有一天晚上，一位老同事給我發(fā)來(lái)短信，點(diǎn)出了“男人為什么活得累”的十條原因：“太看重位子、總想著票子、倒騰著房子、假裝著君子、思謀著裙子、策劃著圈子、放不下架子、撕不開(kāi)面子，謹(jǐn)防著鬼子、還得當(dāng)孫子?！逼鋵?shí)，一百多年前，西方著名的“后現(xiàn)代主義”哲學(xué)家尼采就說(shuō)過(guò)：“人的價(jià)值唯有與他人相照才能衡量出來(lái)”。馬克思從社會(huì)學(xué)角度指出“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這里面就存在著人與人之間的從屬關(guān)系、利益矛盾和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人的價(jià)值和使用價(jià)值因?yàn)橛斜日蘸秃饬?，才能分辨出大小和?yōu)劣。
文明之所以稱(chēng)為文明，是與它的過(guò)去或現(xiàn)在的周際相比較而言的，注定要與野蠻和蒙昧為鄰。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多悲劇的誕生并不因?yàn)檎５摹皟r(jià)值的比照”或者“他人的衡量”，而在自私和狹隘的“比照”和“衡量”中，為實(shí)現(xiàn)業(yè)已膨脹的個(gè)人欲望而產(chǎn)生的。這時(shí)候，在喜新厭舊的男人獵奇眼里，老婆總是別人的漂亮；在攀比虛榮的女人內(nèi)心深處，錢(qián)永遠(yuǎn)也不夠花。這樣，有錢(qián)的男人就很容易得到他想要的女人，前提是不在乎人間倫理或道德評(píng)價(jià)；漂亮的女人想變壞也可以輕易得到錢(qián)并役使花心的男人，條件是花心的男人也應(yīng)該有錢(qián)或有辦法。這就應(yīng)證了那句“男人有錢(qián)就變壞，女人變壞就有錢(qián)”的名言。周恩來(lái)的先祖、朱熹的老師周敦頤曾說(shuō)過(guò)：“嗜欲重則天機(jī)淺”，欲多慧少是人間悲劇的根源之一，悲劇的誕生與人類(lèi)錢(qián)多品低又不無(wú)關(guān)系。
魯迅先生在《傷逝》中所表達(dá)的“悔恨和悲傷”是沒(méi)有穩(wěn)定收入的涓生難于維持與子君一起沖破封建禮教、向往愛(ài)情自由的生活；結(jié)婚之后不再浪漫、在比較中庸俗化的子君也常常讓涓生感到困頓乏味。因此，悲劇的誕生也在所難免了，書(shū)生的意志和愛(ài)情的自由在經(jīng)歷短暫的時(shí)光后傷逝了。這說(shuō)明既使某些人類(lèi)想追求時(shí)尚的新生活或高品質(zhì)的生活，沒(méi)有錢(qián)也是萬(wàn)萬(wàn)不能的。發(fā)展是解決所有矛盾、減少人間悲劇的希望所在。而今，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我曾經(jīng)工作過(guò)的后石電力工程建設(shè)指揮部協(xié)調(diào)辦公室食堂那些動(dòng)物貓，比起人類(lèi)過(guò)去的涓生和子君，它們卻另有其不同生活情趣，從表面看起來(lái)，它們過(guò)得悠閑自得，似乎沒(méi)有什么值得憂(yōu)慮的事可能發(fā)生，但話(huà)卻得從頭說(shuō)起……
漳州后石電廠因其產(chǎn)品電力作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略資源，以及它所交納的稅賦在各級(jí)財(cái)政收入的特殊份量，還可以說(shuō)因?yàn)樗淖兞嘶氖徹毟F的原始蠻夷景象！近來(lái)一個(gè)美稱(chēng)——國(guó)寶“大熊貓”與之搭上了。作為飼候“大熊貓”的協(xié)調(diào)工作，其最大的難處并不是“大熊貓”太貴氣不好侍侯，而在于“大熊貓”的生存環(huán)境在惡化，當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)樵镜耐恋鼗蚝Ｓ蝌v給“大熊貓”活動(dòng)了，失去了原有的生存空間，改變了生活習(xí)慣。“大熊貓”又沒(méi)有其它粗活讓他們?nèi)ブ\生，無(wú)事又無(wú)聊，生怨滋事在所難免。還有一點(diǎn)是，“大熊貓”來(lái)了以后，村民拿了可觀的土地賠償款，其中部分人養(yǎng)成了好吃懶做的新習(xí)慣，坐吃山空之后，伸手碰到了墻壁，因而想出了挖洞翻墻偷東西的營(yíng)生門(mén)路，吵得“大熊貓”坐立不安。以致協(xié)調(diào)工作有時(shí)需要十二條神經(jīng)都繃緊，協(xié)調(diào)人員也從此有了另一個(gè)外號(hào)——“后石的貓”。作為一群“公仆貓”，很難在兩個(gè)主人——“大熊貓”和部分村民面前“耍懶”。
好在協(xié)調(diào)辦里也有一群真正的動(dòng)物貓，這些來(lái)自民間土種的忠實(shí)的貓，與協(xié)調(diào)人員相依為命了幾個(gè)春秋，目睹了這里的熱鬧與清靜，也成了具有協(xié)調(diào)精神的新派動(dòng)物。據(jù)老協(xié)調(diào)辦人員說(shuō)，自從協(xié)調(diào)辦蓋了辦公樓以后，不知從哪里跑來(lái)一只黃貓，起初大家不以為然，也不知道是雄的還是雌的，反正黃貓來(lái)了以后，協(xié)調(diào)辦就沒(méi)有鬧過(guò)鼠患。時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間黃貓變成了母貓，與被其招引的伙計(jì)白公貓，不時(shí)給協(xié)調(diào)人獻(xiàn)上幾段夜半歌聲，聲音婉轉(zhuǎn)而又起伏，似乎情深意綿盡在其中，并陸陸續(xù)續(xù)給協(xié)調(diào)辦帶來(lái)一群群黃的、白的、花的、黑的貓囝，儼然形成貓中望族，以致貓口大大超過(guò)當(dāng)家的協(xié)調(diào)辦人口，人食的殘羹剩飯已不足于維持貓群的基本溫飽——每當(dāng)協(xié)調(diào)辦公共食堂開(kāi)飯之際，圍在飯廳外的貓群簡(jiǎn)直大煞風(fēng)景，有損貓像，在它們那饑腸轆轆的內(nèi)需驅(qū)動(dòng)下，發(fā)出了討厭的乞食聲，包括為爭(zhēng)食位的吵鬧聲——吵得協(xié)調(diào)人員很難靜享美味，以致招來(lái)充滿(mǎn)憤怒的叱責(zé)，甚至不意的踢跺……唉，協(xié)調(diào)辦之貓，你們?cè)醪幌氲綉?hù)外去抓你們?cè)瓉?lái)的糧食——老鼠呢？你們難道不知道小平同志曾表?yè)P(yáng)過(guò)“不管黑貓、白貓，能抓住老鼠就是好貓”嗎？而充當(dāng)這人類(lèi)的寄生貓，真是可憐又可嘆，哪里有起碼的貓類(lèi)尊嚴(yán)！
也許貓群中的祖宗——黃貓奶奶曾抓過(guò)老鼠當(dāng)飯吃，但它的下輩貓，已習(xí)慣于人的喂養(yǎng)，甚至不知老鼠為何物，也許是外來(lái)的野貓也看中協(xié)調(diào)辦人食之余的飯碗，不來(lái)飯廳候等，口糧被搶走了咋辦……或者你不來(lái)貓，人類(lèi)終于改變行為習(xí)慣，把余食打包丟到另處，這吃“根”不就斷了……而回到后山荒野故居，重過(guò)祖上茹毛飲血的原始生活，那只能是夢(mèng)中的黃梁，也不是貓類(lèi)的進(jìn)步……何況，這些年來(lái)，原來(lái)的山鼠因?yàn)槿祟?lèi)拓荒，不是被毒死，就是被人類(lèi)設(shè)下的圈套抓去燉中藥吃清火，或剝皮做成特產(chǎn)——“老鼠干”供出口……剩下幾只老鼠精比家貓還鬼靈，而且又大又兇，說(shuō)不定今后不是貓逮老鼠，而是老鼠吃笨貓，以報(bào)千古之仇……這時(shí)候，后石之貓?jiān)醺以匠隼壮匕氩?，自棄幸福安康的人居生活呢?/p>
后石的貓，既然已失去捕鼠的薄技，祖上遺傳中又沒(méi)有“波斯”型的基因，當(dāng)不了玩具貓、寵物貓，只要有便食，不在乎什么懶貓、笨貓、丐貓的人稱(chēng)——反正為人類(lèi)叱責(zé)，動(dòng)物聽(tīng)不懂！雖然它們也用不著學(xué)習(xí)人類(lèi)去進(jìn)行“價(jià)值的比照”或“貓類(lèi)的衡量”了。問(wèn)題是由于貓類(lèi)沒(méi)有自覺(jué)地實(shí)行計(jì)劃生育政策，在人類(lèi)提供的有限食物資源面前，它們又不能另辟蹊徑或開(kāi)源節(jié)流，而且在沒(méi)有鼠患的環(huán)境中，更沒(méi)有彰顯值得人類(lèi)尊重的價(jià)值，好日子過(guò)得太長(zhǎng)了，悲劇就會(huì)不期然而至。有一天，吃慣了海鮮的白坑村村民，聽(tīng)說(shuō)協(xié)調(diào)辦的貓很討它主人的厭煩，便拿著夾子、袋子象打野貓那樣，來(lái)到協(xié)調(diào)辦把十來(lái)只肥碩的大貓收拾了，這些大貓終于也為協(xié)調(diào)工作獻(xiàn)身了……唉，它們雖不屬于鼠類(lèi)，但作為貓科動(dòng)物出來(lái)人間混飯吃，遲早也是要還的，悲劇從此誕生了……
鄭亞水，筆名梧閩，出生于漳州東郊梧橋村，畢業(yè)于漳州農(nóng)機(jī)校和廈門(mén)大學(xué)政治學(xué)系，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、文學(xué)與藝術(shù)聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。先后由漳州市圖書(shū)館出版《秋水白云》《西方國(guó)際政治研究》、作家出版社出版《白云深處》、海風(fēng)出版社出版《月泊龍江》等書(shū)籍。2001年中國(guó)東歐經(jīng)濟(jì)研究會(huì)授其《企業(yè)文化一一現(xiàn)代企業(yè)的靈魂》''優(yōu)秀社科論文一等獎(jiǎng)''，并入選《中國(guó)改革發(fā)展論文集》（北京希望電子出版社）；2009年11月，該論文被清華大學(xué)收錄《n<1知網(wǎng)空間》智庫(kù)咨文；《中國(guó)作家書(shū)法家代表作全集》（中國(guó)文化出版社）副主編。
作品《<蘭亭序>拾遺》一文于2010年9月入選《中國(guó)散文家代表作集》（作家出版社），并榮獲2010年度中國(guó)散文學(xué)會(huì)“中國(guó)當(dāng)代散文獎(jiǎng)”；2021年8月，作品《說(shuō)好的父親》榮獲“相約北京”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)；2022年2月，作品《說(shuō)好的父親》入編《中國(guó)作家書(shū)法家代表作全集》并被評(píng)為“特等獎(jiǎng)”；2022年4月，《過(guò)故人莊還有多少龍江頌》榮獲第九屆相約北京文學(xué)藝術(shù)大賽“一等獎(jiǎng)”；2022年7月，《紫云巖 無(wú)住與不遷》榮獲2022年最美中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌散文賽“二等獎(jiǎng)”；《禪意 太武凡木》榮獲全國(guó)第八屆新年新作征文“一等獎(jiǎng)”；2022年11月，《空中并不是“無(wú)色”》榮獲第二屆“三亞杯”全國(guó)文學(xué)大賽 金獎(jiǎng)；2023年3月，《走在后港古街》榮獲第十屆“相約北京”全國(guó)文學(xué)藝術(shù)大賽 一等獎(jiǎng)、中國(guó)當(dāng)代文藝家名作金榜集“特等獎(jiǎng)”，并入編《中國(guó)當(dāng)代文藝家名作金榜集》（2024年卷）；《夢(mèng)一回太武夫人》榮獲第二屆中國(guó)最美散文詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng);《一字圣手江山常在掌中看》入選《高中語(yǔ)文》古詩(shī)詞必讀講解教材；《夢(mèng)里百花 正盛開(kāi)》榮獲2024年“春光杯”當(dāng)代生態(tài)文學(xué)大賽“一等獎(jiǎng)”；2023年被中國(guó)散文網(wǎng)聘任為“中國(guó)散文網(wǎng)專(zhuān)欄作家”；本書(shū)《日出紫云》，歷時(shí)15年，從1033篇在線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，精選500余篇上線《北京頭條》+《今日頭條》聯(lián)袂展播，再?gòu)闹泻Y選200余篇，結(jié)集40萬(wàn)字散文專(zhuān)著，作為20萬(wàn)字《月泊龍江》（海峽出版社）姐妹冊(cè)，謝謝親的您，一路鼓勵(lì)、點(diǎn)贊、補(bǔ)臺(tái)、轉(zhuǎn)發(fā)、并參與本書(shū)編審校對(duì)出版發(fā)行過(guò)程!謹(jǐn)以此文表達(dá)知恩謝意!本書(shū)精品有國(guó)家級(jí)征文'二等獎(jiǎng)'以上22篇、每篇全國(guó)讀者超過(guò)5萬(wàn)人次。歡迎惠購(gòu)收藏流轉(zhuǎn)。
