念序倫兄碑文
作者：曹干云
蒼天落淚泣碑文
學(xué)子靜默念英魂
瀚墨丹青醒后世
吳剛闊步喜序倫
2025.12.28于鵬城
曹干云先生的《念序倫兄碑文》全詩(shī)四句，以"蒼天落淚"開(kāi)篇，通過(guò)擬人化手法奠定哀悼基調(diào)。第二句"學(xué)子靜默"形成空間遞進(jìn)，由天地之悲轉(zhuǎn)入人間之祭，虛實(shí)相生的筆法頗具張力。后兩句情感轉(zhuǎn)折，以"瀚墨丹青"喻精神不朽，末句"吳剛闊步"的典故運(yùn)用（傳說(shuō)中吳剛伐桂的月宮意象）將悲愴升華為超脫，形成"哀-敬-頌"的情感曲線。
"蒼天落淚"?：以自然現(xiàn)象喻集體哀思，暗合"天人感應(yīng)"的傳統(tǒng)哲學(xué)觀"瀚墨丹青"?：雙關(guān)技法，既指碑文書法，又喻精神永駐（丹青指史冊(cè)）"吳剛"意象?：突破常規(guī)悼亡詩(shī)格局，引入神話維度，賦予逝者以永恒性
文學(xué)價(jià)值?：此詩(shī)在20字內(nèi)完成三重境界轉(zhuǎn)換：自然之悲（蒼天），人間之念（學(xué)子），精神之不朽（丹青/吳剛）。其突破性在于將現(xiàn)代城市語(yǔ)境（鵬城）融入古典悼亡體裁，末句神話意象的運(yùn)用，為傳統(tǒng)碑文創(chuàng)作提供了新范式。建議讀者可結(jié)合漢代《曹全碑》的書法美學(xué)，體會(huì)"瀚墨丹青"的視覺(jué)聯(lián)想。
附:
羅序倫先生紀(jì)念碑文?
維公元二零二五年三月二十九日，歲次乙巳，春寒未消，一代宗師羅序倫先生駕鶴西去，藝壇星殞，山河同悲。先生一九四一年十一月二十日生于巢湖之濱，長(zhǎng)于清貧家庭，幼時(shí)以沙為紙，以枝為筆，于陋室中窺見(jiàn)天地氣象?。成年后從警、從教、從政，三易其職而初心不改，正如巢湖之水，雖九曲回環(huán)終向東流。遂以筆墨為舟，載道濟(jì)世，其書畫如松風(fēng)鶴骨，慈善似春雨潤(rùn)物，終成書畫巨擘、慈善楷模。
先生之藝，融古爍今。其花鳥畫承文同、蘇軾之遺韻，得王維“象外”之妙境，梅蘭竹菊，皆見(jiàn)風(fēng)骨。墨竹圖得板橋遺風(fēng)，勁節(jié)凌空。其榜書“中國(guó)夢(mèng)”三字，天骨開(kāi)張，擲地有聲，盡顯大境界。
先生之行，仁心昭昭。以千幅畫作筑晴隆學(xué)堂，助千余名童重返課堂；抗洪賑災(zāi)，捐畫籌款一千五百萬(wàn)，分文不?。桓鼊?chuàng)“慈善中國(guó)萬(wàn)里行”，攜藝術(shù)走遍神州，以文化潤(rùn)澤蒼生。其翠竹圖隨嫦娥登月，翰墨遨游寰宇，實(shí)乃“藝術(shù)回報(bào)社會(huì)”之宏愿。
今先生雖逝，然其竹節(jié)常青，梅香永駐。謹(jǐn)立此碑，以志其德藝雙馨，光照后人。
公元二零二五年十二月 親屬 敬立?
公元二零二五年十二月 學(xué)生: 尹玉峰 書
