岫吐殘?bào)改荷?/div>
潮吞舊曲漁家還
歲泣弦思銷逝川
時(shí)聞鶯囀出幽巒
云濤搠筆堪作盞
燭幕醉詩(shī)銘誓言
曠宇杳冥思悄然，清啼幾縷渡靄傳，簾風(fēng)徐意托云錦，相必鴻書(shū)與我傳?！兜赖陆?jīng)》曰：“不出戶知天下，不窺牖見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以古人不行而知，不見(jiàn)而明，弗為而成?！比f(wàn)物能量渾然一體，千形萬(wàn)象短暫無(wú)恒，若心無(wú)居則日月千秋，生命的真正意義不是尋名取利，而是與大道同春，在塵風(fēng)泥沙難分之際，道不遠(yuǎn)人，人不遠(yuǎn)道。 “居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。人途芳菲若不依道以行，悖道而馳者翻身墜馬必為常事。道在何處？道法自然，生發(fā)于心，道非物質(zhì)之狀，又非精神之狀，故而老子曰，“道可道，非常道”也。紅霄破夜旭如冠，獨(dú)入寒林曉峰顏，鴻信何須托云羽，心有靈犀萬(wàn)壑傳。
風(fēng)凋木葉埋幽蘭，天地?zé)o私道自寬，莫言清風(fēng)不解字，卻撲幾案搓云箋。《道德經(jīng)》曰：“重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然”。超然萬(wàn)物之外，強(qiáng)行者有志，宇宙本相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，非實(shí)非虛又渾然一體，故而六祖慧能曰：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！”世界緣來(lái)緣去，本無(wú)一物恒在，能量顯化為物質(zhì)就是無(wú)中生有，物質(zhì)復(fù)歸能量就是有中生無(wú)，這就是有無(wú)相生，所以能量就是物質(zhì)，物質(zhì)就是能量，即所言之“空即是色，色即是空”的道理所在，能量與物質(zhì)，兩者變來(lái)化去，其實(shí)對(duì)于整個(gè)宇宙而言天人合一，萬(wàn)物萬(wàn)能萬(wàn)事萬(wàn)類渾然一體，只有在生生不息中互相轉(zhuǎn)化。“入謂之幽，出謂之彰。一氣盛衰，變化而不傷?！比松且粋€(gè)從生至死的過(guò)程，又是一個(gè)死而復(fù)生的過(guò)程，這就是宇宙現(xiàn)象的無(wú)窮無(wú)盡的循環(huán)往復(fù)，從“山重水復(fù)疑無(wú)路”中我們看到“柳暗花明又一村”的晨曦之光，點(diǎn)綴我們的人生畫(huà)卷，是濃墨重彩還是淡若云天，是風(fēng)平水靜還是濁浪滔天，全靠我們用心去描繪己作，對(duì)于這幅生命走廊，我們應(yīng)該用什么樣的搠筆去自畫(huà)人生呢？
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