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文/韓振北
修行二字，從來不是深山古剎的專屬，亦非玄奧晦澀的空談。
它的根，深植于華夏文明的源頭——伏羲氏仰觀天象、俯察地理，觀陰陽消長(zhǎng)而生四象，察天地運(yùn)行而畫八卦。這，便是最古老的修行！以己身之慧，觀照天地之道；以己心之明，契合自然之理。
而后，黃老之學(xué)承其脈，以“道法自然”為宗，以修身養(yǎng)性為基，將修行融入日常的呼吸吐納、處世立身之中。至此，修行的輪廓愈發(fā)清晰：它不是逃離塵世的避世，而是立足本心的踐行。
那么，到底什么是修行？
修行不分法門，只分境界；無關(guān)形式，只關(guān)本心。古往今來，圣人、偉人、英雄，皆在修行！修行有大小之分，卻無高低之別。
為一家而立念，持家有道、守責(zé)有方，便是一家之主的修行；
為一企而立念，開拓進(jìn)取、造福一方，便是一企之主的修行；
為一國(guó)而立念，心懷蒼生、濟(jì)世安民，便是一國(guó)之主的修行！
這念，不是憑空而起的妄想，而是心之所向的赤誠(chéng)；不是嘩眾取寵的口號(hào)，而是身踐力行的篤定。
立念，皆為心之所想；成事，皆為心之所成！一念既立，便以行踐心，以心馭行，縱使前路荊棘叢生，亦能守得云開見月明。
說到底，修行的本質(zhì)，不過是立一念，守一心，成一事。小修于身，修的是心無旁騖的專注；大修于世，修的是心懷天下的擔(dān)當(dāng)。
無論是柴米油鹽的尋常，還是經(jīng)天緯地的壯闊，但凡以心為舟，以行為楫，向著既定的方向篤定前行，便是在修屬于自己的大道，便是一場(chǎng)最深刻的修行！而正齊心立善念，是為人之本！
韓振北于大明宮涌泉齋
