清淺中的深邃：
論鄭升家抒情小品的瞬間美學(xué)與心靈氣象
文/劉君
在經(jīng)歷了王瑞東詩歌那種充滿金屬撞擊與存在風(fēng)暴的閱讀體驗(yàn)后，進(jìn)入鄭升家先生的《燭影搖紅，睡意迷朦》與《風(fēng)繼續(xù)吹》，仿佛從一場電閃雷鳴的儀式劇場，步入一方靜謐的東方庭院。這兩首短詩，以其清淺的語言、節(jié)制的意象與恬淡的呼吸，為我們展示了漢語抒情詩中另一種珍貴的力量——于微小顫動中捕捉心靈與宇宙共振的瞬間美學(xué)。
一、《燭影搖紅，睡意迷朦》：倦意中的喧嘩與孤獨(dú)的慶典
這首詩在標(biāo)題中便預(yù)設(shè)了一種古典的、朦朧的意境（“燭影搖紅”），而副標(biāo)題“昨夜星辰”又將這意境推遠(yuǎn)為回憶。全詩僅八行，卻完成了一次完整的情感回環(huán)。
1. 內(nèi)外張力的精妙設(shè)置：
內(nèi)境：“困了”、“醉了”、“相思”、“夢”。這些詞勾勒出一個(gè)內(nèi)向的、趨于靜止的、自我消融的內(nèi)心世界。行動是“和衣而臥”、“隨夢而眠”，是一種放棄抵抗的交付。
外境：“窗花燈影”、“年夜的炮竹聲”、“起伏不平”。這是節(jié)日的、喧鬧的、充滿人間煙火與時(shí)間標(biāo)志的外部世界。
詩人的高妙之處在于，他并未讓內(nèi)外世界簡單對立或交融，而是讓外部世界的喧嘩（炮竹聲），以一種“起伏不平”的聲音形態(tài)，直接介入并成為內(nèi)部“醉意”與“迷朦”的節(jié)奏本身。炮竹聲不是背景，它就是那“睡意”無法平坦的原因，是“相思”在夢的邊界上泛起的漣漪。
2. 瞬間的永恒化：
詩作捕捉的是除夕夜一個(gè)極其私人的、非典型的時(shí)刻——不是守歲的興奮，而是倦意襲來時(shí)，在節(jié)日集體狂歡的聲浪中，個(gè)體情感（相思）的悄然浮現(xiàn)與自我安頓。這個(gè)“和衣而臥”的瞬間，因“年夜的炮竹聲”而獲得了特殊的時(shí)間重量，它成為一個(gè)刻度：在時(shí)間新舊交替的宏大喧囂中，測量出了內(nèi)心一份靜止的、微小的孤獨(dú)。這份孤獨(dú)，因置身于慶典而顯得格外真實(shí)，也因慶典的映襯而完成了一次靜默的自我慶典。
二、《風(fēng)繼續(xù)吹》：信心的詩學(xué)與等待的哲學(xué)
如果說前一首詩是“向內(nèi)收斂的瞬間”，那么這一首則是“向外舒展的進(jìn)程”。它是一首關(guān)于信心的詩，通篇流淌著一種溫和而堅(jiān)定的預(yù)見力。
1. 感知的鏈條與遞進(jìn)的邏輯：詩的結(jié)構(gòu)如一次完整的感知推導(dǎo)
體感確認(rèn)：“冬去春來”是宇宙規(guī)律，“讓你感覺到暖意盈懷”是身體驗(yàn)證。
視覺尋求：“戶外尋綠”是主動的印證行動。
現(xiàn)狀觀察：“花苞未開”是發(fā)現(xiàn)的客觀結(jié)果，構(gòu)成一個(gè)小小的期待落差。
動態(tài)感知：“風(fēng)的腳步 / 正逐漸加快”——這是全詩的詩眼。詩人將不可見的“春之進(jìn)程”，轉(zhuǎn)化為可感知的“風(fēng)的腳步”，并敏銳地捕捉到其“加快”的節(jié)奏。這不再是觀察，而是聆聽大地的脈搏。
心靈告慰：“別著急 / 請耐心等候”。這最后的勸慰，因其建立在前述堅(jiān)實(shí)的感知鏈條上（從體感到風(fēng)動），而毫無說教感，成為一種與自然節(jié)律同步的、充滿智慧的內(nèi)心獨(dú)白。
2. “未開”的價(jià)值與“風(fēng)”的隱喻：
詩人贊美的不是盛開的絢爛，而是“花苞未開”這一蘊(yùn)含一切可能性的狀態(tài)。而“風(fēng)”，在這里不是摧毀者，而是信使、鼓動者與時(shí)間的化身。“風(fēng)繼續(xù)吹”構(gòu)成了一個(gè)永恒的進(jìn)行時(shí)態(tài)，它保證著變化的必然，也要求著等待的必須。這首詩的魅力，正在于它將對“結(jié)果”（花開）的期待，優(yōu)雅地轉(zhuǎn)移到了對“過程”（風(fēng)之腳步）的體認(rèn)與信任上，從而將“等待”從一種焦慮，轉(zhuǎn)化為一種與天地共呼吸的從容心境。
總結(jié)：清淺形式下的深邃氣象
鄭升家先生的這兩首短詩，體現(xiàn)了當(dāng)代中國詩歌中一種可能被喧囂所遮蔽的靜好品質(zhì)：
1. 語言的節(jié)儉與精準(zhǔn)：無一字贅余，如中國畫中的留白，用最經(jīng)濟(jì)的筆觸勾勒意境，將巨大的情感與時(shí)空容量壓縮在寥寥數(shù)行之內(nèi)。
2. 意象的日常與升華：燭影、炮竹、暖意、花苞、風(fēng)……均取自日常經(jīng)驗(yàn)，卻被詩人點(diǎn)化，成為承載深邃時(shí)間感與生命感的核心意象。
3. 抒情主體的姿態(tài)：無論是《燭影》中在喧鬧中安然獨(dú)處的“我”，還是《風(fēng)》中那位感知春訊并勸慰耐心的“你”，詩人塑造的抒情主體都與周遭世界保持著一種親和的、不對抗的、細(xì)膩對話的關(guān)系。這是一種深植于東方文化中的“天人感應(yīng)”式抒情。
這兩首詩，如同兩幀靜謐的心靈底片，顯影出的不是在極端狀態(tài)下的情感迸裂，而是在生活常態(tài)與自然流轉(zhuǎn)中，心靈那敏銳的震顫與安詳?shù)捻槕?yīng)。它們證明了，詩歌的力量不僅來自炸裂的吶喊，也同樣來自那燭影搖紅處的一聲輕嘆，來自那春風(fēng)加快的腳步中，一份安靜的信心。
（2025/12/28下午17：34于馬鞍山市）
附錄：
燭影搖紅，睡意迷朦
⊙昨夜星辰
困了
和衣而臥
那么多相思
隨夢而眠
醉了
窗花燈影
年夜的炮竹聲
起伏不平
風(fēng)繼續(xù)吹
⊙昨夜星辰
冬去春來
讓你感覺到暖意盈懷
戶外尋綠
花苞未開
風(fēng)的腳步
正逐漸加快
別著急
請耐心等候
