解讀賞析馬學林20首同名詩詞《贊寧夏退役軍人紅星藝術(shù)團》戎裝未改赤子心
撰 文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
2025年12月29日
戎裝未改赤子心——馬學林先生十首同名詩詞中的“紅星藝術(shù)團”精神解讀
寧夏退役軍人紅星藝術(shù)團簡介
寧夏愛國主義教育學會退役軍人紅星藝術(shù)團，在自治區(qū)退役軍人事務廳的支持下、并在自治區(qū)社科聯(lián)（社團處）注冊管理。2018年11月成立以來，團隊以“退役不褪色、建功新時代”為宗旨，匯聚陸、海、空、武警、消防等多兵種退役文藝骨干，兼納專業(yè)、準專業(yè)及業(yè)余文藝愛好者，現(xiàn)有成員118人，常態(tài)化排練演出80余人。
藝術(shù)團核心陣容：國家一級演員5人；專家、教授7人；師、廳級干部6人，處、團級干部21人；團長劉陽生（寧夏合唱協(xié)會主席、原北方民族大學合唱與指揮教授，退役軍人、注冊法人） 政委：楊泉麓大校（寧夏軍區(qū)原政治部副主任）
建團以來，藝術(shù)團堅持“高舉旗幟、圍繞大局、服務社會、保持特色、樹立形象”的宗旨，聚焦學習“黨章、黨史教育”“國防教育”“主題黨日”“紅色基因傳承”等主題，原創(chuàng)、改編了一批兼具思想性、藝術(shù)性、觀賞性的文藝作品。節(jié)目形式涵蓋合唱、舞蹈、情景劇、曲藝等，年均深入機關(guān)、部隊、社區(qū)、校園、養(yǎng)老院開展公益演出一百五十多場，把紅色故事唱進千家萬戶，讓家國情懷落地生根。
因?qū)I(yè)水準與軍人本色兼?zhèn)?，多次受邀參加寧夏電視文藝晚會和大型文藝演出?023年登上了中央電視臺并被寧夏電視臺、寧夏教育電視臺、中國新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、寧夏新聞網(wǎng)等主流媒體多次報道、直播，社會反響熱烈，已成為寧夏文化戰(zhàn)線上一支“有靈魂、有血性、有溫度”的標桿性群眾文藝團體。
一、藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)性布局
馬學林先生的十首作品在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出精心設計的結(jié)構(gòu)性布局。四首七律、三首五律、四首詞牌（山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌），這種多體裁并置的創(chuàng)作方式，本身就是對紅星藝術(shù)團“多元藝術(shù)形式”的鏡像呼應。
在韻部選擇上，馬學林先生刻意避免重復：一先、四支、八庚、六麻、七陽、七虞，六個不同韻部如同藝術(shù)團表演中變換的節(jié)奏與旋律。特別是詞牌的選擇，從短小精悍的《山花子》到氣勢磅礴的《念奴嬌》，形成由簡至繁、由表及里的情感遞進，恰似藝術(shù)團的節(jié)目編排，既有細膩抒情的獨唱，又有恢弘壯闊的大合唱。
這種形式上的精心設計，不僅展現(xiàn)了詩人嫻熟的格律駕馭能力，更暗合了退役軍人藝術(shù)團“紀律嚴明”與“藝術(shù)自由”的辯證統(tǒng)一。嚴格的平仄格律如同軍規(guī)，而豐富的情感表達則是藝術(shù)創(chuàng)造力的迸發(fā)。
二、意象系統(tǒng)的軍事-藝術(shù)雙重編碼
馬學林先生詩詞最顯著的特點，在于構(gòu)建了一套完整的“軍事-藝術(shù)”雙重意象系統(tǒng)。這一系統(tǒng)貫穿十首作品，形成了獨特的詩意空間。
1、核心意象的轉(zhuǎn)化與升華：
馬學林先生巧妙地將軍事意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象：“卸甲”不是終結(jié)，而是“藝林香”的開始；“戰(zhàn)鼓”不再指揮沖鋒，而是“響明珠”的藝術(shù)節(jié)奏；“鐵血”熔鑄的不再是武器，而是“絲弦”與“新譜”。這種轉(zhuǎn)化不是簡單的比喻替換，而是精神本質(zhì)的延續(xù)與升華。如《七律·其一》中“鐵血曾熔邊寨月，丹心今化舞臺弦”，邊疆的明月與舞臺的琴弦在“熔”
與“化”的動詞連接下，完成了從守衛(wèi)者到傳播者的身份轉(zhuǎn)換。
2、地理意象的象征體系：
“黃河”、“賀蘭山”、“大漠”、“紫塞”、“玉門”等西北地理意象，不僅是實指寧夏的地理環(huán)境，更成為精神疆域的象征。黃河的“千疊水”象征著藝術(shù)創(chuàng)作源泉的生生不息；賀蘭山的“寒”與
“月”承載著戍邊的歷史記憶；大漠的“孤煙直”與“落日圓”則轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表演的壯美意境。這些地理意象與軍事記憶、藝術(shù)表現(xiàn)三重疊加，形成了獨特的詩意張力。
3、色彩意象的精神指向：
“紅星”這一核心意象，在馬學林先生十首作品中反復出現(xiàn)七次，成為貫穿始終的精神符號。紅色既是軍旅的底色，也是赤誠的象征；“丹心”、“紅艷”等衍生色彩，強化了忠誠不變的主題。與此同時，“紫塞”、“霜蹄”、“鐵衫”等冷色調(diào)意象，與“藝霞”、“彩云”、“明珠”等暖亮色調(diào)形成對比，暗喻從艱苦戍邊到藝術(shù)綻放的生命歷程。
三、時空維度的詩意建構(gòu)
馬學林先生在時間與空間兩個維度上，構(gòu)建了宏大的敘事框架。
1、時間維度的三重折疊：
第一重是“過去時”的軍旅生涯：“曾熔邊寨月”、“曾踏賀蘭寒”、“舊營烽火”；第二重是“現(xiàn)在時”的藝術(shù)實踐：“今化舞臺弦”、“聚藝壇前”、“幕開合”；第三重是“永恒時”的精神傳承：“軍魂不退”、“依舊是戎裝”、“駐人寰”。這種時間折疊不是線性敘事，而是精神延續(xù)的證明。特別值得注意的是，馬學林先生用“猶”、“仍”、“未隨”、“依舊”等副詞強化了這種延續(xù)性，如“軍魂猶擊壤”、“依舊是戎裝”，表達了退役軍人身份認同的永恒性。
2、空間維度的內(nèi)外貫通：
內(nèi)部空間：“藝林前”、“藝壇兵”、“舞臺”、“瑤臺”，指向藝術(shù)創(chuàng)作與表演的場域；外部空間：“黃河水”、“賀蘭山”、“大漠”、“九天”，指向廣闊的自然與精神疆域；過渡空間：“旌旗漫卷”、“號角常鳴”、“鑼鼓鏗鏘”，則成為內(nèi)外貫通的媒介。這種空間布局，使得藝術(shù)團的表演不再是封閉的舞臺展示，而是與山河大地、歷史記憶相連的精神儀式。
四、精神內(nèi)核的層遞展開
馬學林先生十首作品雖為同名，但在精神表達上呈現(xiàn)出清晰的層遞性。
1、第一層：身份轉(zhuǎn)換的坦然與自信。前三首七律集中展現(xiàn)退役軍人面對身份轉(zhuǎn)換的豁達態(tài)度?！靶都转q知戰(zhàn)鼓連”、“退役何曾忘鼓時”，開篇即確立“變與不變”的辯證關(guān)系：外在身份可變，內(nèi)在精神永存。這種坦然來自于對自我價值的重新確認——從“藝林前”到
“藝壇兵”，戰(zhàn)場變舞臺，武器化樂器，但戰(zhàn)斗精神從未消退。
2、第二層：藝術(shù)實踐的在地化融合。中間三首五律著重表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與寧夏地域特色的融合?！奥曪w沙漠雪，舞動彩云紗”、“歌飛縈紫塞，舞動映河旁”，藝術(shù)團的表演內(nèi)容不是抽象的文藝展示，而是深深植根于塞上風土。這種在地性，使得他們的藝術(shù)具有獨特的辨識度與感染力。
3、第三層：精神傳承的永恒價值。四首詞牌作品，尤其是壓軸的《念奴嬌》，將主題升華至精神傳承的永恒層面?！拌F血暗銷成絕藝，譜入賀蘭山段”、“袖底風云，弦琴烽火，萬壑松濤展”，藝術(shù)成為精神傳承的載體，舞臺表演成為歷史記憶的活化。最終“一聲鑼響，九天猶震簫管”，藝術(shù)的影響力超越時空，直抵人心。
五、藝術(shù)手法的精妙運用
1、對仗工穩(wěn)而意蘊流動。馬學林先生深得律詩精髓，對仗不僅工整，更在嚴整中見靈動?！办浩炻睃S河水，號角常鳴紫塞煙”、“歌飛大漠孤煙直，舞動黃河落日遲”，這些對句不僅畫面壯闊，更通過“漫卷”與“常鳴”、“飛”與
“動”的動詞搭配，使靜態(tài)的地理意象充滿動感與張力。
2、用典自然而意境出新。馬學林先生化用古典詩詞意象而不露痕跡?！按竽聼熤?，長河落日圓”的王維詩句，被巧妙拆解重組為“聲融大漠孤煙直，舞動黃河落日遲”，既保留了原詩的邊塞意境，又賦予了藝術(shù)表演的動態(tài)美感?！坝耖T春色吹遍”化用“春風不度玉門關(guān)”而反其意，暗示藝術(shù)團的表演如春風化雨，滋潤邊疆。
3、詞牌選擇與情感匹配?！渡交ㄗ印返耐窦s與《念奴嬌》的豪放形成鮮明對比，恰如藝術(shù)團節(jié)目單的豐富多樣。《翻香令》中“戰(zhàn)袍解作舞花裳”的細膩轉(zhuǎn)化，《臨江仙》中“風云臺上曲，吹度玉門垣”的時空穿越，不同詞牌承載不同情感維度，共同構(gòu)建了完整的藝術(shù)團精神肖像。
六、詩詞與藝術(shù)團現(xiàn)實的雙向映照
將這組詩詞與紅星藝術(shù)團的實際情況對照解讀，會發(fā)現(xiàn)馬學林先生的創(chuàng)作具有深刻的現(xiàn)實洞察力，也可能詩人也有著從軍多年的經(jīng)歷和感受吧！
1、人員構(gòu)成的詩意寫照。藝術(shù)團百多名成員中共產(chǎn)黨員占了一定比例。這一實際情況在詩詞中轉(zhuǎn)化為“丹心”、“紅艷”、“軍魂”等核心意象。馬學林先生沒有簡單羅列數(shù)字，而是將這一群體特征升華為“鐵血凝新譜，丹心化錦圖”的精神畫卷。
2、專業(yè)背景的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。藝術(shù)團擁有國家一級編導、一級演員等專業(yè)人才，同時又是“群眾業(yè)余文化藝術(shù)團體”。這種專業(yè)與業(yè)余的辯證關(guān)系，在詩詞中體現(xiàn)為“絕藝”與“擊壤”的并置?！皳羧馈笔巧瞎糯緲愕乃囆g(shù)形式，象征著藝術(shù)的群眾性與本真性，而“絕藝”則代表著專業(yè)高度。二者結(jié)合，正是藝術(shù)團“專業(yè)引領、群眾參與”特色的詩意表達。
3、地域特色的深度融入。藝術(shù)團的寧夏屬性，在詩詞中不是標簽化的點綴，而是精神氣質(zhì)的源泉。賀蘭山、黃河、大漠不僅是地理標志，更是藝術(shù)靈感與精神力量的源頭活水。這種深度融入，使得馬學林先生的詩詞與藝術(shù)團實踐形成了真正的精神共鳴。
七、當代軍旅詩詞創(chuàng)作的新高度
馬學林先生這組作品的創(chuàng)作日期標注為“2025年12月29日”，這或許是有意為之的時間設定（馬學林先生曾于1969年12月入伍），象征著對過去的回憶和對未來的展望。在當代軍旅詩詞創(chuàng)作領域，馬學林先生的這組作品具有多重突破意義的創(chuàng)新。
1、主題拓展：馬學林先生把軍旅詩詞從單純的戰(zhàn)爭記憶、戍邊生活拓展到退役后的精神延續(xù)與藝術(shù)轉(zhuǎn)化，豐富了軍旅文學的表現(xiàn)維度。
2、情感深化：超越了常見的懷舊與悲壯，展現(xiàn)出豁達、自信、創(chuàng)造性的積極情感，為退役軍人題材注入了新時代的精神氣質(zhì)。
3、形式創(chuàng)新：馬學林先生十首同名多體裁的創(chuàng)作方式，既是對傳統(tǒng)的致敬，也是對創(chuàng)新的探索，為當代詩詞創(chuàng)作提供了可資借鑒的范例。
結(jié)語：永恒的軍魂與不謝的藝術(shù)之花
1、馬學林先生以十首同名詩詞，為寧夏退役軍人紅星藝術(shù)團鑄造了一座精神的紀念碑。這座碑上刻著的，不僅是退役軍人的藝術(shù)追求，更是一代軍人“退伍不褪色”的精神誓言。
2、在“卸甲聲縈紫塞山”的坦然中，在“紅星重聚藝壇前”的自信里，在“軍魂猶貫日”的永恒追尋下，我們看到的是一群特殊藝術(shù)家的心靈軌跡。他們用藝術(shù)的形式，完成了從保家衛(wèi)國到文化建設的使命轉(zhuǎn)換；馬學林先生用詩詞的韻律，證明了軍魂可以在任何崗位上熠熠生輝。
3、馬學林先生的這組詩詞最終超越了對一個具體團體的贊頌，成為對所有退役軍人的禮敬，對“變與不變”人生哲理的深刻思考，對藝術(shù)與生命關(guān)系的詩意闡釋。當“一曲軍歌動九天”的豪情與“舞動彩云紗”的柔美交織，當“鐵血”真正化為“絲弦”，我們看到的，不僅是一個藝術(shù)團的成長，更是一種精神的永恒綻放。
4、馬學林先生用他的筆，紅星藝術(shù)團用他們的表演，共同詮釋了：有些顏色，永遠不會褪去；有些歌聲，永遠響徹云霄；有些精神，永遠駐守在人寰。這，或許就是這十首同名詩詞留給我們的最深遠的回響和最深刻的記憶！
5、寧夏退役軍人紅星藝術(shù)團是在自治區(qū)退役軍人事務廳支持下成立的群眾文藝團體，由多兵種退役文藝骨干及業(yè)余愛好者組成，以“退役不褪色、建功新時代”為宗旨，開展公益演出。馬學林先生創(chuàng)作的十首同名詩詞，以其結(jié)構(gòu)性布局、軍事-藝術(shù)雙重意象、時空維度詩意建構(gòu)、精神內(nèi)核層遞展開及藝術(shù)手法運用，展現(xiàn)了紅星藝術(shù)團的精神風貌。作品豐富了軍旅文學主題，注入新時代精神，對當代詩詞創(chuàng)作具有明顯地創(chuàng)新意義，成為退役軍人時代精神追求的光榮象征。
撰 文/馬 彥
馬 彥：教師。寧夏大學畢業(yè)，清華大學美術(shù)學院進修，有近百篇論文在報刊、網(wǎng)絡平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
2025年12月29日
