樸素的在場(chǎng)與清醒的守夜：
論鄭升家詩(shī)歌中的現(xiàn)實(shí)感與精神根性
安徽/王瑞東
在經(jīng)歷了王瑞東詩(shī)歌中那些奇崛、暴烈、充滿存在論顫栗的意象風(fēng)暴之后，進(jìn)入鄭升家先生的這組詩(shī)作，仿佛從一座充滿象征與轟鳴的現(xiàn)代主義神殿，步入了日光朗照的民間庭院。這組詩(shī)以其質(zhì)樸的語(yǔ)言、清晰的視角和扎根于現(xiàn)實(shí)土壤的沉思，展現(xiàn)了漢語(yǔ)詩(shī)歌中另一種可貴的向度——一種不假雕飾的在場(chǎng)記錄，一種清醒而溫和的精神守夜。
這四首詩(shī)（《無(wú)題》《較真》《過(guò)關(guān)》《文學(xué)之夢(mèng)》）構(gòu)成了一組從個(gè)體交往、社會(huì)觀察、人生勸勉到文明省思的漸次開闊的同心圓，共同繪制出一位當(dāng)代詩(shī)人以筆為杖、在生活與歷史中行走并思考的精神地圖。
一、 具體之詩(shī)：作為見證與交往的書寫
《無(wú)題》與《較真》兩首詩(shī)，彰顯了鄭升家詩(shī)歌一個(gè)鮮明的特質(zhì)：對(duì)具體人物與具體社會(huì)性格的關(guān)切與勾勒。這是一種將詩(shī)歌作為“社會(huì)文本”和“心靈檔案”的寫作。
1. 《無(wú)題》：文人相重與良知之錨
此詩(shī)如同一則簡(jiǎn)潔的文人志。它紀(jì)念一位“已離開單位”卻“始終如一 / 用良知發(fā)聲”的“巴蜀閑人”。詩(shī)歌的價(jià)值不在于華麗的修辭，而在于它確證了一種存在——在體制之外，依然有以“良知”和“詩(shī)”為志業(yè)的生命姿態(tài)。
“往事如煙 / 人生難得清醒”，這聲感嘆是詩(shī)眼。它從對(duì)一個(gè)具體詩(shī)人的贈(zèng)書之誼，輕盈地躍升至一種普遍的人生感悟。這本《真亦夢(mèng)夢(mèng)亦真》的書名，與“難得清醒”形成微妙互文，道出了在虛實(shí)交織的世相中保持精神清醒的珍貴與艱難。此詩(shī)是友情的記錄，更是一份對(duì)獨(dú)立寫作精神的公開致敬與共勉。
2. 《較真》：平民視角與道德棱角
這首詩(shī)塑造了一個(gè)鮮活的平民肖像——“北京的老王”。他“身份低微”，卻“口直心快”，鄙視“假斯文”與“假洋鬼子”。這是一個(gè)來(lái)自民間的、未被完全馴服的、帶有棱角的道德聲音。
詩(shī)人以白描手法，賦予這個(gè)人物以代表性。他代表的是一種樸素的、基于直接生活經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性情與價(jià)值判斷，與那些矯飾的、虛偽的“假”形成對(duì)立。詩(shī)歌在此成為一道小小的道德光譜，標(biāo)識(shí)出在復(fù)雜世風(fēng)中一種值得存續(xù)的直率與真切。
二、 存在之詩(shī)：作為慰藉與指引的箴言
《過(guò)關(guān)》一詩(shī)，從具體人事跳脫出來(lái)，轉(zhuǎn)向?qū)ζ毡槿松鸂顟B(tài)的凝練概括與溫和開解，功能上接近一首現(xiàn)代版的《擊壤歌》或勸世篇。
意象的樸素與哲理的通透：詩(shī)人將時(shí)間（去年、今年）與困境喻為“山”與“河”，鼓勵(lì)人們“爬過(guò)去”、“蹚過(guò)去”。這是最古老也最有力的生存智慧。隨后，“石磨”與“陰晦天氣”的比喻，精準(zhǔn)捕捉了日常生活的沉重與心情的淤塞。
核心詩(shī)眼的轉(zhuǎn)化：詩(shī)歌后半部分將“人間”比作“修道院”，是極妙的提升。它暗示生活本身即是修煉，而“欲望”是使人“匆忙”與“迷?！钡膲m障。于是，“過(guò)關(guān)”不再僅是克服具體困難，更是一種精神上的祛魅與澄明。
結(jié)語(yǔ)的平和力量：“眼中有光 / 不會(huì)迷茫 / 只管耕耘 / 莫問(wèn)前程”。這四句以其洗練和篤定，傳遞出一種 “盡人事，聽天命”的古典智慧與堅(jiān)韌心境。它不提供虛妄的承諾，只提供一種可行的、專注當(dāng)下的行動(dòng)哲學(xué)，在浮躁時(shí)代尤為珍貴。
三、 文明之詩(shī)：作為省思與眺望的史詩(shī)
《文學(xué)之夢(mèng)》 是這組詩(shī)的壓卷之作，也是視野最為宏闊的一首。它從漫長(zhǎng)的文明史視野出發(fā)，進(jìn)行了一場(chǎng)凝練而沉痛的診斷，最終落向一片清冷的黎明。
1. 史詩(shī)性的開篇與批判性的掃描：
“億萬(wàn)年演化 / 五千年進(jìn)展”，起筆極具時(shí)間縱深感。詩(shī)人迅速切入文明的核心矛盾：從生存基礎(chǔ)（勞動(dòng)、營(yíng)養(yǎng)、安全）到上層建筑（政治、宗教、等級(jí)），指出“等級(jí)分配”對(duì)“公平原則”的破壞。
“無(wú)知造神 / 超能稱霸 / 武力向文明恐嚇”數(shù)句，犀利地概括了歷史上反復(fù)出現(xiàn)的暴力與蒙昧對(duì)文明的劫持。而“倡導(dǎo)和平 / 疑似懷柔者的茍且”，則進(jìn)一步揭示了理想口號(hào)在復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中的異化與無(wú)力感。這是一幅高度濃縮的、祛魅的文明病理圖。
2. 終極追問(wèn)與荒涼現(xiàn)狀：
“試問(wèn)誰(shuí)屬菩薩 / 再問(wèn)何為觀音”是震撼的一問(wèn)。它超越具體宗教，直指慈悲、救贖之精神本體在現(xiàn)實(shí)中的空缺與偽飾。隨后“慷慨解囊”與“執(zhí)筆疾呼”的對(duì)照，點(diǎn)出了物質(zhì)救濟(jì)與精神呼號(hào)的雙重困境，而結(jié)局是“明理不行 / 只盼天賜”的普遍性無(wú)力，如同“綠茵空?qǐng)?/ 餐館虛席”般空洞、荒涼。這描繪了精神價(jià)值的懸浮與失效狀態(tài)。
3. 夢(mèng)醒時(shí)分的清冷曙光：
“走出夢(mèng)境”是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。當(dāng)宏大的文明反思陷入困局，詩(shī)人將目光拉回具體時(shí)空：“塞北春盡 / 江南花謝”。這是對(duì)文明周期與地域差異的微妙隱喻。
結(jié)尾“雄雞破曉 / 塵世皆白”氣象一新。它洗去了前文的沉郁，以一幅純凈、開闊、充滿可能性的黎明圖景收束全篇?！鞍住奔仁浅抗?，亦可是重啟的畫卷。這暗示著：真正的“文學(xué)之夢(mèng)”或“文明之夢(mèng)”，或許不在于構(gòu)建高不可攀的“精神圣地”，而在于在每一次夢(mèng)醒時(shí)分，依然能看見并走向那片質(zhì)樸的、有待書寫的黎明。
總結(jié)：樸拙中的根系與光
鄭升家這組詩(shī)的總體氣質(zhì)，與王瑞東的奇崛構(gòu)成了一種有益的對(duì)峙與補(bǔ)充。其詩(shī)學(xué)價(jià)值在于：
1. 現(xiàn)實(shí)的介入感：詩(shī)歌牢牢扎根于具體的人際、社會(huì)與歷史現(xiàn)實(shí)，不回避，不飄渺，體現(xiàn)了一種 “在場(chǎng)者”的書寫倫理。
2. 語(yǔ)言的透明性：摒棄繁復(fù)意象與陌生化技巧，追求語(yǔ)言的清晰、準(zhǔn)確與直接，讓思想與情感本身凸顯力量。這是一種自信的樸素。
3. 精神的守夜感：無(wú)論是對(duì)友人良知的確認(rèn)、對(duì)平民真性情的刻畫、對(duì)困頓者的勸慰，還是對(duì)文明病的省思，詩(shī)中始終貫穿著一種溫和而清醒的守護(hù)姿態(tài)——守護(hù)常識(shí)，守護(hù)真情，守護(hù)希望。
4. 古典的脈絡(luò)：其精神內(nèi)核（如“難得清醒”、“只管耕耘”、“雄雞破曉”）深植于中國(guó)士人文化與民間智慧的傳統(tǒng)，是一種在現(xiàn)代語(yǔ)境下依然存續(xù)的古典心性的詩(shī)歌顯影。
這組詩(shī)或許沒有提供令人眩暈的語(yǔ)言奇觀，但它提供了更為稀缺的精神的錨點(diǎn)與心靈的地平線。在眾聲喧嘩、意義漂浮的時(shí)代，這種樸拙、清醒、扎根的寫作，宛如荒漠中的根系，雖不炫目，卻默默維系著語(yǔ)言與精神的土壤，并靜候著每一次“雄雞破曉”時(shí)刻的降臨。
（2025/12/30下午16：32于馬鞍山市）
附錄：
鄭升家的詩(shī)
◎無(wú)題
巴蜀閑人
以詩(shī)著名
雖然他已離開單位
卻始終如一
用良知發(fā)聲
今年春夏之交
他贈(zèng)我新書
《真亦夢(mèng)夢(mèng)亦真》
讓我感嘆
往事如煙
人生難得清醒
◎較真
有一類人
身份低微
沒什么社會(huì)地位
就像北京的老王
喜歡說(shuō)長(zhǎng)道短
口直心快
從不藏著掖著
他和群友對(duì)當(dāng)今
那些假斯文者
非常鄙視
也對(duì)那些假洋鬼子
嗤之以鼻
◎過(guò)關(guān)
如果去年是一座山
就爬過(guò)去吧
如果今年是一條河
就蹚過(guò)去吧
別讓日子像石磨一般沉重
別讓心情像陰晦的天氣
人間是個(gè)修道院
欲望太多了
就會(huì)匆忙
眼中有光
不會(huì)迷茫
只管耕耘
莫問(wèn)前程
2025.12.30
◎文學(xué)之夢(mèng)
（《蘇菲譯?卋界詩(shī)歌秊鍳2025秊捲》偹選作品）
億萬(wàn)秊的演化
五千秊的進(jìn)展
勞動(dòng)獲取食物
營(yíng)養(yǎng)積蓄能量
安全保障生存
封建政治
宗敎禮節(jié)
等級(jí)分配待遇
破壞公平原則
無(wú)知造神
超能稱霸
武力向文明恐嚇
倡導(dǎo)和平
疑似懷柔者的茍且
高筑精神聖地
讓博愛之歌響徹天堂
試問(wèn)誰(shuí)屬菩薩
再問(wèn)何為觀音
慷慨解囊
滿足百姓訴求
執(zhí)筆疾呼
獨(dú)守靈界
明理不行
只盼天??
猶如綠茵空?qǐng)?/p>
餐館虛席
走出夢(mèng)境
塞北春盡
江南花謝
雄鷄破曉
塵卋皆白
公元二零二五秊十二月卅日速記於伊寧市花果山社區(qū)
