【題記】2025年12月27日下午，鄠邑區(qū)作協(xié)召開辭舊迎新茶話會，會上鄠邑區(qū)畫鄉(xiāng)詩社社長王連生老師分享了《我的詩歌創(chuàng)作體會》，以其幾十年詩歌創(chuàng)作積累的經(jīng)驗和技巧，向與會人員進行了無私分享，受到大家的好評。
王社長近幾年在全國報刊每年發(fā)表詩歌250多首，成為鄠邑區(qū)詩歌創(chuàng)作的一桿旗。
我的詩歌創(chuàng)作體會
鄠邑區(qū)畫鄉(xiāng)詩社社長 王連生
四十余年的詩歌創(chuàng)作，似乎對詩歌懂得很多，又似乎一無所知。因而說起詩歌，似乎也沒什么可說的，不外乎語言、技巧、詩意、思想、感情等，仔細想想，這些問題似乎都已解決，但又似乎沒有解決。此刻，我忽然明白了，只要你寫，這個問題就一直在繼續(xù)，永遠沒有解決的時候。因為每一首詩，都是一種空前絕后、獨一無二的創(chuàng)造，這創(chuàng)造，看似相同，但絕沒有完全一樣的，就像沒有完全一樣的兩片樹葉。詩歌是對生活心靈的、語言的經(jīng)驗，這經(jīng)驗不僅僅是發(fā)現(xiàn)，更是創(chuàng)造。你永遠不知道自己的下一首詩在哪里，但你一定能找到它，這需要耐心、勇氣、疼痛、堅持、夢想、至愛、失敗、時間、運氣……
讓生活經(jīng)過心靈，并理解心靈，最終讓心靈成為生活的一部分。如此，我們的生活，便不再是機械的慣性運動，而是有意識地選擇和優(yōu)雅，是美的一部分。說到底，詩人還是人。人所有的，他應該有；人所沒有的，他還應該有。比如愛，比如普遍的悲憫情懷。比如疼或者痛。比如怎樣把這種疼或者痛，疼痛成詩歌。一直以來，我的內(nèi)心總有一種隱隱的疼痛感。這種疼痛來自我的靈魂，但更多的來自生活，來自那些被人有意或無意忽略了的人、事和物。這些人、事和物，微不足道，但正是他們構成了這個世界和時代最遼闊、最堅實的基礎。
在我看來，所有人的經(jīng)歷都是我的經(jīng)歷；所有人的疼痛，都是我的疼痛。我用詩歌，替他們說出他們靈魂的疼痛。沒有一個時代是天堂，沒有?；钪?，僅僅意味著活著。而寫作，是我的一種生活方式，是我活著的證明。我寫作，是要救出我內(nèi)心的疼痛，讓這疼痛純粹，干凈，不變質(zhì)，不腐敗，不自私，不作秀。這疼痛，是一切人的疼痛。
詩歌的語言一定要干凈、簡潔，甚至是直接，這樣詩歌才能從一個人的心靈直接走到另一個人的心靈，而不至于把精力消耗在語言的迷宮里。不要在語言的表面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不要讓詩歌的語言遮蔽了詩意。比如我的《鄉(xiāng)愁》：
在外闖蕩多年，
故鄉(xiāng)變得越來越陌生。
城市的大街小巷，
只留下我匆忙的身影。
而故鄉(xiāng)，卻從來，
沒有忘記我童年的夢。
夜里，我做夢，
夢見年邁的父親，
在小院里，用鐵锨翻地，
翻出一片新鮮的泥土，
為我種上，
我忘記了多年的鄉(xiāng)愁。
于是，鄉(xiāng)愁，
便又在我的心中，
扎根，生長，
開花，結(jié)果。
而實際，
我的父親已化成了一縷輕煙。
夢醒了，
我知道，我的鄉(xiāng)愁，
一直就沒有走遠，
像一生無法磨滅的胎記，
伴隨我死，伴隨我生。
這首詩用最質(zhì)樸的語言，表達了對故鄉(xiāng)和父親的思念，沒有華麗的辭藻，卻能直抵人心。
走出自己，才是解脫。超越個人的詩歌，才會走得更遠。但詩歌不是生活的總結(jié)，也不是生活的補充，更不是生活的說明書。面對生活，一首詩歌，能說明什么呢？它甚至不如一篇新聞那樣可以引起人們更多的注目。而當生活中的人和事最終成為“舊聞”時，詩歌又是什么呢？也許，詩歌就是生活最終剩下的那種疼和痛所凝結(jié)成的大愛與大美。
好的詩歌不在于寫什么、怎么寫，而在于寫出了什么。寫出了什么，才是最后決定一首詩成敗的關鍵。比如我的《夏荷心語》：
多希望，
你能在清晨或者黃昏，
乘著微微的涼風，
來荷塘，
看我，
看我生命之中，
為你開放最美的那一刻。
趁著青澀，
從我的年輪里，
像淚痕，
在春雨里輕輕劃過，
莫等秋風，
在我的額頭上，
似寒霜，
把嬌美的花容凋落。
盼在綠波，
多么希望你，
別無視的從我身邊走過，
讓我的情，
連起你的心，
出污不染，濯清不妖，
給塵世間留下美的傳說。
這首詩寫出了荷花對美好情感的渴望，而這種渴望是人類共有的情感，超越了個人的狹隘，觸動了更多人的心弦。
有難度的寫作，我想是指作者自己而言的，就是他要一直超越自己，不能重復自己，他要想辦法用平易近人的語言說出那些復雜的、高深的詩意，而不是用晦澀的、亂麻般的語言，說出連他自己也不知道的東西。有難度的寫作，不是讓讀者閱讀時感到有難度，產(chǎn)生障礙，甚至不解。那種讓讀者閱讀產(chǎn)生巨大障礙的作品，我以為是不道德的。深入淺出，雅俗共賞，或許對于一首詩來說，永遠是值得肯定的。比如我的《懷念麥子》：
住在鋼筋和水泥砌成的建筑里，
聽不見布谷鳥報春的消息，
遠眺的目光，
被一幢幢高樓折回，
那綠油油的田野，
和四季次第綻放的鮮花，
恍如隔世的舊夢。
我知道，
我懷念的麥子，
還在老家的田野上，
等我，盼我，
從立春開始，
夢一直做到夏至，
每夜都是，
麥子返青，拔節(jié)，抽穗，升漿，
以及打場時的畫面。
父親在太陽下，
揮汗如雨，收獲希望，
母親把麥子，
攬在懷里，
如同珍愛她最親的兒郎，
在驕陽似火的六月，
這樣的場景定格在我幼小的心靈里，
經(jīng)年累月撞擊著我的鄉(xiāng)愁。
這首詩用平易近人的語言，寫出了對故鄉(xiāng)生活的懷念，讓讀者能夠輕松理解并產(chǎn)生共鳴。
我的詩歌是踏踏實實的，從沒有離開過大地，離開過我的心靈。我用詩歌發(fā)現(xiàn)那些被塵土埋沒了的光芒，發(fā)現(xiàn)人性中明亮的部分，發(fā)現(xiàn)生活中的愛和感動。我也用詩歌照亮自己，照亮生活。比如我的《 放歌關中》：
翻開中華
厚重的歷史畫卷
仿佛回到
昔日遠古的家園
蘭田先祖
從山頂洞里走出
半坡村中
升起了裊裊炊煙
秦掃六合
開創(chuàng)了帝王歷史的紀元
大漢風起
辟出了一個民族的新天
道德宏文
自樓觀臺的福地傳來
西域經(jīng)卷
在草堂寺的上空彌漫
雁塔敲響
大唐盛世的暮鼓晨鐘
碑林狂書
世界注目的繁榮昌盛
五千年的興衰啊
八百里的滄桑
猶如一杯西鳳美酒喲
醉了他鄉(xiāng)的賓朋
咸陽古渡
已被歲月的足跡陳封
華清池畔
又是一片石榴花火紅
滬灞新區(qū)
世園風采吸引著世界的
眼睛
西咸新城
又一次把大長安的形象
提升
啊美哉關中
啊壯哉關中
仰望世紀之塔與藍天對
話
傾聽鐘鼓之聲與時代齊
鳴
十三朝古都
再現(xiàn)出青春的活力與激
情
八百里彩帶
描繪著秦人的信心與前程
這些詩作讓我從歷史中汲取力量，也讓我明白詩歌可以成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁，發(fā)現(xiàn)那些被忽視的光芒。
詩是寫給人的，不是供奉給神或鬼的。所以詩要說人話，要感動人，要直抵一個人心靈深處最柔軟的地方。詩可以輕靈，但不可以輕飄；詩可以沉重，但不可以沉悶；詩可以簡單，但不可以簡陋；詩可以不成熟，但不可以世故；詩可以不精美，但不可以丑惡；詩可以寧靜，但不可以死氣沉沉；詩可以激情澎湃，但不可以張牙舞爪；詩可以想象，但不可以撒謊；詩可以有技藝，但不可以沒有詩意；詩可以發(fā)表，但不可以炒作。
我覺得一首詩就是一個人，一個人應有的品質(zhì)，也應該是一首詩應有的品質(zhì)。善良、寬容、坦蕩、責任、自尊、樸素、悲憫、正直……這是一個人應有的品質(zhì)，也應該是一首詩應有的品質(zhì)。做人遠比作詩更重要。不能做一個好詩人，就做一個好人，一個讀詩的人。想不起是誰說過：只有偉大的讀者，才能造就偉大的作家。有什么樣的生活，不一定有什么樣的詩歌；但有什么樣的心靈，就有什么樣的詩人。大詩人與小詩人的區(qū)別就在于心靈的境界。
詩歌不是湊熱鬧的事，也不是趕潮流的事，它是一件孤獨、寂寞和艱辛的事。所有真正的詩人都是孤獨和寂寞的，即使他身居高位，即使他腰纏萬貫，即使他名滿天下?！扒锶f歲名，寂寞身后事”（杜甫），對于一個詩人，生前與身后是一樣孤獨和寂寞的?；蛟S，孤獨與寂寞，是上天對一個詩人最好的獎賞。
不是每一個寫詩的人，都能成為一個真正的詩人，都能獲得世俗意義上和詩歌本身的成功。要有勇氣承認：我努力了一生，也沒有成為一個真正的詩人。從某種意義上來說，永遠沒有成功，只有在路上。即使我們創(chuàng)造出偉大的詩歌，那也是永恒詩歌的一個腳印、一個鏈條、一個部分。所以，清醒的詩人不會為自己寫出幾首"好詩"而沾沾自喜，他們可能永遠活在痛苦之中，為詩歌，為人生……因為他們知道，他們只是為"永恒"做的一個微不足道的準備。一個真正的詩人，就像一個真正的農(nóng)民那樣，是一個默默耕耘的人。他的播種與收獲，是自然而然的事，是天經(jīng)地義的事，是一個人的事。他別無所求，他一心只想把自己的這份地種好，不要愧對了大地、時光和自己的汗水。詩人是一些雖無立錐之地，也胸懷天下的人。
在任何社會、任何時代，生活都不是一件容易的事。感謝生活，讓我至今還不屈不撓地活著。感謝詩歌，讓我至今還心懷夢想、感恩、責任與愛，卑微而高貴地活著。小心生活，大膽寫詩。清貧而詩意地生活著是好的，富貴而詩意地生活著也是好的。
詩歌和愛情一樣，是一輩子的事情。詩歌是一種感覺，詩歌是一種責任，詩歌是一種生活態(tài)度，詩歌是語言的尊嚴，詩歌是靈魂的印章，詩歌是心靈的見義勇為。詩歌是對這個世界和心靈的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。詩歌是"以神遇而不以目視"(《莊子·養(yǎng)生主》)。詩歌是"此中有真意，欲辨已忘言"（陶淵明）的"真意"與"忘言"。詩歌是一種說也說不清的韻味，像一壺老酒，回味無窮。詩歌是對沉默不盡如人意的翻譯。詩歌是人與世界、人與自然、人與人、心靈與心靈相互交流的一種方式。詩歌從一個人的心靈開始，經(jīng)由語言的運載，到所有的心靈為止。
面對一張白紙，我一再告誡自己：不要侮辱了一張紙的清白。是詩歌，讓我在無論什么情況下，都挺起胸膛、抬起頭顱，堂堂正正做人。是詩歌，讓我知道什么是羞恥，時刻保持著一個人應有的品質(zhì)。
我用詩歌向美和生活致敬。我用詩歌向詩歌致敬。我用詩歌抵御這個世界和內(nèi)心深處深淵似的魔鬼般的欲望，盡量讓自己活得質(zhì)樸、健康、自然、干凈。
一直以來，我都認為：真情真愛是最好的技巧，老實樸素是最大的技巧。一直以來，我都做著這樣的努力：在心靈寧靜地寫作中，力求達到自然、人、詩歌三而合一的境界。
在我看來，每一首詩都應該是一場日出，從一個人心中捧出來，溫暖、明亮、美好、鮮活……給人以安慰與感動，更給人希望與信心。我一直為寫出這樣的詩而努力著。
偶然讀到八大山人的《行草書格言》，心神不由一動，想，做人與作詩的最高境界，大概就是這個樣子吧："氣象高曠而不入疏狂，心思縝密而不流瑣屑。趣味沖淡而不近偏枯，操守嚴明而不傷激烈。一個詩人，最終要靠自己的作品來說話。
感謝詩歌，給了我人生一團火，一腔情，一份大愛，讓我始終保持樂觀積極的生活態(tài)度，無論道路曲折還是平坦，順境還是逆境，我都會坦然面對，笑著前行！
2025年12月25日夜
王連生，男，1963年生，西安市鄠邑區(qū)人。系中國詩歌學會、中國鄉(xiāng)土詩人協(xié)會、中國音樂著作權協(xié)會、陜西省作家協(xié)會會員，鄠邑區(qū)作家協(xié)會副主席、鄠邑區(qū)畫鄉(xiāng)詩社社長。
1980年開始文學創(chuàng)作，先后在《中國文化報》《中國藝術報》《中國組織人事報》《中國建設報》《延安文學》《陜西日報》《三秦都市報》《西安日報》《西安晚報》《音樂天地》《新國風》詩刊、臺灣《葡萄園》詩刊、香港《新文學》等發(fā)表詩歌作品3000多首(篇)。榮獲全國第四屆毓榕文學獎詩歌獎、浙江民間魯迅詩歌獎、陜西省民間詩歌大賽一等獎、陜西省農(nóng)民詩歌大賽一等獎、陜西省農(nóng)民詩歌百花獎等省市以上大獎60余次。出版詩集《鄉(xiāng)情野韻》《大地流韻》等三部。作品入選《中國新時期20年詩選》《中國當代鄉(xiāng)土詩人傳集》《陜西當代歌詞選》《陜西農(nóng)民詩歌志》《陜西農(nóng)民詩歌60年》等。被《當代詩壇》與十二家省市報刊電臺聯(lián)合授予"中國當代詩星″榮譽稱號。
