探京西三家店村
作者： 清 泉
一條古街穿南北 商賈云集通東西
三家店村位于北京門頭溝區(qū)新城北區(qū)，歸屬龍泉鎮(zhèn)管轄，是扼守永定河出山口的第一大村，地理位置十分重要，千年的歷史在這里留下了深深的足跡。這里是西山大道的起點，歷史上是連接京西山區(qū)與北京平原的交通樞紐，這里有跨越永定河的古渡口。勤勞智慧的三家店人，早在元朝時期，就利用靠近永定河之利，修筑了興隆壩渠，把永定河東岸的荒河灘，變成了萬畝良田，從而人口聚集繁榮發(fā)展。到了明清時期，三里長的大街上各種商店鱗次櫛比，沿街排列多達200余家，僅煤產(chǎn)就有數(shù)10家。京西所產(chǎn)的煤炭、石灰、琉璃制品、各種山貨，從這里運往京城，各種生活日用品又通過這里輸送到京西山區(qū)，因此具有“京西商埠”的美譽。
優(yōu)越的地理環(huán)境造就了三家店悠久的歷史，村內(nèi)曾出土過漢代青銅腰帶，據(jù)推測隋唐時期可能就有村落行成，按現(xiàn)有史料明確記載成村是在遼代。三家店成村最早源于住在這里的三戶人家，村名也由此而來。遼代時名為“三家村，元代名“三家士”，明代以后名為“三家店”至今。三家店村歷史您久，村子較大，是著名的商業(yè)集中地。保留下來的村內(nèi)文物古跡眾多，現(xiàn)保留下來的文物古跡有龍王廟、關(guān)帝廟、鐵錨寺、白衣觀音庵、二郎廟、三官廟、天利煤廠、75號院等。
在明代，南法信鎮(zhèn)三家店村就已經(jīng)坐落在這片土地上，像一顆未經(jīng)雕琢的璞玉等待著被發(fā)現(xiàn)。時光流轉(zhuǎn)，到了清代中期，這個村莊的命運悄然發(fā)生了改變。
清代康熙皇帝為了避暑和打獵經(jīng)常去往熱河（承德），而三家店村恰好在這條皇家旅途的必經(jīng)之路上。為了緩解勞累，特地在三家店村建造了一座占地面積約60畝的行宮，供隨行人員休息。行宮的建立，讓三家店村的名聲漸漸傳開。過往的行人、商戶開始注意到這個曾經(jīng)默默無聞的小村莊。隨著時間推移，有三戶人家決定抓住這個機遇，在這里居住并開店。村東頭的陳家，見常有商人趕著豬群經(jīng)過，便開設(shè)了一家豬店。這家豬店不僅提供食物和住宿，還允許趕豬的商戶在此歇腳，讓疲憊的豬群也能得到休息。村西頭的孫家，觀察到許多商人趕著駱駝到京城交易，便開設(shè)了一家駱駝店，在店里設(shè)置了駱駝休息場地。而顧家選擇了開設(shè)客棧和售賣各種雜貨的商鋪。由于3戶人家開店，過往商人習慣性稱呼這里為“三家店”，而這個名字也逐漸成為村子的正式名稱。
明清以來，三家店是本地最主要的貨物集散地，村內(nèi)店鋪林立。村中現(xiàn)存文物古跡眾多，雍正皇帝的次女懷格公主墓就坐落在村東。天利煤廠，龍王廟，白衣觀音庵，二郎廟，關(guān)帝廟鐵錨寺和山西會館等都是村內(nèi)保留完好的建筑。
龍王廟:創(chuàng)建于明代，清代三次重修。龍王廟坐東朝西，是三合院形式，上鑲有石額“古剎龍王廟”，正殿三間，左右配殿各三間，均為硬山式。龍王廟大殿前出廊，廊下立順治、乾隆、光緒時期三通石碑。殿內(nèi)龕臺上端坐著北京地區(qū)僅存的五尊乾隆時期的龍王神像，兩旁有雷公、電母等塑像。大殿內(nèi)兩側(cè)墻上有氣勢宏大的“龍君出行圖”壁畫，是十分珍貴的文物。我們同行的幾人都是第一次這樣近距離的觀看栩栩如生的龍王神、雷公和電母。這三位在中國古代神話中神力無邊的形象第一次這樣真實的出現(xiàn)在我們的眼前，其藝術(shù)魅力非同一般，有很高的藝術(shù)價值。
天利煤廠:地處三家店中街，由祖籍山東青州府的殷姓家族創(chuàng)建于清道光前后，同治、光緒時期達到了鼎盛階段。
古民居:院落坐北朝南，外有高大的圍墻，由東院、中院和西院三組院落組成，構(gòu)成一座完整的大四合院。建筑物均為硬山清水脊，磚雕構(gòu)件細致入微，精美華麗。東院是煤廠的核心院落，大門面闊一間，無門坎，是煤廠進、出煤炭的惟一通道。正房及倒座房皆五間，兩廂各有六間，皆為清水脊，全院方磚鋪地，這里是辦公、結(jié)賬的場所。
殷家居住院則在中院(75號)，是由三十六間房構(gòu)成主次分明的三進四合院，規(guī)模很大。黑漆的大木門開在西南角，門與倒座房相連，門前有雕刻精致的門墩石一對。進入大門，西房有精美的跨山影壁，東房也有一造型精美的影壁。全院方磚鋪地，東西廂房各兩間，硬山卷棚頂，石望板，灰筒瓦。二進院與前院之間正中有一大門樓，清水脊，戧檐磚雕非常精美。全院青石墁地，一條石鋪甬路，正房五間，東西兩廂配房各三間。后院房屋較前二進院更為精良，是殷家長者居住的院落。西院為一組二進跨院，無東房，大門開在西南角。這個院有房12間，過去是煤廠工人居住用房，還算寬敞。如今，還有幾家老戶的進門的門板上隱隱約約的刻著:
關(guān)帝廟鐵錨寺:建成于明萬歷二十年(1592)以前。上刻有“關(guān)帝廟鐵錨寺”。正殿三間，石板頂，清水脊，兩廂配殿各三間。光緒二十六年(1900)鐵錨寺曾作為本村義和團的拳坊。站在寺中，遙想當年這里練拳的“喝”、“哈”之聲震天，不知道會不會吵了在這里清修的道人。
大門樓二郎廟:明萬歷二十年(1592)已建，宗教建筑。二郎廟坐北朝南，是四合院式建筑。前殿19米，面闊10．5米，進深8米，元寶頂，箍頭脊，黑琉璃頂，有垂獸，勾頭滴水，旋子彩繪。后殿為硬山大脊，黃琉璃瓦，勾頭滴水，蘇式彩繪。東西配殿各3間，硬山式，筒瓦頂，有吻獸。廟內(nèi)現(xiàn)存石碑二通，須彌碑座一個。
山西會館: 山西會館位于村中街南側(cè)，成了三家店小學的校址，是清代建筑。明代以來，山西各處商人來此經(jīng)商漸多，于是建起了山西會館。院內(nèi)方磚墁地，房屋建于青石臺基之上，現(xiàn)存大殿，面闊3間，進深2間，前為元寶頂箍頭脊，有戧獸；后為硬山大脊，黃琉璃瓦頂，有望獸。兩廂配殿各三間，元寶頂，板瓦筒瓦合瓦，排山勾滴。山西會館對于那些從山西趕來京城的人們來說，經(jīng)過旅途的勞頓，在入京之前看到這座山西會館無疑的會讓他們熱淚盈眶，倍感親切。也更因為晉商的富庶與同鄉(xiāng)仁愛之心，這座建筑建造得比一般的建筑要精致得多。我們在這里看到山西會館，忍不住又要慨嘆歷史上晉商曾有過的輝煌和同鄉(xiāng)間這樣的團結(jié)與幫攜是分不開的。山西會館見證了晉商昔日的輝煌。
白衣觀音庵:也在中街上，建于唐代，遼、金、明、清重修。它是佛教建筑，供奉白衣觀音菩薩。白衣觀音庵坐北朝南，山門一間，大硬山調(diào)脊，筒瓦，磚吻獸，五小垂獸，排山勾滴，門額前有石刻“白衣觀音庵”。正殿三間，大硬山調(diào)脊，黃琉璃簡瓦吻獸，有五小獸，前帶廊，五架梁，蘇式彩繪，面寬11.05米，進深7米。兩廂配殿各三間，天王殿三間，建筑精巧嚴謹。大殿內(nèi)有石碑一通，即《白衣觀音庵重修碑》，咸豐二年(1852)立，青石質(zhì)，方首，額雕云紋，額書“萬古流芳”。
三家店還有著光榮的革命斗爭歷史。1900年，三家店掀起了反帝愛國的義和團運動。1925年煤礦工人在這里集會，進行了要求增加工資，反對裁減工人的斗爭。1928年，中共北平地下黨派遣3名黨員到三家店村開展革命工作，成立”京西第一個農(nóng)村黨支部，并領(lǐng)導了人力市增加工資和反對奉系軍閥毓麟霸占興隆壩永渠，征收苛捐雜稅的斗爭。1945年，村民配合八路軍進行了襲擊駐守三家店處車站日偽軍的戰(zhàn)斗，并占領(lǐng)了三家店火車站。
三家店地域廣闊歷史悠久，在門頭溝的發(fā)展史上占有重要的地位，對北京的城市發(fā)展起到過重要作用。其歷史及村落文化內(nèi)容豐富，是典型的京西古村落，2018年正式入選第一批北京傳統(tǒng)村落名錄。
2025月12月20日 京西
作者簡介:
宗克窮，筆名，清泉，1967年生，中共黨員，現(xiàn)已退休。曾任第六師五家渠市文明辦主任，五家渠市第二、三、四屆政協(xié)委員，兼職第三、四屆提案法制委員會副主任，在職行政管理研究生、高級政工師，新疆、兵團攝影家協(xié)會會員。現(xiàn)在他把全部的精力用在了詩詞、歌詞、攝影創(chuàng)作方面。目前由他創(chuàng)作的不同題材、不同風格的歌詞已有30余首，代表作有《啊延安》，古體和近現(xiàn)代詩300余首，代表作有組詩《昆侖之秋》。
