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登岳麓山
文/曠野閑云
岳麓巍巍山色熙，蜿蜒石徑作懸梯。
崖棲野寺飛檐出，霧鎖名園幽鳥啼。
古木英魂凝翠靄，山棱青冢沐晨曦。
登峰極目湘江水，橘子洲頭氣吐霓。
注文
1. 字詞釋義：巍巍，既狀岳麓山高聳巍峨之形，亦暗喻英魂精神偉岸、湖湘文脈厚重，一語雙關(guān)；山色熙，山間景致明媚和煦，襯山河含韻、文脈含光、英魂有靈；石徑，山間青石山道，循徑登山暗喻追懷文脈英魂之路；懸梯，喻山路陡峭如懸空云梯，彰顯登臨仰瞻精神脊梁之敬意；野寺，指麓山寺等千年古剎，禪韻與書院書香相融，豐富湖湘文脈內(nèi)涵，讓文化根脈更豐厚久遠(yuǎn)；名園，即千年岳麓書院，湖湘文脈之根，曾國藩、左宗棠等名臣及青年毛澤東曾在此求學(xué)求索；幽鳥啼，以動(dòng)襯靜，凸顯文脈綿延的清幽厚重；古木英魂，蒼松古柏映黃興、蔡鍔等辛亥英烈忠魂，古木不朽喻英魂長存；凝翠靄，英魂與文脈相融凝聚山間翠靄，狀民族精神扎根山河之態(tài)；山棱青冢，以山體挺拔棱線喻英烈鐵骨，青冢沐曦喻忠魂昭彰，直狀民族精神脊梁剛毅之態(tài)；沐晨曦，晨光遍潤英魂文脈，喻民族精神得天地滋養(yǎng)、代代相傳；極目，登峰縱目遠(yuǎn)眺，牽岳麓與湘水橘洲，承前啟后；橘子洲頭，毛澤東青年中流擊水、賦詞明志之地，借典顯精神傳承；氣吐霓，洲頭云蒸霞蔚如吐霓虹，喻青年豪情勃發(fā)，乃是民族精神脊梁跨越時(shí)空的延展典范。
2. 背景溯源：岳麓山踞湘江之濱，兼具雄奇風(fēng)光與雙重厚重底蘊(yùn)，既是辛亥英烈長眠的英魂之山，也是岳麓書院坐鎮(zhèn)、野寺拱衛(wèi)的文脈之山，文脈為基、英魂為骨，共鑄民族精神脊梁。隔江橘子洲，是青年毛澤東搏擊湘江、抒發(fā)凌云壯志之所，其“中流擊水”的家國豪情，正是岳麓山文脈英魂滋養(yǎng)下，民族精神脊梁鮮活賡續(xù)的典范，此山此洲，皆是家國情懷與民族精神的凝練載體。
評(píng)析文
本詩主旨鮮明，是一曲飽含赤誠的家國情懷、民族精神脊梁的頌歌，全詩章法嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)烘托造勢(shì)，頷頸聯(lián)鋪陳狀態(tài)，尾聯(lián)升華點(diǎn)題，成民族精神脊梁的延展典范，層層遞進(jìn)，氣韻雄渾。
一、主題思想：家國為魂，脊梁為骨，一曲雄渾頌歌貫古今
全詩以登岳麓山為脈絡(luò)，緊扣家國情懷與民族精神脊梁這一核心主旨，譜就一曲蕩氣回腸的頌歌，結(jié)構(gòu)明晰且主旨層層深化。首聯(lián)開篇烘托，“岳麓巍巍”一語雙關(guān)，以山之巍峨磅礴之勢(shì)，烘托出家國情懷的厚重、民族精神脊梁的偉岸，奠定全詩崇敬豪邁的基調(diào)，山河之美與精神之崇高開篇相融，讓頌歌有了堅(jiān)實(shí)山河根基；“石徑懸梯”既狀登山之景，更喻攀登精神高峰、仰瞻民族脊梁的追懷之心，開篇即點(diǎn)家國精神與山河共生的底蘊(yùn)。頷聯(lián)鋪陳狀態(tài)，聚焦民族精神脊梁的文化根基，崖棲野寺與霧鎖名園相映，禪韻書香相融共生，既狀湖湘文脈豐厚悠遠(yuǎn)之態(tài)，又顯文脈為民族脊梁筑牢根基之實(shí)，家國情懷的底色便根植于這千年文脈之中，讓民族精神有了文化沃土。頸聯(lián)緊承狀寫，直繪民族精神脊梁的剛毅之態(tài)，古木英魂凝翠靄，狀英魂扎根山河、與天地共存之態(tài)；山棱青冢沐晨曦，以山棱喻鐵骨，以青冢映忠魂，狀民族精神脊梁挺拔堅(jiān)毅、光耀千秋之態(tài)，辛亥英烈以身鑄脊，家國情懷化作不朽精神，讓頌歌有了錚錚鐵骨。尾聯(lián)升華點(diǎn)題，直指民族精神脊梁的永續(xù)延展，登峰極目湘水，落腳橘子洲頭，巧用毛澤東青年中流擊水之典，這份凌云壯志與家國擔(dān)當(dāng)，并非無源之水，正是岳麓山文脈滋養(yǎng)、英魂感召的必然傳承，洲頭“氣吐霓”的豪邁氣象，便是民族精神脊梁跨越時(shí)空、生生不息的延展典范，讓家國情懷與民族脊梁在新時(shí)代煥發(fā)光彩，全詩頌歌至此達(dá)到高潮，意蘊(yùn)悠長。
二、藝術(shù)特色：章法嚴(yán)謹(jǐn)，景情相融，以景載魂顯雄渾
1. 章法井然，層層遞進(jìn)：全詩嚴(yán)格遵循“首聯(lián)烘托—頷頸聯(lián)狀態(tài)—尾聯(lián)典范”的脈絡(luò)，契合主題表達(dá)邏輯。首聯(lián)以山造勢(shì)，烘托精神氣象；頷聯(lián)寫文脈，狀精神根基之態(tài)；頸聯(lián)寫英魂，狀精神脊梁之骨；尾聯(lián)寫洲頭豪情，點(diǎn)精神延展之典，一脈相承，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，讓家國情懷與民族脊梁的頌歌層次分明，直擊人心。
2. 景情相融，以景載魂：全詩無直白抒情，皆以山河景致載家國情懷、鑄民族脊梁。首聯(lián)山之巍巍、徑之高懸，載仰瞻崇敬之情；頷聯(lián)野寺名園、幽鳥靜謐，載文脈厚重之情；頸聯(lián)古木青冢、翠靄晨曦，載緬懷敬仰之情；尾聯(lián)湘水奔流、洲頭霓彩，載精神賡續(xù)之情，景景含魂，字字藏情，讓頌歌含蓄深沉又雄渾有力。
3. 意象凝練，一景雙關(guān)：核心意象皆兼具實(shí)景與精神內(nèi)涵，精準(zhǔn)服務(wù)主題?！霸缆次∥ 鄙叫渭淳裥?，“山棱青?！鄙嚼饧醇沽汗牵耙八旅麍@”景致即文脈根，“橘子洲頭”典故即典范證，虛實(shí)相融，讓抽象的家國情懷與民族脊梁，化作可感可仰的山河景致，感染力十足。
4. 首尾圓融，氣韻貫通：首聯(lián)以岳麓山起筆，立民族精神脊梁之根基；尾聯(lián)以橘子洲頭收束，展精神脊梁之延展，山與洲相望，古與今相連，文脈英魂與青年豪情一脈相承，讓全詩氣韻貫通，家國頌歌余韻悠長，盡顯民族精神永續(xù)傳承的磅礴力量。
逐句對(duì)應(yīng)批注（首烘托·頷頸狀·尾典范）
? 首聯(lián)（烘托造勢(shì)）
1.岳麓巍巍山色熙→ 以山之巍峨烘托家國情懷厚重，喻民族脊梁偉岸之氣象
2.蜿蜒石徑作懸梯→ 以山道險(xiǎn)峻烘托仰瞻精神高峰之敬意，暗鋪?zhàn)窇盐拿}英魂之路
? 頷聯(lián)（狀精神根基之態(tài)）
3.崖棲野寺飛檐出→ 狀野寺禪韻之景，襯湖湘文脈多元豐厚，筑牢精神脊梁文化根基
4.霧鎖名園幽鳥啼→ 狀書院靜謐之景，顯千年文脈綿延不息，彰顯精神脊梁悠遠(yuǎn)底色
? 頸聯(lián)（狀精神脊梁之骨）
5.古木英魂凝翠靄→ 狀英魂與古木相融之態(tài)，喻民族精神扎根山河、萬古長存
6.山棱青冢沐晨曦→ 狀青冢映棱之景，喻英烈鐵骨為民族脊梁，沐光永續(xù)、光耀千秋
? 尾聯(lián)（精神脊梁延展典范）
7.登峰極目湘江水→ 極目縱覽牽古今，承岳麓文脈英魂，啟精神傳承之緒
8.橘子洲頭氣吐霓→ 借青年中流擊水之典，顯家國豪情賡續(xù)，乃民族精神脊梁延展典范！
文/曠野閑云
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：
王孝付簽名售書:王孝付創(chuàng)作的批判現(xiàn)實(shí)主義長篇小說《江南新夢(mèng)》于2019年1月由天津人民出版社出版，書價(jià)58元，另加郵費(fèi)10元。另有少量長篇?dú)v史小說《白衣卿相——柳永》,售價(jià)38元,另加郵費(fèi)10元，處女作，安徽文藝出版社2010年12月首版首印；兩本書一起買，只收12元郵費(fèi)，合計(jì)108元；作家親筆簽名并加蓋私人印章，有收藏價(jià)值，值得珍藏。欲購書者請(qǐng)加作者微信：18856210219或18605621367（注明“購書”字樣）?；蛘唿c(diǎn)擊下面“閱讀原文”進(jìn)入購買?；蛘唿c(diǎn)購買直接網(wǎng)上購買。
批判現(xiàn)實(shí)主義長篇小說《江南新夢(mèng)》梗概：該書是一部批判現(xiàn)實(shí)主義小說，故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)之末的江南小城，是一部中國版的《茶花女》和《復(fù)活》式的悲劇故事。作品通過男女主人公的悲劇人生，透視了當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人性在金錢面前的扭曲、異化與裂變，解讀了人生、愛情、事業(yè)等永恒不變的人類主題，展現(xiàn)了在人欲橫流金錢至上的經(jīng)濟(jì)亂世之中，清者自清和志行高潔者的人性之美……小說規(guī)模30余萬字，183節(jié)，是一部都市題材的言情小說，也是一部現(xiàn)代版的批判現(xiàn)實(shí)主義作品。
長篇?dú)v史小說《白衣卿相——柳永》內(nèi)容提要：“千古詞狀元，宋史未立傳”“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”柳永滿腹經(jīng)綸，卻終生抑郁；才情絕世，卻樂于與歌伎廝混；自詡“白衣卿相”，但最大的官職不過是一個(gè)屯田員外郎；生前窮困潦倒，死后卻被無數(shù)后人追憶……本書以飽含深情的筆墨，基本依據(jù)傳主一生的活動(dòng)線索和命運(yùn)起伏，刻畫了柳永這位既生不逢時(shí)，又生逢其時(shí)的落魄詞人的藝術(shù)形象，著力記述了這位大詞人悲喜交集的人生。
《金秋文學(xué)》是開放性純文學(xué)電子刊物，守住文學(xué)最后一片凈土，留下心靈最后的精神家園。現(xiàn)面向全國（海內(nèi)外）華人作家、詩人、編劇、**家等文學(xué)愛好者征稿。
