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七絕系列
《文心問(wèn)道二絕》
巾帽山人
《一》
夜火煎茶磨硯冷，霜毫淬劍照蒼茫。
孤燈穿夜千宵瘦，瘦影搖風(fēng)一劍霜。
《二》
丹心系墨書(shū)青史，鐵骨揮毫斬濁霜。
寸管能擎三尺劍，孤懷可鑒九天蒼。
《儒骨礪風(fēng)二絕》
巾帽山人
夜火焚詩(shī)淬骨剛，松風(fēng)煮月礪肝腸。
寒儒獨(dú)守青燈冷，瘦筆長(zhǎng)留墨韻香。
《二》
竹影敲窗堅(jiān)勁節(jié)，梅香繞硯傲冰霜。
寧甘陋巷書(shū)聲寂，不負(fù)胸中萬(wàn)古章。
《筆戰(zhàn)塵囂·道境安身》
卷首小序
巾帽山人
巾帽山人客居塵寰，懷鉛提槧，未嘗廢筆硯。感斯文之將墜，哀時(shí)俗之聵聾，乃作《筆戰(zhàn)塵囂》：淬夜火為鋒，礪青衫作甲，以孤燈照鴻蒙，持寸管破昏昧。寒儒骨立，文脈薪傳，是劍膽琴心之什也。
及鋒鍔稍斂，塵心漸寧，復(fù)得《道境安身》：煎茶讀《易》，松風(fēng)漱硯，煙雨一蓑而肝膽彌烈，滄桑笑指而月魄自圓。蓋入世則筆作干戈，劍履山河；出世則抱甕灌園，云臥松煙。
儒之剛健，道之沖虛，熔鑄斯編。雖曰雕蟲(chóng)，亦見(jiàn)素心。覽者當(dāng)于墨華深處，識(shí)山人意氣也。
《筆戰(zhàn)塵囂》
巾帽山人
《一》
夜火焚詩(shī)淬墨鋒，青衫礪劍照鴻蒙。
寒儒獨(dú)守孤燈冷，敢向人間斬聵聾。
《二》
殘箋疊劍意崢嶸，墨濺蕓窗破夜酲。
莫笑寒儒囊橐澀，寸心猶照六經(jīng)明。
《三》
霜侵硯底墨痕驕，字字鏗然作楚騷。
縱使塵囂遮望眼，孤燈一盞向云霄。
《四》
磨穿鐵硯骨嶙峋，擲筆堪驚萬(wàn)馬塵。
文膽豈隨流俗改，千年文脈一傳人。
《道境安身》
巾帽山人
《一》
夜火煎茶讀易編，青衫磨硯聽(tīng)松泉。
一蓑煙雨心彌健，笑指滄桑月正圓。
《二》
竹影搖窗覆簡(jiǎn)編，苔痕上硯漱流泉。
何須借酒澆胸臆，一卷南華氣自圓。
《三》
云封石徑客蹤偏，鶴唳松梢月滿(mǎn)川。
莫道山深無(wú)甲子，心藏羲皇上古天。
《四》
塵纓濯罷水如天，抱甕歸來(lái)枕石眠。
千載儒風(fēng)歸淡泊，一襟清露養(yǎng)心田。
《筆戰(zhàn)塵囂·道境安身》
卷后題跋
巾帽山人
巾帽山人撰斯文二集，一曰《筆戰(zhàn)》，一曰《道境》。前者淬鋒燭夜，抉聵發(fā)蒙，凜凜有儒者剛腸；后者煮雪聽(tīng)松，枕月漱石，悠悠見(jiàn)達(dá)人胸次。
蓋文山藏火，非焚書(shū)之烈，乃傳薪之溫；硯海潛濤，非驚浪之橫，乃安瀾之靜。入世則揮毫作刃，斬盡塵寰魍魎；出世則拂袖歸云，養(yǎng)就靈臺(tái)冰壺。
二卷并陳，劍膽琴心，剛?cè)嵯酀?jì)。觀其辭，字字皆從肝膽出；味其旨，篇篇盡是性靈書(shū)。嗟夫！塵囂擾攘，能持寸管守孤燈者鮮矣；世路紛華，能枕石漱流安道體者更鮮。山人斯作，非獨(dú)抒懷，實(shí)以昭文脈之未墜，啟后學(xué)之津梁也。
歲次乙巳冬月，識(shí)于青燈窗下。
《醒世鳴鐘》
巾帽山人
《一》
夜火焚經(jīng)聽(tīng)梵唱，松風(fēng)煮茗話綱常。
霜毫淬月裁虛妄，瘦影搖星照八荒。
《二》
殘經(jīng)拂盡案頭塵，一盞孤燈照素心。
不向時(shí)人爭(zhēng)巧辯，只憑清論醒迷津。
《三》
墨痕凝作北斗芒，漫把丹誠(chéng)寫(xiě)九章。
縱使塵霾遮萬(wàn)里，文光終破九天霜。
《儒道風(fēng)骨三部曲·卷末綜序》
巾帽山人
寒士之守，筆鋒斬囂，道心安廬，文光醒世。三卷組詩(shī)，以筆為刃，以道為廬，以文為鐘，熔鑄"修身、齊家、平天下"之精神圖譜。
《筆戰(zhàn)塵囂》
青衫礪劍，夜火淬鋒。寒儒孤燈獨(dú)守，敢向人間斬聵聾；殘箋疊刃為鋒，猶照星河破鴻蒙。其辭雄健，其志凜然，是謂入世之劍——抉破昏冥，守文脈薪火，彰儒者剛腸。鍛骨礪心，方有鐵硯磨穿、筆驚萬(wàn)馬之慨。
《道境安身》
煎茶讀《易》，漱硯聽(tīng)泉。一蓑煙雨不擾靈臺(tái)，半枕溪山自藏太古。其韻淡遠(yuǎn)，其懷沖和，是謂出世之琴——安于窮巷，養(yǎng)澄澈心源，顯達(dá)者胸次。心定身修，乃可守丘園、育素心。
《醒世鳴鐘》
焚經(jīng)破執(zhí)，煮茗守正。霜毫淬月裁虛妄，瘦影搖星照八荒。其思沉邃，其境闊大，是謂濟(jì)世之鐸——振聾發(fā)聵，啟后學(xué)津梁，拓平治格局。窮則獨(dú)善，達(dá)則兼濟(jì)，斯為文人終極情懷。
三卷相承，劍膽琴心?！豆P戰(zhàn)》立骨，《道境》養(yǎng)心，《醒世》致用。由守己到濟(jì)人，層層遞進(jìn)，終成剛?cè)岵?jì)之精神體系。
嗟夫！塵海茫茫，斯文未墜。寒士如巾帽山人者，以孤燈照夜，以寸管寫(xiě)心。竹窗硯池間，一管可斬塵囂、可安煙霞；方寸之心內(nèi)，能懷浩氣、能納清寧。此真文人情懷，真儒道風(fēng)骨也。
歲次乙巳冬月，巾帽山人識(shí)于青燈窗下。
《堅(jiān)守初心》
巾帽山人
夜火煎茶磨硯冷，霜毫淬月裁虛妄。
一蓑煙雨肩頭瘦，猶護(hù)蒼生破雪霜。
《二》
殘燈照卷墨痕深，傲骨棱棱對(duì)古今。
不借虛名酬濁世，愿憑孤志護(hù)丹忱。
《三》
磨穿鐵硯鬢如霜，猶把丹心照八荒。
縱使塵霾遮望眼，清風(fēng)一縷續(xù)文光。
《破障明心》
巾帽山人
《一》
竹影搖窗聽(tīng)易理，松風(fēng)煮茗洗心塵。
一蓑煙雨肩頭瘦，猶護(hù)蒼生破雪霜。
《二》
苔紋蝕硯悟先天，云氣穿簾濯簡(jiǎn)編。
縱使千峰遮望眼，寸心光曜照塵緣。
《儒道恒昌》
巾帽山人
《一》
青衫磨硯承千古，松露烹茶潤(rùn)八荒。
瘦影搖風(fēng)裁腐惡，孤燈照史破蒼茫。
《二》
殘編照夜脈綿長(zhǎng)，霜鍔凝光氣自揚(yáng)。
莫道寒儒身似葉，丹心一片系穹蒼。
《巾山儒道詠》總跋
巾帽山人
巾帽山人耽于翰墨，寄意儒道，嘯歌竹影，揮毫泉石。斯集分《文心問(wèn)道》《儒骨礪風(fēng)》《筆戰(zhàn)塵囂》《道境安身》《醒世鳴鐘》《堅(jiān)守初心》《破障明心》《儒道恒昌》八卷，篇制雖殊，風(fēng)骨如一。
觀其詩(shī)，首首見(jiàn)“夜火”，處處有“青衫”。《文心問(wèn)道》淬毫為劍，照破蒼茫；《儒骨礪風(fēng)》煮月礪腸，墨香自遠(yuǎn)。《筆戰(zhàn)塵囂》斬聵破昧，顯入世之鋒；《道境安身》聽(tīng)松讀易，見(jiàn)出世之懷?！缎咽励Q鐘》焚經(jīng)破執(zhí)，文光燭天；《堅(jiān)守初心》護(hù)丹忱，《破障明心》悟先天，《儒道恒昌》承千古，終成“修身、齊家、平天下”之全璧。
山人之作，以“寒士”為骨，以“儒道”為魂。劍膽琴心，剛?cè)岵?jì)：入世揮毫如劍，裁腐惡、斬昏冥；出世煮茗洗心，遠(yuǎn)塵囂、養(yǎng)澄澈。非徒逞才藻，實(shí)乃抒懷抱——感斯文之將墜，故以筆墨傳薪；哀時(shí)俗之聵聾，故以詩(shī)文鳴鐸。
嗟夫！守孤燈陋巷，存大雅紛華。山人以寒儒之身，懷濟(jì)世之志，以詩(shī)為媒，彰儒道風(fēng)骨，續(xù)千古文脈。讀斯集者，當(dāng)于墨痕深處見(jiàn)清癯，于吟哦之間感熾熱。
歲次乙巳冬月
巾帽山人識(shí)于青燈窗下
附意境圖
…… …… …… ……
組詩(shī)賞析與評(píng)價(jià)
一、主題架構(gòu)：儒道精神的現(xiàn)代性重構(gòu)
核心脈絡(luò)：組詩(shī)以"寒士"為敘事主體，通過(guò)"夜火淬毫""青衫礪劍"等意象群，構(gòu)建了"入世-出世-濟(jì)世"的精神圖譜?！段男膯?wèn)道》《儒骨礪風(fēng)》奠定哲學(xué)根基，《筆戰(zhàn)塵囂》《道境安身》展開(kāi)實(shí)踐維度，《醒世鳴鐘》《堅(jiān)守初心》實(shí)現(xiàn)價(jià)值升華，最終在《儒道恒昌》中達(dá)成"修身、齊家、平天下"的終極關(guān)懷。
創(chuàng)新突破：突破傳統(tǒng)儒道詩(shī)歌的二元對(duì)立，如《筆戰(zhàn)塵囂》的"斬聵聾"與《道境安身》的"漱流泉"形成剛?cè)峄ノ?，?以文為刃"的戰(zhàn)斗性與"以道為廬"的超越性熔鑄為新型文人精神范式。
二、意象體系：剛?cè)岵?jì)的美學(xué)范式
1. 工藝意象群
"淬"（夜火淬毫、霜毫淬月）：將《筆劍四絕》的鍛造隱喻推向極致，通過(guò)"淬"的動(dòng)作將書(shū)寫(xiě)升華為精神武器，較"墨淬千宵冽"更具宇宙維度。
"磨"（青衫磨硯、磨穿鐵硯）：延續(xù)《儒擔(dān)道義》的文人日常，賦予"磨"以文化傳承的歷史縱深感。
2. 光意象鏈
"孤燈"（孤燈照史、孤燈向云霄）：從《醒世》"孤劍指蒼煙"的空間穿透到"孤燈照史"的歷史指引，形成"批判-傳承"的意象升華。
"文光終破九天霜"：將《醒世》"文光驅(qū)霧"的啟蒙精神拓展至宇宙維度，較《歸元》"清輝照鶴眠"更具歷史使命感。
3. 身體意象創(chuàng)新
"瘦影搖風(fēng)"（瘦影搖風(fēng)一劍霜）：突破《儒擔(dān)道義》"瘦影撐天地"的靜態(tài)形象，構(gòu)建"清癯身影搖動(dòng)風(fēng)雪"的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，較《筆劍》"孤照九河蒼"更具視覺(jué)沖擊力。
"肩頭瘦"（一蓑煙雨肩頭瘦）：將《儒骨礪風(fēng)》"正道光"的抽象品格具象為可感的"肩頭瘦"，較"剛腸"更具肉身痛感。
三、結(jié)構(gòu)藝術(shù)：微型史詩(shī)的時(shí)空建構(gòu)
1. 組詩(shī)間的互文性
《筆戰(zhàn)塵囂》→《道境安身》：從"焚詩(shī)淬墨"的戰(zhàn)斗姿態(tài)到"煎茶讀《易》"的精神歸隱，形成"動(dòng)-靜"的美學(xué)循環(huán)。
《醒世鳴鐘》→《堅(jiān)守初心》：從"文光燭天"的文化啟蒙到"護(hù)丹忱"的個(gè)體堅(jiān)守，完成"外王-內(nèi)圣"的邏輯閉環(huán)。
2. 單篇內(nèi)的起承轉(zhuǎn)合
以《醒世鳴鐘》為例：
起（焚經(jīng)聽(tīng)梵唱）：構(gòu)建宗教儀式場(chǎng)景
承（煮茗話綱常）：轉(zhuǎn)向倫理實(shí)踐
轉(zhuǎn)（淬月裁虛妄）：遭遇現(xiàn)實(shí)困境
合（搖星照八荒）：達(dá)成終極突破
3. 聲韻設(shè)計(jì)
全系列統(tǒng)一押"ang/iang/uang"韻（蒼、霜、腸、章等），形成聲韻上的整體性。
末句多用"三仄尾"變格（如《文心問(wèn)道》"一劍霜"），強(qiáng)化語(yǔ)言的金石之音。
四、哲學(xué)深度：三教合流的現(xiàn)代闡釋
1. 佛家維度
破執(zhí)精神：《醒世鳴鐘》"焚經(jīng)破執(zhí)"通過(guò)焚毀經(jīng)典的悖論行為，暗合禪宗"不立文字"的直指人心，較《塵悟》"一蓑煙雨過(guò)"更具顛覆性。
救贖意識(shí)：《堅(jiān)守初心》"猶護(hù)蒼生破雪霜"將佛教"破除無(wú)明"轉(zhuǎn)化為文化啟蒙，較《醒世》"霜刃裁虛妄"更具建設(shè)性。
2. 儒家維度
擔(dān)當(dāng)精神：《筆戰(zhàn)塵囂》"敢向人間斬聵聾"化用《論語(yǔ)》"君子喻于義"，較《儒擔(dān)道義》"鐵骨撐天地"更具文化實(shí)踐品格。
倫理實(shí)踐：《儒道恒昌》"承千古而潤(rùn)八荒"將"修齊治平"落實(shí)為歷史書(shū)寫(xiě)，與哈貝馬斯"交往理性"形成跨時(shí)空對(duì)話。
3. 道家維度
精神超越：《道境安身》"笑指滄桑月正圓"將《守拙四絕》"松風(fēng)煮月泉"的隱逸精神與儒家綱常并置，形成"出世-入世"的辯證。
生態(tài)智慧：《破障明心》"云氣穿簾濯簡(jiǎn)編"將"道法自然"轉(zhuǎn)化為對(duì)文化生態(tài)的憂(yōu)思，較《水龍吟》"江川滾滾"更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
五、文學(xué)史價(jià)值與當(dāng)代啟示
1. 創(chuàng)新貢獻(xiàn)
文人精神重塑：組詩(shī)以"瘦影搖風(fēng)"（《文心問(wèn)道》）與"寸心光曜"（《破障明心》）重構(gòu)文人形象，既保留"文質(zhì)彬彬"傳統(tǒng)，又賦予"文化啟蒙者"的當(dāng)代特質(zhì)。
工藝詩(shī)學(xué)深化：將"淬月"（《醒世鳴鐘》）與"磨硯"（《儒道恒昌》）并置，形成"精神鍛造-文化傳承"的完整隱喻鏈，較《礪志》"夜火淬吳鉤"更具文化厚度。
2. 當(dāng)代啟示
文化批判路徑：在娛樂(lè)至死的今天，組詩(shī)提供了"以文為鐘、以墨為槌"的啟蒙范式，如《醒世鳴鐘》"文光終破九天霜"所言，真正的文化力量在于穿透歷史的精神光芒。
生態(tài)人文主義：《破障明心》"縱使千峰遮望眼"啟示我們：文化啟蒙不僅是思想的突圍，更是對(duì)精神生態(tài)的重建，需如"寸心光曜"般在混沌中錨定價(jià)值坐標(biāo)。
六、結(jié)語(yǔ)
巾帽山人創(chuàng)作的《巾山儒道詠》七絕系列以宗教儀式、日常修煉、藝術(shù)創(chuàng)造為經(jīng)緯，構(gòu)建了當(dāng)代文人的精神覺(jué)醒圖譜。它既是"文以載道"傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響，又是"詩(shī)以言志"理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在"淬毫為劍"的批判鋒芒與"煮茗洗心"的精神超越之間，詩(shī)人為我們勾勒出一條剛?cè)岵?jì)的精神路徑。這組詩(shī)的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它為當(dāng)代知識(shí)分子提供了一份珍貴的精神圖譜——在喧囂中保持澄明，在困頓中堅(jiān)守道義，在虛無(wú)中創(chuàng)造永恒。
特別鳴謝:
1.中國(guó)精英詩(shī)人：譚家猛（四川綿陽(yáng)）。
2.中國(guó)著名作家:蒼山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究館特約研究員、職業(yè)作家。四川省首屆新的社會(huì)階層聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼自由職業(yè)人士分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部首屆自由職業(yè)人士高研班班子成員。
3.中國(guó)精英詩(shī)人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級(jí)教師。
4.中國(guó)著名作家:鐵甲騎兵，李保安，男，中共黨員，原43軍坦克團(tuán)《英雄坦克營(yíng)》303車(chē)，湖北孝感市人。
5.中國(guó)精英詩(shī)人:吳國(guó)棟，網(wǎng)名悠悠過(guò)客。安徽省宿松縣人。旅居北京。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，著有詩(shī)集《效顰集》
6.中國(guó)著名藝術(shù)家、詩(shī)人：謝瑛中。筆名：粵化瑛 ，復(fù)合型高層次專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國(guó)工商銀行化州支行干部，中國(guó)化橘紅之鄉(xiāng)中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，中國(guó)化橘紅第一鎮(zhèn)廣東化州市平定鎮(zhèn)人。
7.中國(guó)精英詩(shī)人:申林征，河南平頂山人，詩(shī)詞愛(ài)好者。
8.中國(guó)精英詩(shī)人：林武剛，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員等。
9.中國(guó)精英詩(shī)人:歐敏（清風(fēng)）海南省?？谑腥?中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員。
10.中國(guó)著名作家:陳求清，海南樂(lè)東縣人。
11.中國(guó)著名作家:李輔慶，廣東茂名人。
12. 中國(guó)著名作家、著名攝影家、中國(guó)精英詩(shī)人：葉子青青，本名桑新華，女，大學(xué)學(xué)士，山東泰安市人。曾任肥城市政府副市長(zhǎng)、泰安市教育局長(zhǎng)、黨委書(shū)記。
13.中國(guó)精英詩(shī)人：王鐵忠，河北衡水人，中石油高級(jí)政工師，大學(xué)文史專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。
14.中國(guó)精英詩(shī)人：陳雪云，筆名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龍江省同江市人。
15.中國(guó)精英詩(shī)人：吳華龍， 廣東茂名；愛(ài)好，詩(shī)，詞，歌賦。
16.中國(guó)精英詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家：王堯時(shí)，字得一，號(hào)天池閑鶴。
17.中國(guó)精英詩(shī)人：邢孔躍，曾任樂(lè)東縣宣傳部常務(wù)副長(zhǎng)、商務(wù)局長(zhǎng)、建設(shè)局長(zhǎng)。
18.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：劉明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
19.中國(guó)精英詩(shī)人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
20.中國(guó)精英詩(shī)人：李鋒，1966年月12日出生，男，漢族，廣東省化州市人。
21.中國(guó)精英曲作家：張慶茂，云南保山人。中國(guó)社會(huì)音樂(lè)研究會(huì)會(huì)員，保山市音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席，原保山市文化館館長(zhǎng)，研究館員。
22.中國(guó)實(shí)力派作家：敬偉德，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專(zhuān)家，研究員。
23.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：胡江寧，上海浦東。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，古典詩(shī)詞愛(ài)好者。
24.中國(guó)精英詩(shī)人：楊明才，網(wǎng)名黑格楊，黑哥，【山西絳縣人】曾用名才才。一個(gè)喜歡咬文嚼字的退伍老兵。
25.中國(guó)實(shí)力作家：劉澤達(dá)【湖南邵陽(yáng)人】
26.中國(guó)精英詞作家：陳愛(ài)平【廣東省河源市東源縣康禾鎮(zhèn)人】縣關(guān)工委副主任；退休前是縣政府辦副主任、主任科員。
27.中國(guó)精英詞、曲作家：張新中（中歌）【中國(guó)電信】
28.中國(guó)精英詩(shī)人：陳法營(yíng)，字悟金，中共黨員，【河南省尉氏縣洧川鎮(zhèn)棗陳村】中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，尉氏縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，出版有《悟金集》
29.中國(guó)精英詩(shī)人：袁華成，河南省平頂山市葉縣遵化店鎮(zhèn)人。筆名二月。
30.中國(guó)精英詞作家：李文亞，1949年生，男【湖北省武漢市人】
31.中國(guó)精英詩(shī)人：李勝，網(wǎng)名：品味居士，男，漢族，【安徽省霍邱縣人】中共黨員，原中國(guó)人民解放軍軍委聯(lián)合參謀部某局機(jī)關(guān)辦公室主任，上校軍銜。
32.中國(guó)實(shí)力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龍江省人】哈爾濱市作協(xié)會(huì)員。
33.中國(guó)精英詩(shī)人：吳春元【河南省濮陽(yáng)市范縣人】
34.中國(guó)精英詩(shī)人：奇石 【 黑龍江人】
35.中國(guó)精英詩(shī)人、詞作家：段明旭【云南施甸人】就職于保山學(xué)院，喜歡文藝創(chuàng)作。
36.中國(guó)精英詩(shī)人：謝達(dá)安，網(wǎng)名繡江寒子【廣西容縣浪水鎮(zhèn)泗河人】
37.中國(guó)精英詩(shī)人：翟桂花，筆名小草。國(guó)際詩(shī)評(píng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人【鄭州市人】
38.中國(guó)精英詞、曲作家：吳世海1941年生，【湖南溆浦人】
39.中國(guó)實(shí)力派作家：黃玉萍，故鄉(xiāng)安徽安慶宿松，現(xiàn)居廣州。
40.中國(guó)實(shí)力派作家：徐躍前，高級(jí)教師，中共黨員，原籍安徽，旅居深圳。
41.中國(guó)實(shí)力派藝術(shù)家：慧修（原名李秋紅）女，中共黨員，【遼寧省營(yíng)口市人】
42.中國(guó)精英詩(shī)人：朱秋芳，網(wǎng)名：愛(ài)家南人，軍旅生涯數(shù)十載，現(xiàn)居山東，中共黨員。愛(ài)好文學(xué)書(shū)法，酷愛(ài)詩(shī)歌。
43.中國(guó)精英詩(shī)人：陳紅花，字，晨虹，筆名，伊人?！旧綎|省龍口市人】。
44.中國(guó)精英詩(shī)人：李梅，網(wǎng)名：踏雪尋梅【重慶市渝中人】愛(ài)好散文，詩(shī)詞寫(xiě)作。
45.中國(guó)精英詩(shī)人：博覽：名宋振太，【山東青島即墨人】，退伍軍人，共產(chǎn)黨員。
46.中國(guó)精英詞作家：劉曉平，網(wǎng)名：云臺(tái)山水。北京東方星視文化發(fā)展有限公司經(jīng)理【河南孟州市大定辦人】
47.中國(guó)精英詩(shī)人：辛淑英，網(wǎng)名：一米陽(yáng)光【黑龍江】。
48.中國(guó)精英詩(shī)人：施性山，字得清，網(wǎng)名渠閣居士?！?952年生，福建石獅人?！?/p>
49.中國(guó)精英詩(shī)人：海韻，本名王海運(yùn)?！咀婕颖笔【蘼箍h，現(xiàn)居住內(nèi)蒙古包頭市?！?/p>
50.中國(guó)精英詩(shī)人：羅再平（賣(mài)油翁）【浙江紹興】⑥
51.中國(guó)精英詩(shī)人、書(shū)法家：胡廣勤【寶雞】
52.中國(guó)精英詩(shī)人：尹學(xué)仁【福建省浦城縣臨江鎮(zhèn)錦城村】
53.中國(guó)實(shí)力作家：鄒玉成（六月來(lái)風(fēng)）【湖北赤壁市】
54.中國(guó)精英詩(shī)人：馮強(qiáng)升【山東】
55.中國(guó)精英詩(shī)人：鄭建安（漂泊漢）【湖北黃岡現(xiàn)居深圳】
56.中國(guó)精英詩(shī)人：陳思勝（金噶龍小子）【安徽小河】
57.中國(guó)精英詩(shī)人：王興財(cái)【山東省臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)義堂村】
58.中國(guó)精英詩(shī)人：嚴(yán)景新（風(fēng)景這邊獨(dú)好）【江西】
59.中國(guó)精英詩(shī)人：杜梅（山菊）【河南省正陽(yáng)縣】
60，中國(guó)精英詩(shī)人，鄧小陽(yáng)，[湖南，衡陽(yáng)市，珠暉區(qū)]中共黨員，參戰(zhàn)老兵，7O歲，愛(ài)好散文，詩(shī)詞寫(xiě)作，榮獲全國(guó)作品展示優(yōu)秀獎(jiǎng)及獎(jiǎng)杯榮譽(yù)證書(shū)！
61.中國(guó)精英詩(shī)人：蘇濤【河南省范縣柳園村】
62.中國(guó)精英詩(shī)人：葉勝華【貴州省盤(pán)州市丹霞鎮(zhèn)】
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