馬年愿景：福臨宅下 金鼓天門
文/古廣祥
（香港新聞出版社）
時(shí)序者，天地之節(jié)律，萬物之綱紀(jì)，亦人心之繩墨也。夫時(shí)間有“無窮”“永進(jìn)”之性，世人當(dāng)敬時(shí)序之莊嚴(yán)，惟向美而行，及化“無味之期”為有義之耕。預(yù)言與意志，非相悖也，實(shí)乃對(duì)立相成，有本草對(duì)聯(lián)為證，聯(lián)曰：
年健/天雄/明白及；
地新/馬勃/載君行。
陜西楊宏漢制
上聯(lián)：“年健”為祈愿之核，“天雄”為時(shí)來之本，“明白及”為智慧之悟；
下聯(lián)：“地新”為勃發(fā)之壤，“馬勃”為運(yùn)轉(zhuǎn)之力，“載君行”為道義之隨。
從哲辯證觀之，上聯(lián)重“知天命、明天道、盡人性”之體道認(rèn)知，下聯(lián)重“接地氣、乘時(shí)勢(shì)、成事功”之行道實(shí)踐。二者互根互用，動(dòng)靜相濟(jì)，恰合“知與行”之辯證統(tǒng)一。此聯(lián)非獨(dú)賀歲吉語，實(shí)乃對(duì)天道“陰陽相推、剛?cè)嵯酀?jì)”運(yùn)行規(guī)律之領(lǐng)悟與順應(yīng)也。
內(nèi)蒙古烏恩琪制
然，凡宏大敘事，須落于民生日用之實(shí)?！懊裆闭?，時(shí)序運(yùn)轉(zhuǎn)之根基，亦社會(huì)文明之鏡像。社會(huì)發(fā)展何為？民生幸福何度？本草對(duì)聯(lián)應(yīng)之曰：
香元/普帖/新桑葉；
熟地/飛揚(yáng)/飽飯花。
上聯(lián)：“香元”新春之象，“普帖”周遍之態(tài)，“新桑葉”喻生產(chǎn)之資；
下聯(lián)：“熟地”故里之基，“飛揚(yáng)”奮進(jìn)之姿，“飽飯花”喻生活之足。
蓋辯證之思，不在玄談，而在日用?！靶律Ｈ~”與“飽飯花”，物雖小而寓大道。在理想之社會(huì)圖景中，“桑葉”之新不懈，“飯花”之飽常續(xù)，形成“以終為始、以用促生”之動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)為民生范疇精妙之落地也。
愿景者，社會(huì)化之產(chǎn)物也。時(shí)序更迭，萬象更新。愿吾人皆能察天時(shí)、履厚土、明心志、力行踐，堅(jiān)持始終，從今諸事勝如舊。有本草對(duì)聯(lián)為證，聯(lián)曰：
福臨/宅下；
金鼓/天門。
心懷高愿者，實(shí)乃對(duì)未來之承諾也。西哲有云：抱至臻之愿景，則成其所信之姿。謹(jǐn)祝躬耕生活者：人言/錢鑿口；月記/肉從容。謹(jǐn)祝篤志求學(xué)人：筆色/流丹/關(guān)遠(yuǎn)志；龍苗/戴勝/走邊疆。
寫于2026年元旦
