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精華熱點(diǎn) 幽居太行山
吳相艷
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幽居太行山
吳相艷
莽莽太行八百里，穿林海，越谷壑，每一處風(fēng)景，都是丹青妙手繪就。山路舞動蜿蜒，是畫中流動的絲線。翻越一處峰巒，東面一個村，屬河北，叫花塔；西面一個村，屬山西，叫跑泉廠。盛夏溽熱，在花與泉的世界，從身體到心靈，都需要一次整修與酣眠。
登山脊眺望，流云滿目，清風(fēng)撞懷，遠(yuǎn)山近樹，霧靄山嵐，勾勒了野村的宏大背景和淡遠(yuǎn)輪廓。村莊依偎在山腳， 流水纏繞在村腳，人跡與自然隨性交融，各取安處。泉，沒有磅礴之勢，卻潺湲不絕；花，名不見經(jīng)傳，但漫山遍野。 泉映花影，花伴泉聲，村莊反而成為大自然的點(diǎn)綴，鏤刻在時光的縫隙，慢慢變老。
走進(jìn)村莊，石板路高低錯落，泛著歲月的光澤，樸拙粗礪。花花草草不甘寂寞，出石縫招搖。是苦度歲月，還是共享靜好，不得而知，反正都是一副生機(jī)勃勃、努力生長的樣子。大多數(shù)庭院談不上闊氣簇新，也說不上凄涼破敗，安安靜靜，齊齊整整，像認(rèn)真梳妝后，穿著粗布麻衣、等待出門的村婦。幾處堆滿柴草的廢棄老宅，彎腰駝背，灰頭土臉，彌漫著令人憑吊的況味。時間凝固在巖石的褶皺里，任風(fēng)吹雨打，一言不發(fā)。
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預(yù)覽
沿村路拾級而上，并不見人影，但凡平緩處，哪怕巴掌大，都有綠瑩瑩生長的瓜果蔬菜，證明這里的煙火氣，從未消逝。晚霞被樹木一片片裝幀收藏后，淡青色漸漸籠罩了四野，屋頂?shù)拇稛熝U裊娜娜，依然是世間最柔軟的召喚。只是遠(yuǎn)離的孩子在霓虹燈的世界奔忙，只能在遙想中，追憶那縷青煙的溫度了。
外來者忙不迭地藏進(jìn)深山，揩去一身熱汗，可以什么名勝也不看，就找一片林子，樹下兀坐。風(fēng)一絲絲遞過來，撫弄胳臂上的絨毛，或者挑逗一下心尖，再愜意地跑向下一個山谷。夕陽漏過樹影，光點(diǎn)在臉上跳動，忽明忽暗地，就像奔波在塵俗中的心情。
夜幕從山頂徐徐垂下來，涼風(fēng)肆意。星星閃著嬰兒的眼睛，低垂著，仿佛一伸手就可以摘一顆，又仿佛遙不可及的浪漫之夢。
安靜，是日月星辰默契的語言，詮釋了天地的通透。譬如老子那只用來闡釋有無相生思想的“風(fēng)箱”-一豐滿，虛靜，蘊(yùn)藏萬物，生生不息。
奇?zhèn)サ乃枷胗认采钌酵寥?，吸天地精華，豐碩立世。老子騎青牛，過函谷，遁入深山，留下神秘的思想背影，在后世孑然而立。千百年后，在南太行的竹林里，魏晉名流們把酒臨風(fēng)，偃仰嘯歌，談玄說道，儒道兼治思想伴隨翠竹葳蕤
習(xí)
生長。以天下為己任的儒士們，也不是“學(xué)而優(yōu)”了就急慌慌
沿村路拾級而上，并不見人影，但凡平緩處，哪怕巴掌大，都有綠瑩瑩生長的瓜果蔬菜，證明這里的煙火氣，從未消逝。晚霞被樹木一片片裝幀收藏后，淡青色漸漸籠罩了四野，屋頂?shù)拇稛熝U裊娜娜，依然是世間最柔軟的召喚。只是遠(yuǎn)離的孩子在霓虹燈的世界奔忙，只能在遙想中，追憶那縷青煙的溫度了。
外來者忙不迭地藏進(jìn)深山，揩去一身熱汗，可以什么名勝也不看，就找一片林子，樹下兀坐。風(fēng)一絲絲遞過來，撫弄胳臂上的絨毛，或者挑逗一下心尖，再愜意地跑向下一個山谷。夕陽漏過樹影，光點(diǎn)在臉上跳動，忽明忽暗地，就像奔波在塵俗中的心情。
夜幕從山頂徐徐垂下來，涼風(fēng)肆意。星星閃著嬰兒的眼睛，低垂著，仿佛一伸手就可以摘一顆，又仿佛遙不可及的浪漫之夢。
安靜，是日月星辰默契的語言，詮釋了天地的通透。譬如老子那只用來闡釋有無相生思想的“風(fēng)箱”一-豐滿，虛靜，蘊(yùn)藏萬物，生生不息。
奇?zhèn)サ乃枷胗认采钌酵寥溃斓鼐A，豐碩立世。老子騎青牛，過函谷，遁入深山，留下神秘的思想背影，在后世孑然而立。千百年后，在南太行的竹林里，魏晉名流們把酒臨風(fēng)，偃仰嘯歌，談玄說道，儒道兼治思想伴隨翠竹葳蕤
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生長。以天下為己任的儒士們，也不是“學(xué)而優(yōu)”了就急慌慌去“仕”，大山深處，往往是他們韜光養(yǎng)晦、待價而沽的首選。以尊享“三顧茅廬”禮遇的諸葛亮為代表，待思想的種子長成參天大樹，“出山”便是一介名士的高光時刻。
諸葛亮曾與周瑜“斗嘴”。周瑜說，他的書，讀過一本就燒一本，因此書房無書；諸葛亮則說，自己的書房只比周瑜多了一本，那就是皇歷。身居山野，要是沒本皇歷，恐怕就不知日月了。炫智斗法的較量，實(shí)則藏身深山俯觀世事的入仕情懷。
魏晉南北朝時期，河西走廊有個叫臨松薤谷的地方，儒士郭荷、郭瑀、劉師徒相承，鑿石簡居，堅守百年，在戰(zhàn)亂中延續(xù)了儒家文脈。有趣的是，當(dāng)初郭瑀及儒生們?yōu)閭鞑ト寮宜枷腓徥癁槲?，不久后，馬蹄山的石窟卻成為重要的佛教造像圣地。儒家與佛教的融合，你中融我，我中化你，在這里開出了并蒂蓮花。
太行山脈地處中原，那些高峰幽谷更成為避世的屏障和心靈的回音壁，傳遞著思想的嬗變與文化的回音。就像藏身太行的五臺山，原本是道士們清修之地，在歷史的長河中， 逐漸閃出曠世的佛光。成長于深山，作用于鬧市，儒釋道概莫能外。
當(dāng)然，深山莽林，不僅涵養(yǎng)智者，也包容平庸、蒙、
無識。草木枯榮，生死輪回，一代代人對安居的向往、與貧窮的抗?fàn)?、對閉塞的突圍，這些宏大的現(xiàn)實(shí)主題，具化為鍋碗瓢盆的交響、兒嬉婦啼的悲歡、牛鳴馬嘶的喧騰。畢竟，
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下載
生長。以天下為己任的儒士們，也不是“學(xué)而優(yōu)”了就急慌慌去“仕”，大山深處，往往是他們韜光養(yǎng)晦、待價而沽的首選。以尊享“三顧茅廬”禮遇的諸葛亮為代表，待思想的種子長成參天大樹，“出山”便是一介名士的高光時刻。
諸葛亮曾與周瑜“斗嘴”。周瑜說，他的書，讀過一本就燒一本，因此書房無書；諸葛亮則說，自己的書房只比周瑜多了一本，那就是皇歷。身居山野，要是沒本皇歷，恐怕就不知日月了。炫智斗法的較量，實(shí)則藏身深山俯觀世事的入仕情懷。
魏晉南北朝時期，河西走廊有個叫臨松薤谷的地方，儒士郭荷、郭瑀、劉師徒相承，鑿石簡居，堅守百年，在戰(zhàn)亂中延續(xù)了儒家文脈。有趣的是，當(dāng)初郭瑀及儒生們?yōu)閭鞑ト寮宜枷腓徥癁槲?，不久后，馬蹄山的石窟卻成為重要的佛教造像圣地。儒家與佛教的融合，你中融我，我中化你，在這里開出了并蒂蓮花。
太行山脈地處中原，那些高峰幽谷更成為避世的屏障和心靈的回音壁，傳遞著思想的嬗變與文化的回音。就像藏身太行的五臺山，原本是道士們清修之地，在歷史的長河中， 逐漸閃出曠世的佛光。成長于深山，作用于鬧市，儒釋道概莫能外。
當(dāng)然，深山莽林，不僅涵養(yǎng)智者，也包容平庸、蒙昧、
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無識。草木枯榮，生死輪回，一代代人對安居的向往、與貧窮的抗?fàn)?、對閉塞的突圍，這些宏大的現(xiàn)實(shí)主題，具化為鍋碗瓢盆的交響、兒嬉婦啼的悲歡、牛鳴馬嘶的喧騰。畢竟， 熱氣騰騰，生生不息，才是一個村莊真實(shí)的旋律。
雞鳴是開啟村莊一天大戲的嘹亮前奏。四五點(diǎn)鐘，喔喔聲此起彼伏，《詩經(jīng)》中的場景鮮活如夢:“女日雞鳴，士日昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁?！鼻诳斓钠拮勇勲u鳴而喚醒丈夫，丈夫迷迷糊糊地說“天還沒亮呢”繼續(xù)貪睡賴床。也許是禁不住絮絮叨叨，也許是一番軟語溫存，丈夫最終扛起家庭責(zé)任，披一身星光外出打獵了。 沒有花前月下，沒有錦衣玉食，也許，這就是“琴瑟在御， 莫不靜好”的煙火日子吧！
喔喔雞鳴，此起彼伏，潺潺泉涌，不舍晝夜。晨曦破開夜幕，炊煙再起，牛羊出圈，農(nóng)人荷鋤，莊稼應(yīng)季生長。山中歲月，熱鬧得像一臺戲，純凈得像一首詩。如此循環(huán)往復(fù)，世代更替，山外的繁華終于打破山里的寧靜，名士們不再進(jìn)山苦修，山里人家紛紛外流。失去了思想的土壤和發(fā)展的地利，堅硬的石窟柔化為旅游景點(diǎn)，低矮的石屋盛不下太多理想和欲望。山村的落寞，如父輩的腰身，無可抗拒地朝著一個方向日日傾頹。
“天地不仁，以萬物為芻狗?！奔热惶斓?zé)o所偏愛，為什
習(xí)
么走出去的人不想回？詩與遠(yuǎn)方，是理想，也是魅惑。很多路，走出去，就回不來了，徒留鄉(xiāng)愁的紐帶，纏繞于山間云霧，在歲月里淡若炊煙。就像花塔和跑泉廠，是他鄉(xiāng)，也是
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無識。草木枯榮，生死輪回，一代代人對安居的向往、與貧窮的抗?fàn)?、對閉塞的突圍，這些宏大的現(xiàn)實(shí)主題，具化為鍋碗瓢盆的交響、兒嬉婦啼的悲歡、牛鳴馬嘶的喧騰。畢竟， 熱氣騰騰，生生不息，才是一個村莊真實(shí)的旋律。
雞嗚是開啟村莊一天大戲的嘹亮前奏。四五點(diǎn)鐘，喔喔聲此起彼伏，《詩經(jīng)》中的場景鮮活如夢:“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁?！鼻诳斓钠拮勇勲u鳴而喚醒丈夫，丈夫迷迷糊糊地說“天還沒亮呢”繼續(xù)貪睡賴床。也許是禁不住絮絮叨叨，也許是一番軟語溫存，丈夫最終扛起家庭責(zé)任，披一身星光外出打獵了。 沒有花前月下，沒有錦衣玉食，也許，這就是“琴瑟在御， 莫不靜好”的煙火日子吧！
喔喔雞鳴，此起彼伏，潺潺泉涌，不舍晝夜。晨曦破開夜幕，炊煙再起，牛羊出圈，農(nóng)人荷鋤，莊稼應(yīng)季生長。山中歲月，熱鬧得像一臺戲，純凈得像一首詩。如此循環(huán)往復(fù)，世代更替，山外的繁華終于打破山里的寧靜，名士們不再進(jìn)山苦修，山里人家紛紛外流。失去了思想的土壤和發(fā)展的地利，堅硬的石窟柔化為旅游景點(diǎn)，低矮的石屋盛不下太多理想和欲望。山村的落寞，如父輩的腰身，無可抗拒地朝著一個方向日日傾頹。
“天地不仁，以萬物為芻狗?！奔热惶斓?zé)o所偏愛，為什么走出去的人不想回？詩與遠(yuǎn)方，是理想，也是魅惑。很多路，走出去，就回不來了，徒留鄉(xiāng)愁的紐帶，纏繞于山間云霧，在歲月里淡若炊煙。就像花塔和跑泉廠，是他鄉(xiāng)，也是山里孩子心靈的故鄉(xiāng)。
野花與鳴泉互伴，山坡與幽谷自賞。風(fēng)干的牛類釀出寂寞的顏色，綻放成大地上的牡丹花。殊不知，當(dāng)游客嫌棄地躲閃腳步時，它們也是蟲蟻的天堂，是一株小草在風(fēng)中快意招展的沃饒溫床。
刊發(fā)2024年7月3日《滄州日報》
