扈高楓道長是濟(jì)寧青華洞道觀現(xiàn)任當(dāng)家住持，為全真龍門派第二十七代傳人，同時(shí)擔(dān)任濟(jì)寧市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長。他深耕道教文化傳承數(shù)十載，既是青華洞道觀重建與發(fā)展的核心推動(dòng)者，也是濟(jì)寧地區(qū)道文化傳播與宗教公益事業(yè)的重要踐行者。
一、道脈傳承與道觀建設(shè)
扈高楓道長承續(xù)全真龍門派法脈，肩負(fù)起青華洞道觀的住持重任。青華洞道觀作為山東濟(jì)寧隱宗妙真派的重要道場，原址可追溯至元朝，曾因歷史變遷損毀，2003年啟動(dòng)異地重建工程時(shí)，扈道長深度參與規(guī)劃與落地，推動(dòng)道觀嚴(yán)格復(fù)原蘇州園林式布局，復(fù)刻了純陽殿、青華洞石屋、藏經(jīng)閣等核心建筑，重現(xiàn)了“喬木森郁、亭臺(tái)池館”的古觀風(fēng)貌。2022年春，他為傳承法脈，特請書法家李一先生重錄朱之錫《修建純陽仙師祠碑記》并立碑于新洞，讓青華洞的歷史文脈得以延續(xù)。如今的青華洞道觀已成為濟(jì)寧道教文化地標(biāo)，獲評“市級和諧宗教場所”，并申報(bào)省級旅游景點(diǎn)。
二、宗教活動(dòng)與公益實(shí)踐
作為濟(jì)寧市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，扈高楓道長積極 推動(dòng)道教界的公益與文化活動(dòng)。2015年，他以青華洞道觀住持身份主壇紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年和平祈禱法會(huì)，以道教傳統(tǒng)方式祭奠英烈、祈禱和平，凝聚起宗教界的愛國情懷。他還牽頭舉辦宗教政策法規(guī)暨道教文化學(xué)習(xí)班，宣傳國家宗教方針政策，探索道教與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的路徑，促進(jìn)道教界的交流與凝聚力提升。此外，他收徒傳藝，將全真龍門派的法脈與道教文化精髓傳承下去，其弟子王敏亮等也成為易學(xué)與道文化傳播的骨干力量。
三、文化傳播與跨界交流
扈高楓道長注重道文化的當(dāng)代傳播與跨界融合。2025年5月，青華洞道觀舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，墨韻青華”書畫筆會(huì)，他向參與的藝術(shù)家與市民講解青華洞“東極青華大帝”信仰與隱宗妙真派的文化內(nèi)涵，闡釋道教“清靜無為”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)與書畫藝術(shù)的相通之處。此次活動(dòng)讓道文化與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)碰撞融合，也讓宗教場所成為傳統(tǒng)文化普及的公共空間。他還借助青華洞傳統(tǒng)廟會(huì)，將民俗活動(dòng)、香火祈福與文化雅集結(jié)合，讓道文化走出道觀，融入民間生活。
在扈高楓道長的主持下，青華洞道觀不僅成為道教信眾的修行圣地，更成為濟(jì)寧地區(qū)傳承道文化、連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要平臺(tái)，彰顯了道教“道法自然”的核心理念與服務(wù)社會(huì)的時(shí)代價(jià)值。
四、道學(xué)深耕與法脈傳承
扈高楓道長秉持全真龍門派“道德通玄靜，真常守太清”的法脈傳承準(zhǔn)則，深耕教理教義研究，恪守“法不傳六耳”的傳承古訓(xùn)，既重因材施教的秘傳心法，更重道風(fēng)建設(shè)的規(guī)范傳承。他嚴(yán)格按照道教儀軌收徒傳藝，為每位皈依弟子建立詳細(xì)檔案，通過日常修行指導(dǎo)、齋醮禮儀實(shí)操、經(jīng)典典籍解讀等方式，系統(tǒng)傳授全真龍門派修行法門與隱宗妙真派文化精髓，其弟子不僅深耕道學(xué)，更在易學(xué)研究、武術(shù)傳承等領(lǐng)域各有建樹，如青華洞武館弟子在省級武術(shù)大賽中屢獲佳績，延續(xù)了道教“文武兼修”的傳統(tǒng)。
在道學(xué)實(shí)踐中，扈道長將《黃庭經(jīng)》養(yǎng)生思想與全真修行理念相結(jié)合，既注重個(gè)人清靜修真，又倡導(dǎo)以道化人。他主持的日常科儀嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，每年農(nóng)歷定期舉行太上老君、呂祖圣誕祭祀大法會(huì)，開壇演教、祈福納祥，吸引四方信眾參與；同時(shí)嚴(yán)格遵守國家宗教政策，牽頭舉辦宗教政策法規(guī)暨道教文化學(xué)習(xí)班，組織道眾學(xué)習(xí)宗教政策與傳統(tǒng)文化，推動(dòng)道風(fēng)建設(shè)規(guī)范化、常態(tài)化，使青華洞道觀形成“道風(fēng)端正、秩序井然”的修行氛圍。
五、學(xué)術(shù)交流與文化活化
作為濟(jì)寧道文化學(xué)術(shù)交流的核心推動(dòng)者，扈高楓道長積極搭建道教界與學(xué)術(shù)界的溝通橋梁。2025年12月，他牽頭承辦由山東省道教協(xié)會(huì)、山東省民族宗教研究會(huì)主辦的“海岱論道·賡續(xù)黃庭”魏華存與傳統(tǒng)文化交流會(huì)，匯聚國內(nèi)外80余位專家學(xué)者與道教界人士，圍繞魏華存道學(xué)思想、《黃庭經(jīng)》養(yǎng)生理論等主題展開深度研討，形成30余篇高質(zhì)量論文，成為系統(tǒng)梳理上清派文化的重要學(xué)術(shù)盛事。
在文化活化實(shí)踐中，他堅(jiān)持“以藝術(shù)賦能道文化傳播”，將傳統(tǒng)廟會(huì)與文化雅集深度融合。2025年5月廟會(huì)期間，他主導(dǎo)舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，墨韻青華”書畫筆會(huì)，邀請十余位書畫藝術(shù)家齊聚道觀，以道觀園林、歷史遺存為創(chuàng)作靈感，開展藝術(shù)交流與公益教學(xué)，藝術(shù)家們捐贈(zèng)的二十余幅佳作長期陳列于道觀公共空間，讓古觀成為傳統(tǒng)文化展示的鮮活載體。此外，他推動(dòng)成立青華洞武館，以道教武術(shù)為切入點(diǎn)，將傳統(tǒng)武術(shù)與道文化熏陶相結(jié)合，武館學(xué)員在各級武術(shù)賽事中屢獲佳績，讓道教“強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性”的理念走進(jìn)大眾生活。
六、公益踐行與社會(huì)責(zé)任
扈高楓道長始終踐行道教“修道先立功德”的理念，將公益慈善作為道觀服務(wù)社會(huì)的重要途徑。多年來，他帶領(lǐng)青華洞道觀積極參與賑災(zāi)救災(zāi)、助老扶困等公益活動(dòng)：2008年汶川地震、2010年玉樹地震、2013年雅安地震期間，均及時(shí)組織祈福超度法會(huì)，帶頭募集善款支援災(zāi)區(qū)，多次榮獲紅十字協(xié)會(huì)和慈善機(jī)關(guān)頒發(fā)的“賑災(zāi)先進(jìn)單位”稱號(hào)；每逢中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，他都會(huì)帶領(lǐng)道眾慰問敬老院老人，用實(shí)際行動(dòng)傳遞道教仁愛精神。
作為濟(jì)寧市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，他積極響應(yīng)“宗教慈善周”活動(dòng)倡議，組織道觀教職人員與信教群眾參與公益捐款，祈福國泰民安；同時(shí)注重道觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的公益屬性，帶領(lǐng)道眾平整鋪墊道觀外500余米道路、修筑安全石欄，完善防火防盜等安全設(shè)施，使青華洞道觀既成為信眾修行的清凈之地，也成為市民安全觀光、感受傳統(tǒng)文化的公共空間，先后榮獲“先進(jìn)集體”“和諧宗教場所”等多項(xiàng)榮譽(yù)，彰顯了道教與社會(huì)和諧共生的時(shí)代價(jià)值。
扈高楓道長以數(shù)十年的堅(jiān)守與踐行，既守護(hù)了青華洞的千年道脈與古建筑風(fēng)貌，又推動(dòng)道文化在當(dāng)代的創(chuàng)新傳播與實(shí)踐，讓這座元代古觀成為集修行、研學(xué)、公益、觀光于一體的文化地標(biāo)，生動(dòng)詮釋了道教“道法自然、濟(jì)世利人”的核心追求。
七、碑刻傳承與文脈守護(hù)
扈高楓道長深知碑刻作為道教文脈載體的核心價(jià)值，數(shù)十年如一日致力于青華洞歷史碑刻的搶救、復(fù)原與傳承。青華洞始建于元代，原址僅存清初順治年間《修建純陽仙師祠碑記》殘碑，此碑由河道總督朱之錫撰文、山東巡撫方大遒書丹，是見證道觀千年歷史的珍貴遺存，因年代久遠(yuǎn)已漫漶難認(rèn)。為守護(hù)這份文化遺產(chǎn)，2022年春，扈道長牽頭啟動(dòng)碑刻復(fù)原工程，特函請中國藝術(shù)研究院研究員、著名書法家李一先生，依據(jù)殘碑拓本逐字辨讀、標(biāo)點(diǎn)句讀，以楷書重錄碑文于新碑碑陽 。為完整記錄道觀重建歷程，他又邀請中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長鄧信德煉師撰寫《重建青華洞功德碑記》，詳細(xì)記述原碑保護(hù)、新碑鐫刻的來龍去脈，再由李一先生以行書書丹于碑陰，形成“一碑雙記”的文化盛事 。新碑總高3.4米，碑額、碑身、碑座規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，由嘉祥刻石名家精雕細(xì)琢而成，于2023年6月1日呂祖誕辰之際舉行隆重揭碑儀式，京冀魯豫多地道教界人士與文化學(xué)者齊聚道賀，成為濟(jì)寧道文化傳承的標(biāo)志性事件 。此外，他還促成李一先生為純陽殿題寫“三教之師”匾額，讓書法藝術(shù)與道觀建筑、歷史文脈深度融合，為青華洞留存了兼具史料價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的文化瑰寶。
八、道俗相融與文化普及扈高楓道長打破宗教場所的傳統(tǒng)邊界，推動(dòng)青華洞成為連接道俗、普及傳統(tǒng)文化的公共空間。他堅(jiān)持“以文化人、以藝載道”，將道教節(jié)慶與文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，在每年呂祖圣誕紀(jì)念法會(huì)期間，除規(guī)范的道教科儀外，還精心策劃舞獅表演、豫劇演唱、太極展示、道樂演奏等民俗活動(dòng)，讓信眾與市民在參與中感受道文化與民俗文化的交融魅力 。
在文化普及方面，他主導(dǎo)的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，墨韻青華”書畫筆會(huì)極具代表性?；顒?dòng)中，他親自為參與的藝術(shù)家、游客解讀青華洞“東極青華大帝”信仰內(nèi)核與隱宗妙真派文化特質(zhì)，闡釋道教“清靜無為”“虛實(shí)相生”哲學(xué)與書畫藝術(shù)留白、氣韻的相通之處，讓抽象的道學(xué)思想通過藝術(shù)視角變得通俗易懂。他還鼓勵(lì)藝術(shù)家與道眾、游客互動(dòng)，現(xiàn)場示范書法技巧、解答入門疑問，將高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)化為全民可參與的文化課堂，藝術(shù)家們創(chuàng)作的“松竹映道觀、云霧繞仙山”主題作品，被長期陳列于道觀公共空間，讓古觀成為流動(dòng)的傳統(tǒng)文化展廳。這種“道俗相融、雅俗共賞”的傳播方式，讓道文化走出山門，走進(jìn)大眾生活，也讓青華洞成為濟(jì)寧市民感受傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)精神情懷的重要場所。
九、道風(fēng)建設(shè)與規(guī)范引領(lǐng)
作為道觀住持與道教協(xié)會(huì)副會(huì)長，扈高楓道長始終將道風(fēng)建設(shè)作為核心工作，以規(guī)范管理守護(hù)道教清凈本色。他牽頭制定青華洞道觀日常修行、科儀規(guī)范、場所管理等一系列規(guī)章制度，要求道眾嚴(yán)格恪守全真龍門派清規(guī)戒律，堅(jiān)持“一日不勞作，一日不食”的傳統(tǒng)，在日常修行中踐行“清靜修真、勤儉持觀”的理念。在宗教活動(dòng)管理上，他嚴(yán)格遵守國家宗教政策與《宗教事務(wù)條例》，定期組織道眾學(xué)習(xí)宗教政策法規(guī)，確保所有宗教活動(dòng)合法合規(guī)、有序開展，青華洞也因此獲評“市級和諧宗教場所” 。他注重引導(dǎo)道眾樹立正確的宗教觀，強(qiáng)調(diào)道教“愛國愛教、濟(jì)世利人”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在抗戰(zhàn)勝利70周年等重要節(jié)點(diǎn)舉辦和平祈禱法會(huì)，在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)組織祈福賑災(zāi)活動(dòng)，將宗教信仰與家國情懷、社會(huì)責(zé)任緊密結(jié)合。同時(shí)，他以自身言行垂范，數(shù)十年堅(jiān)守道觀，潛心修行、躬身勞作，其“嚴(yán)于律己、寬以待人”的處事風(fēng)格與“深耕傳承、務(wù)實(shí)篤行”的工作態(tài)度，影響著一代又一代弟子，讓青華洞形成了道風(fēng)端正、人心向善、內(nèi)外和諧的良好氛圍，為濟(jì)寧道教界的規(guī)范化發(fā)展提供了鮮活范本。
扈高楓道長以“守護(hù)道脈、傳承文化、服務(wù)社會(huì)”為己任，在碑刻復(fù)原中守護(hù)歷史，在文化活動(dòng)中普及道學(xué)，在規(guī)范管理中引領(lǐng)道風(fēng)，用數(shù)十年的堅(jiān)守與踐行，讓青華洞這座元代古觀煥發(fā)新生，也讓道教文化在當(dāng)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力與感召力，成為新時(shí)代道文化傳承與發(fā)展的踐行者、引領(lǐng)者。
