了全篇的意境?？芍^神來之筆。
新奇的構(gòu)思需要豐富多彩的修辭手法來實(shí)現(xiàn)，其中重要的一條是“通感”，即把人的不同感覺打通。比如《陶塤》中的“按捺不住方言”，把觸覺-按捺，和聽覺-方言貫通起來。《鉗子》中的“有些話不小心會變成鐵刺”，把聽覺-話，和觸覺-刺貫通，都極添韻味。
詩集中類似這種既匠心精審，又即興流暢的佳作舉不勝舉。這歸根結(jié)底來自于作者強(qiáng)大的思維能力——無論邏輯的、還是形象的。天端在微詩的螺絲殼里，輾轉(zhuǎn)騰挪如行云流水，硬是把思維的體操運(yùn)作到極致，大大拓展了詩意空間的彈性和張力。
古人云：人貴直，文貴曲。
其實(shí)，較之具體藝術(shù)手法上天端的長袖善舞，她更讓我激賞不已的，是在整體構(gòu)思和表達(dá)上的高超智性——凝練精短中的曲折繁復(fù)之美。這無疑與那種低智商的心靈雞湯式“哲理寫作”，一覽無余寡淡無味大相徑庭。解讀天端的不少詩，是需要費(fèi)腦筋的——好在它絕對有解，只是對讀者有要求，這就是：相等或相近的心智水平和審美敏感。比如《羊》：
之所以迷途，是我沒明白
該走在牧者后面
還是前面？”
全篇以寓言體反諷人世：從第一人稱的迷惘剖白設(shè)問，到特定的“牧者”借代，再到“后面”、“前面”分別象征被引領(lǐng)或被驅(qū)趕，最終使“迷途羔羊與牧者互為因果、馴服之羊怎么走都可能歧途“的主題表達(dá)得極其含蓄、曲折，啟發(fā)人的深入聯(lián)想和自省。可謂回廊九曲，耐人尋味。
精短中曲折繁復(fù)之美，還有上文提到的《心田》、《榔頭》、《鉗子》、《門把》等等，不一而足，都是有著多重意緒和表現(xiàn)手法的疊加，可謂“曲”出了境界，常讓人眼睛一亮，咀嚼再三，繼而會心一笑。而在詩集的“自序”中，她甚至鋌而走險(xiǎn)玩蹦極——“曲”成了、也“簡”成了標(biāo)點(diǎn)符號！讓人在朦朧猜測之余，似又隱隱把握到她的初衷——不必多談，帶問號去思去想，一切讓作品說話——居然自信“狂妄”到如此……低調(diào)、不著一字、不事聲張的地步！呵呵，大音希聲……
(右作者, 左天端. 2023年6月底攝于美國)
最后，我還要特別一提我最最欣賞的她的一篇微詩杰作《美國自由女神像》：
做女人不易
做全世界向往的女人，更其不易
我注意到了她的腳，未被纏過
短短3行30個(gè)字，成就出如此驚人的思想含金量和渾然天成的藝術(shù)境界！最令我叫絕的，是第3行的那個(gè)看似漫不經(jīng)心的轉(zhuǎn)折：“我注意到了她的腳……”，即刻將詩歌切入點(diǎn)的“女人”和描述客體的“女神像”之間，驀地筆鋒一轉(zhuǎn)，一個(gè)大跌宕，直扺思想文化批判的高度：
“……未被纏過”。
這個(gè)轉(zhuǎn)折自然流暢，上下文的借喻形象統(tǒng)一貼切；且展示出思維奔馳跳躍的強(qiáng)大想象力。尤引人聯(lián)想和深思的是：作者為何特別強(qiáng)調(diào)“我注意到了她的腳”，而不是手或身體其他部位？我想，聚焦于腳，當(dāng)然是因?yàn)檫@個(gè)器官與空間的挪移相關(guān)，與時(shí)間的過往相關(guān)，更與人的身心自由密切相關(guān)一一有自主行走的雙腳，沒有戶口捆綁，沒有電子鐐銬等等強(qiáng)加之物，乃為人實(shí)現(xiàn)自由的前提。
我很欣慰天端在《詩歌》一詩中有著這樣的自我期待：“這是一間裝修過的蜂房/有刺、有蜜、有生命/ 更有共鳴”——是的，我們已經(jīng)清楚地看到了這間美麗精致又端莊大氣的詩歌蜂房，刺和蜜都各歸其所，留給讀者的必是深深的共鳴和嘉許。愿她不斷精進(jìn)，更上層樓！
（20251223改定）
作者簡介：
劉虹：國家一級作家，媒體主任編輯。曾任深圳市新詩研究會副會長，目前任國內(nèi)大型新聞資訊平臺馮站長之家“一日一詩”欄目副主編。生長于北京部隊(duì)大院，文革后期曾隨父母發(fā)配到過新疆。1982年初大學(xué)畢業(yè)。1987年出席詩刊社第七屆全國青春詩會。迄今在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表近2000篇作品；公開出版6部詩集1部文集，以及5部自印詩圖集。詩集曾獲第三屆中國女性文學(xué)獎、第七屆廣東省魯迅文學(xué)獎、首屆香港龍文化金獎等。分別于2009年北京、2025年悉尼舉辦個(gè)人作品研討會。2007年入選深圳高層次人才庫。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2025年 12月27日）
